共生道德教育論（簡體書）

《共生道德教育論》首先從現代人的生存困境出發，探討了全球性問題的實質和根源，在此基礎上提出“人類中心主義是造成危機的深層思想根源”的觀點。而擺脫人類中心主義，建構新道德是消除危機的根本，共生便是人類道德的重構方向。其次，《共生道德教育論》闡述了共生道德的內涵及其建構的可能性，並從共生理念出發對學校道德教育問題進行深入的反思，提出了建構共生道德教育的方向和思路。《共生道德教育論》認為，共生道德的建構是必要的也是可能的。如果說全球化社會是建構共生道德的必要條件，那麼現代人學思想和有機論世界觀則為共生道德的可能性提供了良好的思想基礎和價值支撐。如果立足於全球化和新倫理精神建構的背景來看，道德教育的一個突出問題就是共生理念的缺失。缺乏全球視野和國際理解意識的“非共生”道德教育存在著無法正確教化他人、無法教會他人共同生活的問題。學校需要以共生理念為指導開展共生道德教育。最後，《共生道德教育論》對共生道德教育的目標、追求、內容建構以及學校道德教育方法的變革諸問題進行了系統的分析。·

米鵬，回族。出生于山東濟南，先後在濟南五中、濟南一中、中央民族大學學習，獲歷史學碩士。山東高聯教育集團考研輔導機構政治教師，濟南高聯考研政治輔導“三劍客”之一。主講：馬克思主義基本原理、形勢與政策、中國近現代史綱要等。·

導論
一、選題緣起
（一）基於對全球化的認識
（二）基於對全球性問題的判斷
（三）基於對道德教育使命的理解
二、文獻綜述
（一）關於共生的研究
（二）關於共生教育的研究
（三）關於共生道德教育的研究
三、研究的問題和方法
四、研究的邏輯和思路

第一章　現代人的生存困境及其道德訴求
一、日益嚴重的全球性危機
（一）危機的具體表現
（二）全球性問題的基本特徵
二、全球性問題的根源探索
（一）眾說紛紜的觀點
（二）現有認識的反思
（三）全球性問題的實質探求
三、人類中心主義與全球性問題
（一）人類中心主義的內涵
（二）人類中心主義的歷史梳理
（三）人類中心主義導致全球性問題的深度分析
四、擺脫困境人類需要新道德
（一）辯護與修正
（二）共生：人類道德的重構方向

第二章　共生道德：一種新的倫理價值規範
一、共生
（一）共生的多學科分析
（二）共生實質的探討
二、共生道德：共生和道德的聯姻
（一）共生需要道德的建構
（二）共生的道德性與道德的共生功能
三、共生道德作為一種新的倫理規範
（一）把人與自然的關係納入道德關懷的視野
（二）在人與人的道德關係中注入新的倫理元素
（三）超越民族和地域限制而具有全球倫理意蘊
四、共生道德的可能性分析
（一）現代人學觀為共生道德奠定了堅實的理論基礎
（二）有機論世界觀為共生道德建構了強有力的價值支撐
五、共生道德的建構路徑
（一）共生道德歷史的探尋
（二）共生道德現實的建構

第三章　中國傳統倫理為一種共生道德資源
一、儒家倫理的共生道德智慧
（一）"天人合一"、"萬物一體"
（二）"一體之仁"、"天下歸仁"
（三）"和而不同"、"生生和諧"
二、道家生態倫理的共生道德氣質
（一）"道生萬物"、"物我為一"
（二）"物無貴賤"、"德及微命"
（三）"道法自然"、"無為而治"
三、佛教倫理的共生道德精神
（一）"此有故彼有、此生故彼生"
（二）"一切眾生皆有佛性"、"如來常住無有變易"
（三）"大慈與一切眾生樂"、"大悲拔一切眾生苦"

第四章　基於共生視角的學校道德教育問題反思
一、為什麼要訴諸教育
（一）教育的道德意蘊
（二）道德教育的時代使命
二、共生的缺失：現實道德教育問題的分析
（一）秉承"人類中心主義"，忽視人與自然的共生教育
（二）以"鬥爭哲學"為指引，德育泛政治化，忽視人與人之間的相互理解教育
（三）無視價值多元和個，陛差異的道德灌輸，無法讓學生在實踐中做到知行統一
（四）忽視對群體的道德教化，道德教育遭遇將個體的無私轉化為群體自私的尷尬
三、共生道德教育的建構
（一）教育的發展方向與思路
（二）共生道德教育的特性與承諾

第五章　世界公民：共生道德教育的目標追求
一、中西方世界公民思想歷史概覽
（一）歐洲傳統的世界公民思想
（二）中國人本位的世界公民主義
二、全球化背景下的世界公民研究
（一）負責任的全球公民
（二）有道德的世界公民
（三）有世界法意識的世界公民
三、全球性問題的挑戰與世界公民的新探索
（一）"生產性"品格世界公民的提出
（二）"生產性"品格世界公民的特性

第六章　共生道德教育的內容建構
一、生命關懷教育
（一）生命關懷教育的提出
（二）生命在教育中的失落與反思
（三）對所有生命存在的尊重：共生道德視闞中生命關懷教育內涵的拓展
（四）回歸生命化的教育：生命關懷教育的本真所在
二、和諧生活教育
（一）人的自身和諧發展：和諧生活教育的基石
（二）追尋幸福生活：和諧生活教育的原動力
（三）和諧生活教育在日常生活與非日常生活之間
三、生態環境教育
（一）生態環境教育的內涵
（二）敬畏自然：生態環境教育的核心
（三）代際公平：生態環境教育的本質
（四）提高公眾的生態環境保護意識：生態環境教育的關鍵
四、國際理解教育
（一）何謂國際理解教育
（二）極端民族主義：國際理解教育的現實難題
（三）理解與不理解：國際理解教育的方法論轉換
（四）美國與日本國際理解教育的舉措分析

第七章　交往與對話：學校道德教育方法的變革
一、交往與對話：共生道德教育的必然選擇
（一）交往對話是知性德育與本真德育衝突的必然結果
（二）交往對話是價值多元時代道德教育的迫切需要
（三）交往對話是共生道德教育的內在訴求
（四）交往對話是德性生成、建構的必要手段
二、交往對話式道德教育方法的內涵
（一）理性商談：交往對話的合規範化
（二）主體間性：雙向建構與雙向整合
（三）"我"與"你"：交往、對話的關係解讀
（四）自由和諧的視域融合：交往、對話的境界提升
三、道德教育交往與對話有效實現的途徑
（一）從灌輸到引導：師生平等真誠的精神相遇
（二）培養學生質詢意識、鼓勵學生自主選擇
（三）正確處理競爭與合作的關係，建構開放的話語模式
四、共生道德在交往與對話中生成
（一）民主、平等、真實、寬容：共生道德主體間心靈的對話
（二）體驗與共鳴：交往共同體的深層情感共在
（三）領會與共悟：交往、對話雙方的意義建構
（四）理解和共識：多極主體間的共生道德生成
附錄1　全球倫理普世宣言
附錄2　世界人類義務宣言
參考文獻
後記·