清華美術(卷13)：重讀現實主義（簡體書）

翻開中國美術史，我們不難發現，在改革開放之前一直奉行現實主義創作手法的中國美術界和理論界對現實主義的研究，往往在蘇聯模式的理論框架中展開，為人們展示的是一個並不完整的側面。在改革開放後的三十餘年裡，雖然美術界多次展開關於現實主義的論辯，但是其聲音卻非常單薄和蒼白。一個最根本的問題在於，今天的中國理論界常常用西方現代美術的發展邏輯來衡量和判斷中國美術，現實主義不再是理論界和藝術界關注的焦點。本卷《清華美術》（作者：張敢）以重讀現實主義為主題，特約國內從事美術史研究的中青年學者撰寫專文，希望從源和流兩個層面來廓清現實主義在中外美術史上的面貌及其在當代的發展現狀。·

付子順，男，1963年生，河南滑縣人，河南省濮陽職業技術學院工商管理系主任、教授。教育部工商管理專業分教指委委員、河南省財經教指委委員、河南省省級教學名師。主持省級（重點）教改項目，獲省級教學成果一等獎1項、二等獎1項。省級精品課主持人，省級教學團隊帶頭人，省級教改試點專業負責人。
付子順教授長期堅持對高職商貿類專業人才培養工作的研究與探索，近5年在核心期刊上發表教研論文9篇，主持的教改課題先後獲第二屆中國職業技術教育科研成果三等獎、全國商業科技進步三等獎、中國服務業科技創新二等獎，入圍《中國職教研究學術影響力報告》（2010）、《我國高等職業教育研究學術影響力測量與評價報告》（2010）專家學者庫。·

《清華美術(卷13):重讀現實主義》由清華大學出版社出版。

焦點：紀念吳冠中要認真研討吳冠中先生的藝術成就／袁運甫吳先生一生沒有遺憾／杜大愷江南人吳冠中／劉巨德吳冠中的藝術——在魚和熊掌之間／包林孤獨的行者永恆的詩意——向人民藝術家吳冠中先生致敬／盧新華專題：重讀現實主義邊界和底線——現實主義的反思／潘耀昌現實主義在中國的命運／陳池瑜寫實主義藝術：從西方到東方的觀念演變／邵亮“現實的”寫實主義／包林泥塑《收租院》評論現象芻議／張幼雲“社會主義現實主義”雕塑創作與教學／羅永生走向現實：新中國的時代語境與“新山水畫”寫生／韓立朝現實主義的“變異”——關於“大躍進”時期領袖形象的一種語義考察／鄒建林“超現實”：“兩結合”語境下的“大躍進”農民畫／吳雪杉重讀米勒：《播種者》及其評論的演變／盛葳雷斯塔尼與新現實主義的概念構成／彭筠個案侯孝賢對話劉小東（節選）寫實油畫的生命力——從寫生說起／忻東旺天長地久——油畫《復蘇的土地》創作雜記／王宏劍解讀鄭藝／王登科奮進在現實主義藝術的道路上——王少倫的油畫創作／邵大箴創作劄記／張晨初作品選刊：范明正王岱山2010年清華大學美術學院繪畫系畢業生作品選學苑被遮蔽的歷史——拉斐爾前派女藝術家研究／李建群激進與保守——北京新建築的雙重性格／聶影·

我們的老師吳冠中先生走了。我從沒有想到他這樣快，這樣急地走了。
他的精神是那樣年輕，他的創新精力是那樣充沛，他的思想是那樣敏銳和犀利。直到今天我也不敢相信他真的走了。但他確實走了，孤獨地走了，我們無法阻攔地走了。
我從紀念先生的展覽作品中又恍惚看到，先生背著畫箱在長江兩岸崇山峻嶺、在黃河岸邊的黃土高原孤苦伶仃探尋的背影。又看到他白首起舞，拿著畫筆在畫布和宣紙上揮舞的驚恐與快樂神情。忽而又看到他突然轉過身來，“面對眾生”，只講真話的一顆激烈跳動、鮮活的心……
我似乎又聽到他吶喊，呼喚文藝創新體制和機制。他說：“我講真話，不講假話。講假話，死了也不會安寧的。”我看到他在“水陸兼程”的“文思心畫”的藝術人生中用詩性燃燒苦難，走過“獨木橋”，“苦行僧”的背影永遠撲向未知，撲向真理的火焰。
一
1950年，他在好友董希文的召喚下進入了中央美術學院這個主流意識很強的最高美術學府。先生在這所學院里，堅持自己的教學主張和創作思想，向學生們傳播西方藝術精華和諸多現代藝術流派形式的作為，很快在“文藝整風”運動中被斥為“資產階級的形式主義堡壘”，他的人物畫被斥為“丑化工農兵形象”遭到批判。1953年，他離開中央美術學院，進入清華大學建筑系任教，從此淡出主流美術圈子。
他是被驅逐出了伊甸園，還是遠避了矛盾斗爭？幸運的是，他“講形式美、構成規律、節奏韻律，與建筑師的審美很合拍、和諧”，清華大學建筑系成了他藝術的保護傘、防空洞。
雙百方針“百花齊放，百家爭鳴”的提出，讓他看到了綠洲、通途，燃起了希望之火。1955年秋，他應北京師范大學美術系主任衛天霖之邀，調往北師大美術系任教，“又投入了意識形態波濤的文藝旋渦中”。在那里，他們矢志要將藝術學院的道路開拓得更寬闊，吸取西方，不一邊倒向蘇聯，他們想在自己的學院搞出特色和成績，與中央美術學院分庭抗禮。但好景不長，1964年北京藝術學院撤銷，更名為中國音樂學院，美術系分散外調，吳先生與衛天霖、白雪石先生等由張仃點名調入原中央工藝美術學院。
吳先生在原中央工藝美術學院度過了45年的藝術人生。中央工藝美術學院是新中國成立后，隨著經濟和文化建設發展，為滿足人民生活水平的需要而創建的唯一一所藝術設計高等學府。它聚集了那個時代與主流美術走向完全不同，具有探索精神，又志同道合的一批文化藝術精英。他們中有從法國歸來，中國早期現代藝術“決瀾社”的代表龐薰琹，藝術家雷圭元，又有從延安來的革命文藝家、與西方現代藝術大師畢加索對話的張仃，藝術家吳勞，老紅軍書法家陳叔亮，有從香港歸來留學法國的鄭可，民族裝飾藝術家張光宇，從美國歸來的梅建鷹，還有留日歸來的油畫家衛天霖，工筆重彩畫家、陶瓷設計家祝大年，開工筆花鳥畫新風的俞致貞，山水畫家白雪石，人物畫家阿老，等等。這是一個前所未有的海內外多元藝術流派和學術思想兼容并蓄的團體。
這所學院注重探索和研究形式美，他們對形式與內容、形式與功能、抽象與裝飾、實用與審美、藝術與技術、材料與工藝、文化與生活、寫實、抽象與意向美等關系有獨到的認識。他們既吸收中國民族、民間優秀藝術傳統，同時又吸取西方古典和現代藝術的精華，開拓創新是他們的使命。可以說這所學院是中國現代多元藝術形式和思想的大本營，或者說是探索藝術本質或“形式”的庇護所。在這里，冠中先生不再被“追趕”、“圍剿”、“封殺”，得到了相對的庇護和生息。他與師生，師生與他建立了深厚感情。