民國衣冠：風雨中研院（簡體書）

中央研究院是民國時期最高學術研究機構，可謂民國政府的美服桂冠。《民國衣冠：風雨中研院》以抗戰開始後中央研究院撤至四川李莊時期的故事為重點，對胡適、李濟、傅斯年、董作賓、夏鼐、梁思永、梁思成、林徽因、游壽、曾昭燏等學者作了深入細緻的描摹，昔日生活宛然眼前，人物性情躍然紙上，如實展現了一輩學人在戰亂年代紮根山坳的學術追求與家庭生活，反映了時代變遷中的個人遭際與家國命運。作者治學勤謹，爬梳史籍、鉤沉史事、探訪史跡，還原史實。材料豐贍，視角獨特，往往從平凡瑣事切入歷史肌理，把社會生活與學術思想巧妙地勾聯起來，呈現歷史事件的複雜性和豐富性。本書行文平易，故事生動，並配有大量罕見的歷史照片，圖文並茂，相得益彰。．

岱峻，本名陳代俊，原籍四川資陽，現定居成都。1982年畢業于重慶師大中文系，執業媒體，業餘文學創作，曾獲全國及四川省多項文學獎。上世紀90年代轉入民國學術史及學人研究，著有《發現李莊》《消失的學術城》《李濟傳》等。．

《民國衣冠:風雨中研院》由余英時、王汎森、王明珂、羅志田熱誠推薦！許倬云感慨作序：讀了岱峻先生的大作，既感親切，又多感慨。書中的故事，在我而言，猶如家乘。
百余幅珍稀照片再現學人風采，第一手資料講述家常瑣事、私情恩怨，真正做到“圖文并茂”。為山坳上的學術殿堂立碑；為凄風苦雨中的學人塑像。

許倬雲序前言中央研究院遷台前後董作賓攜女友田野調查風波至剛至柔 至情至性 傅斯年與家人山坳上的北大文研所情隨春草綠 緣定山坳間龍性難馴 多懷激烈 游壽的困境與突圍靈谷煩冤應夜哭 天陰雨濕隔天涯 激流中的曾昭燏林徽因：錯位的太太客廳半個蠶繭 兩岸恩怨梁思成：遼代的一塊木頭梁思永：未竣工的考古學重鎮光風霽月 和而不同 李濟與胡適的相濟與不濟．

