我的山野朋友：美麗的西沙群島(3)西沙航母永興島（簡體書）

劉先平，我國現代意義大自然文學的開拓者，被譽為“東方之子”。

1938年11月22日出生於安徽省肥東縣長臨河西邊湖村，這是巢湖邊的一個美麗村莊。父母早逝，在姨母的照顧下長大。家境貧寒，少年時離家到兼營顏料的染坊當學徒，備受磨難。在大哥劉先紫的幫助下脫離了學徒生活，考取中學。畢業於浙江大學中文系。教書10年。之後做過文學雜志編輯、主編。

1957年開始發表文學作品，先是詩歌、散文，後涉足美學。1963年停筆。

他熱愛大自然，尤喜探險。自20世紀70年代中期參加對野生動物的考察，或獨自在山野跋涉，30多年來足跡遍及中國的崇山峻嶺、沙漠戈壁和世界上部分國家和地區，歷經各種危險和困難。1978年恢復寫作，致力於大自然文學。1980年出版了長篇小說《雲海探奇》，這是中國第一部描寫在野生動物世界探險的長篇小說，熱情地頌揚了保護自然、人與自然和諧的主題，得到了熱烈的反響。

作品豐富，已出版30多部，代表作有：

描寫在短尾猴世界探險的長篇小說《雲海探奇》、描寫在梅花鹿世界探險的長篇小說《呦呦鹿鳴》、描寫在鳥類世界探險的長篇小說《千烏穀追蹤》、描寫在大熊貓世界探險的長篇小說《大熊貓傳奇》。幾部長篇小說都是描寫科學家和孩子們為保護珍貴的野生動物所經歷的艱難和危險，展示了野生動物世界豐富多彩的生活，充滿神秘和哲理。故事生動曲折，人物形象鮮明，語言幽默。

大自然探險中的奇聞、奇遇：《山野尋趣》《野象出沒的山谷》《尋找麂鹿》《黑麂的呼喚》《麋鹿回歸》《在大熊貓故鄉探險》《黑葉猴王國探險記》《我的山野朋友》等。這些作品最大的特色是以親身的感受描繪野生動植物世界的神奇、可愛，追求人與自然的和諧，傾聽人與大自然的對話，具有強烈的真實美。

論文有《探險小說的審美和審美特徵》等。

多部作品已成傳世名著，或選入學生課本。

著名大自然文學作家劉先平於2011年四赴海南，歷時數月，兩赴西沙，在40多天中，走訪了永興島、石島、東島、七連嶼、中建島、琛航島、廣金島、金銀島、珊瑚島……深深地被守島官兵高尚的心靈、南海遼闊的海疆、奇異炫目的椰風海韻感動，驚奇海洋生命的豐富多彩……
《美麗的西沙群島（1西沙航母永興島）》描述美麗的西沙群島的海洋生物特性，並以滿腔的激情，謳歌了駐島官兵愛我海疆、守我海疆的感人故事。

