瑜伽哲學（簡體書）

瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個不平靜的世界裡尋求內心安寧的方式。“瑜伽”一詞在古聖賢帕坦珈利《瑜伽經》中的準確定義為“調伏自心”。它源于梵文音譯，有“結合、聯繫”之意，為達到冥想而集中意識之義。通過瑜伽訓練可以使人類本能各部分“結合”，與最高的宇宙萬物之靈同化，使自己從痛苦和災難中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強身術之一，通過瑜伽修煉，可以將人類思想中產生輪回的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類的一切障礙。
瑜伽修持者開始只有少數人，一般在寺院、鄉間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些願意接受的門徒。以後瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開來。而今的瑜伽，已經是印度人民幾千年來從實踐中總結出的人體科學的修煉法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當今的瑜伽不僅只屬於哲學和宗教的範疇，而是有著更廣泛的含義和更強大的生命力。
這本《瑜伽哲學》是一門普及瑜伽知識的基礎讀物，為瑜伽在西方推廣起了重要作用。

威廉?沃克?阿特金森（1862～1932），美國著名新思想運動先驅、律師、商人、出版家與作家、神秘學者。他勤耕不輟、著作頗豐，共完成了100多部心靈與精神著作，成為吸引力法則的全球導師。阿特金森喜歡使用筆名，如眾所周知的泰龍?Q.迪蒙(TheronQ. Dumont)、依儀?羅摩恰拉卡( Yog I Ramacharaka)等。
1862年12月5日，威廉?沃克?阿特金森出生於美國馬里蘭州巴爾的摩市。1882年起，他開始追逐夢想的職業生涯，並于1894年順利成為賓夕法尼亞律師協會律師。
19世紀90年代初，阿特金森深受吸引力創始人之一愛瑪?柯帝士?霍普金斯著作的影響，決定遷往當時成為新思想運動核心的芝加哥。定居此地後，他以編輯和作家的身份，積極推動這場運動的發展。
1900年開始，阿特金森先生負責新思想運動核心雜誌《暗示》、《新思想》、《高級思想》的編輯出版。此時，他結識了悉尼?弗勞爾，著名新思想領域圖書出版家，並與之合夥，共同出版新思想經典著作。僅阿特金森寫作的著作，便多達100多部。此外，阿特金森還擔任國際新思想聯盟的主席。他寫作了大量瑜伽訓練教程，其中許多被美國瑜伽學會指定為培訓教程。如《瑜伽哲學》、《高級瑜伽哲學》等。

通過《瑜伽哲學》瑜伽學習修行可凈化身體，增進健康，強化心志；也就是說，可以加強心靈成長。任何身心健康的人都能以某種方式達到瑜伽身心結合的目的。越早入門越好，但只要能夠開始修行，就為時不晚。

媒體評論
瑜伽學習修行可淨化身體，增進健康，強化心志；也就是說，可以加強心靈成長。任何身心健康的人都能以某種方式達到瑜伽身心結合的目的。越早入門越好，但只要能夠開始修行，就為時不晚。
——西奧思•Ｃ•伯納德（美國著名瑜伽修行者與作家）
 

CHAPTER 1 前三個原則
人類的本性中隱藏著巨大的潛力，當人們不斷認識它的時候，人們就會顯露出從未有過的力量和品性，就會發現自己內心充盈著光和熱。

CHAPTER 2 思維原理
當我們學會“用心”去做事的時候，我們就真的從智力這個層面上掌握了本能思維，從而將其轉入心理作用中。

CHAPTER 3 精神構造
你應該毫無私心雜念地信仰神靈，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識，用你的力量去相信他、愛他，你也應該像愛自己那樣地去關愛身邊的所有人。

CHAPTER 4 人類的光環
當人們開始挖掘並開放心靈的時候，就會越來越不被來自于本能思維、智力、精神思維的短暫情感、情緒或感受所折磨，相反，他們會以平靜、平和的心取而代之。

CHAPTER 5 思想動力
改變環境和氛圍的主導權確實握在我們自己手裡，只要你的思維模式和內容改變了，你周圍的一切都將隨之發生變化。儘管過去的習氣依然存在，但是隨著新的高尚思維的補充和增加，精神世界裡的糟粕終將被剔除，最後只留下有用的精華。
CHAPTER 6 心靈感應和洞察力
在用心靈之眼去感應遠處的場景時，不管有意還是無意，人們都會在自己和遠處的景觀之間建立起一條心靈隧道，以使千里眼通過此隧道獲得所需要的資訊。

CHAPTER 7 人體的磁性
如果一個人在頭腦中時刻提醒自己要加強吸收氣能的精神力量，那麼，在其正常呼吸中或正常飲食中，他就會按照修行密法的規則而吸收到超乎尋常的大量氣能，最終獲得強大的力量。

