洛陽那城事兒1（簡體書）

《洛陽那城事兒1》編輯推薦：聽說日本的歷史學界，2010年專門為研究洛陽而成立了一門交叉學科——“洛陽學”，這也是日本惟一為日本之外的一個城市設立的一門學科。這或許也佐證了洛陽的歷史價值不僅對於中國，對於日本乃至東亞的歷史，也相當的重要。如果從學術研究的角度看這部書，顯然不足論，但我想，對於洛陽學的推廣。還有洛陽學的普及，或許是一種補充。或可以說。如果“洛陽學”作為一門學科，是陽春白雪式的嚴肅的學術研究，馬旭東編著的《洛陽那城事兒》則算是一種下里巴人式的大眾版的“學洛陽”吧。

馬旭東，洛陽師範學院對外漢語系畢業，對歷史尤為摯愛。高中時代即被同學譽為“才子”。曾創作兩部電影劇本，三部中篇小說，一部長篇小說正在創作中。

作者選擇洛陽來寫，而不是別的城市，本身就很有眼光。程思遠老先生曾說過：“炎黃子孫，根在河洛”。我們常說的中華文明五千年。洛陽作為文明的中心，就占據了三千年的歷史，更不要說，當時所謂的華夏九州的地理中心，也在洛陽了。即使對中國歷史影響極大，可謂是當時世界上最強盛的西漢、唐、北宋王朝，並沒有定都洛陽，但洛陽的地位和當時的首都相比，幾乎是難分伯仲，類似於今天中國的上海之於北京，美國的紐約之于華盛頓。因此，洛陽幾乎就等同於一個微縮版的中國，寫洛陽，表面上是寫了一個城市，實際上恰是從一個極具代表性的城市寫出了中圍。
被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”——英國哲學家弗蘭西斯·培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。培根把“讀史”放在第一位，可見歷史的重要性。但今大的年輕人，似乎都不大重視歷史。列寧說過：“忘記歷史，就意味著背叛”。史學專家也說：“讀史可以知未來”。如果不知道歷史，不尊重歷史，不僅我們很難知道我們從哪里來，更難以知道我們會到哪里去。
年輕人不重視歷史，不喜愛讀史，在我看來，一方面是我們的教育問題，一方面也與我們出版的有關歷史書籍本身，不大適合年輕人閱讀不無關系。近年來出現了一系列關于普及歷史的講座和讀物，吸引了一大批年輕人追捧，這是一個積極的動向。
或許正是在這樣的背景下，《洛陽那城事兒》“應運而生”，它的出版，相信會對年輕的讀者，尤其是不重視或不喜歡歷史的讀者，可能有一個積極的促進。
《洛陽那城事兒》另一個別出心裁的地方是，作者選擇了從一個城市入手，將一個洛陽城作為一個相對穩定的歷史舞臺，寫了在這個舞臺上不斷上演的朝代更迭，還有來來往往的“演員”，以及他們的故事。寫人物、寫朝代的歷史故事書很多，但據我所知，到目前為止，還沒有看到過這樣以一個城市為載體而寫歷史故事的。因此，放在小處而言，這部書，也可以看成是洛陽城的—個故事版的地方誌。
聽說日本的歷史學界，2010年專門為研究洛陽而成立了一門交叉學科——“洛陽學”，這也是日本惟一為日本之外的一個城市設立的一門學科。這或許也佐證了洛陽的歷史價值不僅對於中國，對於日本乃至東亞的歷史，也相當的重要。如果從學術研究的角度看這部書，顯然不足論，但我想，對於洛陽學的推廣。還有洛陽學的普及，或許是一種補充。或可以說。如果“洛陽學”作為一門學科，是陽春白雪式的嚴肅的學術研究，《洛陽那城事兒》則算是一種下里巴人式的大眾版的“學洛陽”吧。