呼喚生態道德——我想將大漠贈給每個人作為故鄉
生態道德的缺失，造成了我們今天生存環境的危機。
感謝大自然！在山野三十多年的跋涉中，大自然給予了我最生動、深刻的生態道德教育，因而無論是描寫在大熊貓、相思鳥世界探險的長篇小說，或是在野生動、植物世界探險的奇遇，都在努力宣揚生態道德的偉大，呼喚著生態道德在人們心間生根、發芽。
世界承受著環境危機的重壓，已是不爭的事實。人們都在紛紛追究其原因，並積極尋找應對方略。環境危機實際上就是生態危機。
在建設生態文明方面，中國為世界樹立了榜樣，具有劃時代的意義。生態文明的建設，必然呼喚著生態法律的完善與生態道德的樹立，進而從根本上消解環境危機，保護、營造良好的生態環境。
法律和道德是一切文明的兩大支柱，也是人類文明的標志。幾千年來，我們已有了處理人與人之間、人與社會之間關系的行為規範和法律、道德，卻根本沒有處理人與自然關系的行為規範。《辭海》關于“道德”的釋文是：“道德是一定社會調節人們之間，以及個人和社會之間關系的行為規範的總和。”這足以證明，人與自然之間的關系根本未納入“道德”的範疇，缺失了生態道德；或者說生態道德在這之前，根本沒有進入我們的觀念。這是認識的失誤。
“生態”一詞的出現。至今只有二百來年的歷史，而發現生態與人以及生存環境的緊密關聯，在時間上則是更近的事情。這從另一個側面反映了人類在認識自然，認識人與自然，認識人與環境方面的重大失誤，更加說明瞭樹立生態道德的緊迫性和重要性！如果不能在全社會牢固地樹立生態道德的觀念，就無法建設生態文明和人與自然和諧相處的社會。
生態道德的缺失，是造成今日環境危機的重要原因之一。長期以來，我們在處理人與自然關系方面，根本沒有建立系統的行為規範，法律也嚴重滯後，對大自然進行了無情的掠奪。無視其他生命的權利。任意傾瀉垃圾，沒有預後評估與監測的科技濫用。造成環境污染，資源枯竭，生態失去平衡，人類因此遭到了大自然的嚴厲懲罰。直到自身的生存受到了威脅，人類才不得不重新審視與自然的關系，規范人與自然關系的法律和生態道德才得以突顯。強調生態道德，在於強調、突出它比之于其他道德的鮮明特點：人與自然的關系。我們急需建立對于自然、環境的行為規範，以調節人與自然的關系，消解環境危機，謀求人與自然的和諧。這是時代向我們提出的重大命題。
與制定、完善生態法律相比較而言，樹立生態道德，有其更為艱巨的一面。法律是“由國家強制執行的行為規則”，而道德是公民應具有的修養、品質，帶有自覺或自我約束的性質。當然，對法律的遵守，也是修養和道德的表現。法律可以明令從哪一天開始執行或終止，但同樣的方法卻並不適用於道德。比如某一行為並不違背法律，卻違背了道德。這大約也就是媒體紛紛設立“道德法庭”的原因。生態道德在全社會的樹立，是一項艱難而長期的任務，需要一個啟蒙和培養的過程，需要全體公民的參與和努力。對一個人來說，它甚至是終生的使命。
三十多年對大自然的考察，六十多年的人生經歷，使我逐漸深刻地認識到樹立生態道德的重要性和緊迫性。三十多年前我所描寫的青山綠水，現在有不少已經面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪、小河都已退化或乾涸。
記得一九八一年我第一次到西部去，雲南的滇池，四川的岷江、大渡河、若爾蓋濕地……美麗而壯闊的景象，使我心潮澎湃。如今，滇池早已被污染，湖水發臭。二○○七年十月，我再去川西，所經岷江、大渡河流域，到處在建水電站，層層築壩蓄水。在一個山村水電站工地，村民憂心忡忡地說，大壩建成後，村前的小河將乾涸，到哪去找，乞的水啊！這種只顧眼前的利益，對大自然無序、愚蠢的“改造”，對於整個生態系統的破壞性已有所顯現。我國最大的高寒泥炭沼澤濕地若爾蓋，泥炭層最深達九米，它在雨季吸水，幹季溢水，一千克幹泥炭可吸蓄八到十二千克的水。若爾蓋是黃河上游的天然水庫，蓄水量相當于三個葛洲壩。枯水季節，黃河水的百分之三十（一說百分之四十）是由這裏補給的。但在上個世紀，人們挖溝瀝水，採掘泥炭。現在濕地已大面積退化為草原，沙化、鼠害嚴重。最發人深思的是，在這裏拍攝紅軍戰士過草地的電視劇時，竟然無法找到足夠深的沼澤，只好人工製造。黃河屢屢斷流，當然就不足為奇了！