CHAPTER 8 密法治療
人體有著極強的自然復原能力，而獲得此力量就像我們享受空氣和陽光一樣簡單，人們無需為此而付出任何代價，只要你認真關注它，就可以從中受益。

CHAPTER 9 心靈感應
專注於自我暗示的精神中，認真地觀想，只要有可能，就在腦海中形成一幅自己正處於健康狀態的圖畫。就像自己希望的那樣，專注于觀想健康的身體，你就一定能夠用此種氣治療的方法重新獲得健康。

CHAPTER 10 靈性世界
當一個仍處於低級狀態中的心靈已經做好充分準備時，假設有另外一個已經高度開發過的心靈給了他很多精神上的引導和説明，那麼低級狀態中的心靈就可以吸收這些幫助，從而使自己邁向一個新的高度。

CHAPTER 11 越界
當自我從肉體上緩慢離開時，從孩提時代到暮年時期的一幕一幕畫面都像放電影一樣在其精神視野中展現開來，隨後，自我進入了性靈體中。
CHAPTER 12 精神演變
瑜伽哲學認為，人類是永生的，我們所認為的死亡不過如黎明前的黑夜一樣，正處於蘇醒前的熟睡狀態；死亡不過是暫時性的失去意識的狀態；生命依然在繼續，其目的是為了不斷地成長、成熟及綻放自我。

CHAPTER 13 精神因果定律
我們每個人都要接受的一個最大忠告就是，每個人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一樣的。

CHAPTER 14 成就之路
不管任務本身多麼令人討厭，一旦我們認識到自己是誰，以及為什麼這個任務要讓我們來完成，就一定會愉快地接受它。如果平靜在心、知識在手，再悲慘的奴役都會比沒有平靜、沒有知識、沒有信念的君主幸福。