衣冠之謂，亦代指文明。《左傳》有言：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”民國歷時甚短，僅三十八年，極盛期即戰前的“黃金十年”。成立于1928年的國家最高學術研究機關中央研究院（簡稱“中研院”），無愧民國政府的美服桂冠。
有人這樣評價中研院全盛時期的學術水準：“生物組接近世界最高水平，數理組與世界頂尖水平不相上下，人文組幾乎達到世界一流水平。”其人文研究，集中于歷史語言研究所（簡稱“史語所”）和社會科學研究所。史語所在戰前的十年間，組織了十五次河南安陽發掘和三次山東城子崖發掘，出土大量國寶，使公元前約一千四百年的殷代傳聞變成了信史；編訂整理了明清史料，校訂了大量文籍，提高了史學標準；民族學和體質人類學的田野調查，取得了可觀進展；在中國東部和西南地區進行了方言土語調查，采集了許多標本，開始了現代化的語音實驗與分析……1932年3月，史語所獲得法蘭西學院授予的儒蓮獎，標志著在考古、歷史和語言學等領域得到國際學術界承認。與史語所性質相關，人員交合的中央博物院籌備處（以下簡稱“中博院”），是展示科學與文明的國家“名片”。與史語所、中博院往來密切的中國營造學社，是中國建筑史料收集整理與中國現代建筑科學研究的搖籃。
1937年盧溝橋事件爆發，國民政府被迫遷都重慶。中研院也開始了“衣冠南渡”的文化西遷。史語所、社會所、中博院與中國營造學社等先后棲息長沙、昆明等地，最后落籍四川南溪縣李莊。學術史也是學人的歷史。胡適、傅斯年、陳寅恪、趙元任、李濟、凌純聲、董作賓、梁思成、李方桂、梁思永、芮逸夫、曾昭燏等，是朝夕相處的同事，又是禍福與共的朋友。1949年以后，這批人分崩離析，或留在大陸，或去了臺灣，或到了海外。曾經的道路共同走過，日后的命運全然不同。
2000年，我從一個小小的村莊—李莊，走進民國學術史。當年在《南方周末》發表長文《李莊記事》。2004年，民國學術史隨筆《發現李莊》出版，李莊由此成為中國文化的新亮點及新的人文旅游地，我也因此被授予“李莊鎮榮譽居民”的稱號。此后，我的寫作由先前的盲人騎瞎馬，單兵獨打，開始得到學術界的認同與眾多學者的支持。北京大學、中央民族大學、同濟大學、四川師范大學等高校，給我提供過演講的平臺。臺北的“中研院”，為我提供了重要的史料，授權允準我在書里使用一批歷史圖片。中研院故舊何茲全、梁思永的遺孀李福曼、梁思成之子梁從誡等，生前曾接受我的訪談。逯欽立的遺孀羅筱蕖、陳寅恪的長女陳流求、李濟之子李光謨、梁思永的女兒梁柏有、董作賓之子董敏、石璋如的公子石磊、李霖燦的公子李在中等，與我成了忘年交，各方面都對我幫助極大，謹此致謝。內子馮志，一如過去，參與了本書的采訪、錄入與整理，對筆者時時有溫存且嚴厲的批評與建議。
近年來，除再版《發現李莊》，我又相繼出版《消失的學術城》和《李濟傳》。如果說《發現李莊》《消失的學術城》是各有側重的群雕，眼下這本書則是一座座獨雕；如果說《李濟傳》是全傳，是整本戲，這本書里的十二篇文章則像短篇小說寫人記事的“橫切面”，是十二出折子戲。筆者在敘述人與物相對完整的同時，著重選取不為人知的材料，梳理出蘊含其中的玄機。
列文森在《儒教中國及其現代命運》里有個著名的論斷：中國現代的知識分子，在理智上選擇了西方的價值觀念，但在情感上卻割舍不掉中國古老的文化傳統。傅斯年在大炮一樣威猛的外表下，對屬下，對鄉民，尤其是對家人是何種態度？他去世后，又給家人以什么樣的影響？
“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。”生于富貴之家的莊子，在戰國時淪為社會底層，造就了敏感的心靈和對命運的深切體悟。集美貌與才情于一體的林徽因，原為北平知識人沙龍“星期六俱樂部”的主角。冷冰冰的驕傲，光芒四射的滔滔不絕，在讓男人傾倒的同時，也讓女人不快。但戰爭改變了這一切，場景變換的“太太客廳”會不會也因此改變林徽因？
曾昭燏可謂李濟的“紅顏知己”，1949年前夕，兩人何以反目成仇？在其后的歲月中，曾昭燏與政治走得很近，“革命”得很徹底，但后來何以竟選擇“自滅”？夏鼐最終執掌大陸考古學的帥印，他對老師李濟曾經重拳出擊，這當中有些什么樣的難言之隱？李濟浮槎于海，到了臺灣，依然直道而行，一生堅守田野、案頭和講臺。他與胡適的共事與交往中，有哪些相濟，又有哪些不適？在一些人際關系的背后，又有哪些思想與觀念上的齟齬？中研院的孑遺傅樂煥、胡厚宣、逯欽立、游壽等，他們曾經的悲歡、歌哭，以及生命走向，凡此種種，筆者皆欲一探究竟。
“山巖巖，海深深，地博厚，天高明，人之尊，心之靈，廣大出胸襟，悠久見生成。……”錢穆在1949年為新亞書院所寫的校歌，且移作筆者為先賢立傳的源動力。
本書對各位尊賢或研究先進，皆直呼其名，非為不敬，謹仿史例，祈讀者鑒。
圖片均在每篇文尾注明出處，但也有極個別照片采自網上，難以確定攝影者或原所有人。懇請知情者聯系本人，將根據有關規定支付報酬，并在本書再版時注明。寫作本書雖小心翼翼，誠惶誠恐，仍不免錯訛，祈讀者教我。
岱峻
庚寅年正月