水是生命的源泉。水的污染給整個生物鏈帶來的是災難性的影響。使人類的健康處于極不安全的狀態。中國五大淡水湖是長江中下游湖泊群的代表，是人口最為密集地區的生命線。但只經歷了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本無法飲用。其餘湖泊也都面臨著湖面縮小、污染等等生態問題。
在經濟發達的長三角和珠三角，水污染更是觸目驚心。
大自然養育了人類，可我們忘記了感恩，忘記了對其他生命的尊重，妄自尊大，胡作非為。當人類面對大自然而道德缺失時，自然也會還之於十倍的懲罰！
我曾立志要為祖國秀麗的山河譜寫壯美的詩篇，但只過了短短的二三十年，我所描寫的山川河流不少都已成為“歷史”，成為“老照片”。
我曾冒著種種危險，在野生動、植物世界探險。描寫滇金絲猴、梅花鹿、黑葉猴或紅樹林、大樹杜鵑，都是為了歌頌生命的美麗，但是總也避免不了描繪生命的悲壯——它們在人類的獵殺、壓迫下苦苦掙紮。無論是每年要進行一次宏偉的生育大遷徙的藏羚羊，或是給人類帶來福祉的麝，或是山野中呼喚愛的黑麂……都無可避免地遭受著厄運。它們生存的空間，正被人類蠶食。
這使我無限憂傷、憤怒，更加努力地呼喚生態道德的樹立，也更寄希望于孩子。
正是大自然當前的狀態，激起了我決心在每篇作品之後寫下後記，為過去，為未來，立此存照。
三十多年來。大自然以無比真摯、醇樸的熱情，接納了我這個跋涉者。我和大自然結下了深厚的友誼。無論是山川河流、野生動、植物世界的生靈，都是我的朋友，因而這套書取名為“我的山野朋友”，以表達對它們的感謝、思念、問候和祝福。
熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護自然，保護環境，應是生態道德最基本的範疇。
我們來自自然，與自然有著血肉相連的關系。人類的初期對自然是頂禮膜拜的。很多的部落，將動物的形象作為圖騰。我們的祖先，對人和自然之間的關系，曾有過很多充滿智慧的表述，比如天人合一之說，再比如盤古開天地的創世紀之說等等，至今仍是經典。從世界教育史的角度進行考察，對于自然的認識，講述天體氣象、山川河流、森林、環境和資源等等，一直是教育最基本、最經典的內容。以人類生存的環境、人類在自然中的位置作為人生的啟蒙，在孩子們幼小的心靈上培植對生命的熱愛、對自然的感恩，是生命教育的優良傳統。但這種優良的傳統，隨著人類社會、經濟，尤其是科學技術的發展，逐漸淡化或消失了。城市鋼筋水泥的建築，活生生地切斷了孩子們與自然的聯系。現在城裏的孩子不知稻、麥為何物，甚至連看到螞蟻也會發出驚呼。缺失生態道德的社會、科學技術的發展，不僅使自然失去了自然，更為可怕的是使孩子們遠離了自然。
我希望用這些大自然探險、奇遇故事，還給孩子一個真實的大自然世界，接通與大自然相連的血脈，接受生態道德的洗禮、啟蒙，啟迪智慧，健康成長。
大自然是人類的母親。請千萬不要忘記，大自然也是知識之源。正是在不斷探索自然奧秘的過程中，人類的科學技術才得以不斷發展，成就斐然。而即使到了今天，生命起源仍是擺在人類面前的最艱巨的命題。
道德是一個人的品質、修養和不朽的精神。道德力量的偉大，猶如日月星辰。我一直堅信，只有人們以生態道德修身治國，人與自然的和諧之花才會遍地開放。
我想將大漠贈給每個人作為故鄉，使我們時時眷戀著母親——大自然。