CHAPTER 1
前三個原則

一天，我們在向一個瑜伽訓練班的學員們做自我介紹時，的確感到有些非同尋常的感受，主要是因為來參加此次訓練班的學員具有非同一般的潛力。對於大多數人來講，在這裡接受到的一系列課程就像根植於沃土中的種子一樣，在適當的時機會萌生出新綠的嫩芽，促使人們逐步被覺悟的陽光所普照，進而使其枝繁葉茂、開花結果。整個課程中，許多將要展現在人們面前的真實片段可能不會立刻被接受、被理解，但是，隨著年齡的增長，或許在垂暮時期，你就會承認這些課程中傳遞的資訊是真實不虛的，只有在這種狀況下，你才會對此真理表示認可和接受，並將此轉變成自己的智慧。
此刻，我們就像面對面而坐，你能看到我，我也能看到你，如此親近以至於可以觸及彼此。親愛的讀者，你是否也有同樣的感受呢？你我之間真心相應的力量如此強大、如此真實，就像我們確實能感覺到大家的存在一樣，當你閱讀這些文字的時候，同樣也會強烈地感受到我們就真實地出現在你面前，不僅是心靈，而且是有血有肉的整個身體。除了在心靈上相通之外，根據瑜伽的哲學理論，那些在與老師相應方面做得很好的學生確實能夠在精神上達到與老師相融的程度，並且完全能夠領會課程中所教授的精神，從而獲得無上的利益——從某種程度上講，是吸收了老師的一部分思想。而這些收穫不可能被那些僅僅領略隻言片語的學生所體會。
我們確信，參加這個班的學生非同尋常，他們將會達到彼此心靈相通、心心相印的程度，乃至與授課老師也會產生這種類似心靈感應的體會，而老師們所得到的收穫也會讓自己都感到驚訝。此期的課程設置對班裡大多數人都展現出了極其精彩、極其奇妙的一面，並且使學生們的精神得到了超凡的成長，其思想也愈發變得成熟、睿智。如果這個班裡的學生由社會中的普通人所組成，那就根本不可能達到這樣的效果。因為這類群體中大多數人會有敵對的思想，人們一旦對此產生了共鳴，就會使那些贊成這種訓練的人們消除思想上產生的衝擊力，或者至少會阻礙人們從修煉中獲益。然而，我們無法克服這樣的障礙，所以，這個班裡的學員只能從那些對宗教感興趣的修行者中招募。我們發出去的宣傳單上也只能平實、簡單地措辭，以吸引那些對這個訓練項目真正感興趣的人。對於想要尋找感情寄託的人或某些好事之徒來說，即使是接到我們的電話也會對此無動於衷，相反，那些真心期盼接受瑜伽教導、希望能與我們溝通交流的人，才是這個訓練班的真正受益者。誠如一位作家所描述的那樣：“聖人所到之處，追隨者都會蜂擁而至。”這個班裡的學員都被我們所吸引，大家組成了一個和諧統一的整體，我們一起成長，一起改善自我的修養，一起開放心靈和思想。和諧的精神、團結的目的對我們來說確實非常重要，整個訓練班統一的思想，加上我們自己已有的認識，就像一座摧不毀的力量寶塔，每個學員都能從中受益，並且會因此而加強、鞏固、持續這種神秘的力量。
我們所追隨的是東方的教育體系架構，而非西方國家的教育體系。在東方世界裡，教師從不在教學過程中停下來去“檢驗”每個概念或每個理論的準確性，也不會將心靈真相描述在黑板上展示給學生看，更不會發動全班同學一起為此而討論、爭執。相反，他們的教學更具權威性，正如他們所接受的教育模式那樣，教師們通常也會如法炮製給學生，決不會中斷教學去觀察自己是否真的同意這些觀點和體會。他們不會關心自己的表述是否被所有人都當做真理所接受，他們確實認為只有那些已經準備好直觀地接受其觀點的人才會認可自己的言論，對於其他人來說，如果沒有準備好接受事實真相，再多的爭論也無濟於事。當一個人已經為此而做好準備時，真相，或者其中的某些部分，都會因其存在而發散開來，甚至它會借助於某些著述出現在人們的面前，人們也會從直覺上認可並接受它。東方老師非常清楚自己的工作只是播種，而學生們起先所能掌握的理論可能會有很多，但是必須要等時間流逝過去之後，這些種子才會在有意識的挖掘下開花、結果。
我們並不是說東方教師引導學生盲目地服從、接受面前所有一切，正相反，他們教給學生的東西若非自己所驗證的，那麼真相就不是實相，除非通過自己的經驗體會到了真理的存在，才能確認事實的真相。然而，老師們也教育學生在瞭解許多真相之前，一定要證明自己是在逐步展現、開放自己的心靈。只要學生對老師具有充分的信心，那麼老師就會像指明燈一樣，非常有效地指引學生：“就是這個方法，你要開始訓練自己了，在接下來的旅途中你會發現很多我以前教過你的東西，運用我教給你的方法去揣摩、權衡、嘗試、瞭解自己的真心。當到達精神旅途中的某一點時，你就會瞭解我或者其他人在這個特定的階段所經歷的一切，但是，除非你自己親自印證了這個特殊階段的經歷，否則就不要輕易接受或者拒絕任何人的觀點。然而，如果你是個智者，就會從他人的建議或者經驗中獲得一些自己需要的啟示。每個人都需要從實踐中學習，但是人們總喜歡毫無根據地對他人指手畫腳。在這趟人生之旅的每個階段中，你都會發現前人留下的某些痕跡或是引導後人的標記。有智慧的人就會有效利用這些指示，當然，我不是要求你盲目地崇拜信仰，但是，當你能夠充滿信心地展示出自己的經歷，而這些也恰好是我從前人那裡學到的經驗和體會時，你才真正成功了。”
在此，希望諸位能夠多點耐心，黎明前總會有漫長的黑夜，然而，只要你有信心，哪怕碰到了黎明前的黑暗，也會在我們的教導和指引下現出曙光。

人的構造
除了我們肉眼能看到的人體結構外，組成人的還有思想以及支配思想的多層意識，它們存在的深度和廣度遠遠超乎平常人的想像。人們心靈思想的表達通常有幾種不同的形式和層次，而身體是一種最低層次的心靈表達方式。這些不同的思想表達載體在不同層面上也會有所不同，比如在“物質層面”和“心靈層面”上的表達就大不相同，我們將在後面一一闡述這些不同的說法。
實際上，真正的自我是純粹的心靈，如瞬間閃亮的明火一樣照耀著整個人生的行程，而這種心靈卻被無數堅硬的外殼包圍著，讓人們難以看到其本來面目。當人們開始尋求真我時，意識就會不斷地從低層次躍入高層次，隨著認識的提高，他們就會對原來的本性越來越瞭解。人類的本性中隱藏著巨大的潛力，當人們不斷認識它的時候，人們就會顯露出從未有過的力量和品性，就會發現自己內心充盈著光和熱。
瑜伽哲學告訴我們，人由七種基本組成部分構成。人，實際上是一個具有七重層次的人。瞭解人類的最好辦法就是首先承認心靈是人的本質，從裡向外依次是一層層隱藏著的堅硬外殼，層疊包裹著原本純潔、自然、真實的本性。從原理上講，人們應該能夠印證這七個層次，但是這個年代的大多數人卻只能證明較低層次的人性，對於高層次的本性根本摸不到邊。儘管每個人都潛存著這七層本性，也都在發掘自己的本性，可是由於自身業力和障礙的原因，依然只能在低層次徘徊。據我所知，前五個層次已經被很多人印證過了，第六個層次只有極少數人得到了印證，至於最高的第七個層次，直到目前，我們這一代之中尚未發現已經印證的人存在。