培根隨筆集（簡體書）

英國培根編著的《培根隨筆集》是一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲 理散文經典，自問世以來，歷四百年而不朽，處處體現了培根對人生世態的 通透理解。 《培根隨筆集》語言優美凝練，充滿哲學的思辨，堪稱世界散文和世界 思想史上的瑰寶。

英國培根編著的《培根隨筆集》的內容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發人深省的獨到之見。本書語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。該書包含著這位先哲的思想精髓。

論真理 論死亡 論宗教信仰的致 論復仇 論厄運 論韜光養晦 論父母子女 論結婚與獨身 論嫉妒 論愛情 論權位 論勇氣 論善良 論貴族 論叛亂 論無神論 論迷信 論遊歷 論帝王 論進言 論機運 論狡詐 論自謀 論革新 論迅速 論聰明 論友誼 論消費 論邦國的真正偉大之處 論養生之道 論猜疑 論言談 論殖民地 論財富 論預言 論野心 論宮劇與盛會 論天性 論習慣與教育 論幸運 論放貸 論青年與老年 論美 論殘疾人 說建築 論園藝 論談判 論僕役 論求情者 論讀書 論黨派 論禮貌 論贊揚 論虛榮 論榮譽 論法律 論發怒 附錄 弗蘭西斯培根年譜 

“什麼是真理？”當年，彼拉多曾嘲問道。他這麼發問並沒有指望得到 回答。世人亦大抵作如是設想，他們認為固著一種信念無異於自披枷鎖，會 影響自己自由地思考、從容地行事。持這種懷疑論的哲學家們雖早已作古， 但這種觀點卻被人們一脈相承地繼承了下來，只是今人已經少了些許古人的 血性。人們寧願尾隨假像，而不願追求真理，因為真理的探求是一個艱苦的 過程，真理的發現會限制人們的幻想，當然更是因為假像更能迎合人們的懶 惰習性。 希臘晚期的一位哲學家曾就這個問題進行過探討，他實在難以理解，為 什麼假像竟能如此廣為流傳，為什麼人們竟然如此熱愛假像：它們既不像詩 歌那樣優美，又不像商業那樣能夠給人帶來好處。難道人們是因為喜歡假像 而說謊嗎？我也琢磨不透其間的奧秘。是不是因為真理如同陽光，在陽光普 照之下上演人世間的種種假面舞會，遠不如在昏暗搖曳的燭光下來得幻化而 迷離？在世人眼裏，真理猶如珍珠，只需陽光的照耀就能顯得明亮，但是它 絕不如在七彩燈光下璀璨輝煌的紅玉或鉆石那樣珍貴。假像使人愉悅。然而 一旦清除掉人們心中那種種浮幻、虛妄、異想天開的揣想，你將會發現不知 有多少人原來是那麼的渺小、空虛與醜陋；甚至連這些人自己都不願意面對 。有誰會懷疑這一點呢？曾有先哲因為詩能滿足虛幻的想像力而誣之為“魔 鬼的瓊漿”。詩能占據人的想像，但是它終究不過是帶有假像的影子而已。 然而危害人的並非這些自人的心中一閃而過的假像。而是那些化為人的習俗 盤踞於人內心深處的假像偽說。盡管假像處處可見，但是真理自有獨立的評 價標準，假像的幹擾並不能阻擋我們追求真理。真理既是衡量謬誤的尺度， 又是衡量自身的尺度。 探求真理就是要向其示愛求婚，認識真理就是要與之相伴相隨，相信真 理就是要享受真理給我們帶來的樂趣，此乃人性的最高美德。 上帝創世之初，他首先創造了光——他所創造的第一件東西是感覺之光 ，他所創造的後一件東西是理智之光。他首先把光明賜予混沌的物質世界， 隨後又在安息日用光明照亮了人類，至今他還將其神聖的光芒照射在他所恩 寵的選民身上。 有一派哲學在許多方面並不比別的學派來得高深，但是這個學派其中的 一位哲學家卻由於嚮往真理而為這個學派增光不少。這位詩人哲學家曾說過 ：“登高岸而遙觀大海中顛簸航行的船隻是一件愉悅之事，踞堡壘而俯瞰激 戰中的戰場同樣是一件賞心之舉，但是如若能攀登上真理的巔峰，將塵世中 的種種謬誤與迷障、煙靄與曲折盡收眼底，能有什麼比這還要讓人感到快樂 的事情呢！”——只要作如是俯瞰的人心存惻隱與同感，而非自命不凡、目 中無人，那麼這可真是一個了不起的表述！的確，如果一個人能夠對人類保 持仁愛之心，行為遵循崇高的道德律，並且以真理為軸心而轉動，那麼他雖 然生活在塵世，卻也無異於是生活于天堂了。 上邊談到的是神學和哲學方面的真理，下邊再談一談人世間交往中的真 理。 就連那些根本不相信真理存在的人，也會承認行為光明磊落乃是一種人 人贊揚的德性。弄虛作假猶如往純正的金銀硬幣中摻雜合金，這樣做也許方 便了貨幣的流通，但是它畢竟不能體現貨幣的真正價值。這種曲折的做法猶 如蛇行，它無法用足站立，而只能卑賤地依賴肚皮爬行。沒有任何罪惡比陽 奉陰違、背信棄義更可恥了！所以蒙田的說法可以說是十分貼切，他在講到 “騙子”這個詞為何如此可憎時說道：“細想起來！說謊者就是對上帝很大 膽、對世人很懦弱的人！” 曾經有預言說，基督返回人間之時，大地上找不到誠信之人——而撒謊 背信就是需要由上帝來執行末日審判的喪鐘！P1-5