引子
月亮河
水母，美麗的殺手
南海有飛魚
愛國愛島、樂守天涯
歷史是面鏡子
司令的朋友
海博士和西沙海洋博物館
變幻的魚陣
雨水班
如此海釣

世界上只有一種河流叫月亮河。
她像勤勞的母親，肩負著月亮婆婆的重托，黎明時分匆匆而去，傍晚又急急而歸，為陸地與海洋生命的交流而奔波。
文昌河就是月亮河。她潮落時奔向大海，潮起時又由大海湧向內陸。
六月酷暑，當我們風風火火趕了幾千里路，到達海南島文昌河清瀾港時，海風輕輕吹拂，判定不了是潮起還是潮落。當看到正待出航的海輪瓊沙三號時，我們心定了。
我們嚮往西沙群島太久了，等待得太久了。期待和渴望中的人，焦急中透著幸福，別有一番滋味。
一天上午，我們突然接到了西沙小範的電話，得知三天后有船去西沙群島。喜悅頓時如潮水般向我們兩個老頑童湧來。
讀小學的孫子天初，拍著手叫：“我會造‘手舞足蹈’的句子啦！”
我和李老師只好為自己的忘形相視而笑。
“我學過語文課本上的《美麗富饒的西沙群島》。爺爺奶奶回來後，要講那裏解放軍叔叔守衛海島的故事……對了，還有大鯊魚、大鯨魚、大章魚、小海貝的故事！”
上了船，找到了我們的艙房。剛把行李安頓好，李老師就慌裏慌張開箱，翻包。
我有些莫名奇妙地瞅著她。
“暈船藥呢，放哪里了？”
“船還沒開哩。從內河出海還有好長的路呢。”
“你沒聽老朱、小陳和慕容他們說嗎？在去西沙的海上，他們吐得翻江倒海，連黃膽汁都吐出來了。”
“走，上甲板。不想故地重遊？保證你能看到好風景。好多人都說，青藏高原四五千米高海拔，頭痛欲裂，鼻血像噴泉一樣湧出。我們五上青藏高原不都啥事沒有嗎？乘船遊海是享受，哪有一心光想著遭罪的？煞風景！”
不容分說，我拖著她就走。
暈船也有心理因素。聽說我們兩個七十多歲的老頑童要去西沙，幾位走過西沙的朋友，都口若懸河地敘述暈船時痛不欲生的“光榮”歷史，把李老師說得額頭直冒冷汗。立竿見影的效果是，她立即又去買了一大瓶暈船藥。
登上寬闊的甲板，我們深深地吸了一口海面上吹來的風，感覺鹹鹹的，濕濕的。
“真是大海的味道。喂，對面那不是紅樹林嗎？”李老師驚喜地喊。
“確定沒看錯？”
“哪能哩！對了，這條大河就是文昌河。你忘了？十多年前我們就是在那邊，”她指了指下游很遠的地方，“乘那條窄窄的小船去對面的紅樹林。浪頭一顛，水就湧進了船艙。那個當向導的旅遊公司的胖經理哇的一聲，一股帶著酸酵味的水就從嘴裏噴了出來。”
“你吐了嗎？”
“我嚇得緊緊抓住船幫，攝影包在船艙裏滾來滾去都沒法騰出手去抓，還有功夫嘔吐？”
“你這不是不暈船嘛！”
“嘿嘿。”她傻笑著。
沉浸在美好的回憶中，很幸福。
有位詩人曾經如此發問：“往事喊你應不應？”
其實，既然聽到“往事”喊你了，當然會應。只不過其中的況味，每個人的感受可就大不相同了。
“老師，那邊就是紅樹林？不大可能吧？”
我們回頭，看見一位穿著深藍色海軍服的戰士正站在身後。英俊的小夥子虎背熊腰，額頭寬寬的，拿著望遠鏡，滿臉驚奇又有點局促地望著李老師。
“是紅樹林，那裏是著名的紅樹林自然保護區。你是……”
“我是北海艦隊的，去西沙，姓東方。”
“該不是叫東方不敗吧？大俠！”
小夥子笑了：“不是，不是。姓東方的人少。我叫東方明。”
“哈哈哈哈！”李老師樂了。
小夥子也笑得很開心，一掃局促之感：“那裏碧綠一片，怎麼可能是紅樹林呢？”
“你問他吧。他可是研究紅樹林的老專家。咱們國家福建、廣東、廣西、海南的紅樹林，他都去考察過。”她用下頦點著我。
我笑了：“她在譏諷我。我也鬧過這樣望文生義的笑話。你想，蔚藍的大海上，飄浮著一片紅艷艷的森林，那該是怎樣的一種壯美！在這樣的誘惑下，我一九八三年就來海南拜訪它了。其實，紅樹林是指紅樹科植物形成的樹林，不是指紅顏色的樹林。不過，既然叫紅樹林，說明與紅色有關系。這類樹含有丹寧化學物質，因而樹幹裏面是紅的。有的果蒂是鮮紅的，比如紅欖樹。”
“啊！藍色的海水上，這片鬱鬱蔥蔥的森林已經夠美的了！它們真是胎生的？胎生是哺乳動物的專利，難道小樹苗也要喝奶？”小夥子不時舉起望遠鏡，眺望那邊的紅樹林。
“生命是由大海走向陸地的，然而紅樹卻由陸地向海洋進軍，因此它必須適應大海潮間帶環境的變化。首先，它要解決繁殖新生命的問題，形成孕育新生種子的獨特構造和形態。秋茄是成功的範例。母樹一直要等到種子生出兩片綠芽，才將它分娩——種子落下，插人灘塗中，很快紮下根來，抵禦風浪的沖擊。如果沒能插進灘塗，它還可以隨波飄流，碰到適合的灘塗再紮根。種子外面有防腐層保護。
“它還能生出很多氣根，像是搭建了腳手架，將樹幹高高撐起，抵禦風浪沖擊，防止海水的侵蝕。
“還有的樹根不向下紮，偏偏向上長。看到那片‘指根’了吧？那是為了沖出淤泥，呼吸空氣，乍一看會以為是樹苗哩！”
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