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謎一般的國度:古埃及(簡體書)
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謎一般的國度:古埃及(簡體書)

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作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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商品簡介

古埃及文明燦爛奪目,源遠流長,生活在尼羅河畔的埃及人創造了法老王的權柄,巍峨聳立的莊嚴肅穆的金字塔,象形文字和木乃伊,璀璨的文學和不朽的藝術,以及神秘的宗教和建築奇跡,等等。這一切成就無一不充滿了誘人的魅力。.

作者簡介

石評梅,中國著名女作家,“民國四大才女”之一,山西平定人。乳名心珠,學名汝璧。因愛慕梅花之俏麗堅貞,自取筆名石評梅。自幼便得家學滋養,有深厚的文學功底。1920年,考入北京女子高等師範學校體育系。1923年畢業,先後在北師大附中、春明女校、北師大等校任教。她是20世紀20年代活躍在北京的文學多面手,她的小說、散文、詩歌、劇本等,大多以追求愛情、真理,渴望自由、光明為主題,受到了魯迅先生的好評與重視。1928年,因患腦炎病故於北京協和醫院,時年26歲。在她去世後,其作品由廬隱、陸晶清等友人編輯成書,出版有《濤語》、《偶然草》兩本文集。.

名人/編輯推薦

《謎一般的國度(古埃及)/圖知天下》由令狐若明編著,從不同的角度為讀者展示世界的不同側面。選擇最有趣最有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個性和特點,選擇最迷人最令人向往的自然風光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大,從而窺一斑而見全豹,了解人類所創造的文明以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上,采取圖文結合的方式,讓精美的圖片成為文字的一個重要補充,充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚。
本書能成為一把開啟世界之門的鑰匙,引領讀者去欣賞地球上的自然風光與人文風貌,去探索其中的種種奧妙。如果說,因為時空的阻隔,限制了人們的親身體驗與認知,那么這本書就是一條特別的道路,讓你足不出戶而知曉天下。

地球是人類賴以生存和發展的空間,是人類活動的舞臺,她的美麗不僅存在于大自然的山河湖海中,還存在于人類創造的豐富多彩的歷史文化中。人類文化的起源是多元的,世界上各民族都為世界文化的發展作出了自己獨特的貢獻。人類社會在不斷創造文明的過程中前進著,用文明哺育世界,同時也在慢慢地改變著我們的地球。
在地球的每個角落,都有著瑰麗迷人的自然風光、形態各異的生態群落、絢爛多姿的民族文化。不論是愛琴海邊勇敢的斯巴達人和富有想象力的克里特人所創造的希臘文明,兩河流域的古巴比倫人創造的兩河文明,漫漫大漠上的古埃及人留下的神秘金字塔,羅馬傳統與希臘影響共存的古羅馬帝國;還是韓國人的身土不二,意大利人的浪漫多情,英國人的認真嚴謹,德國人的周密理性;抑或是神秘的古堡,神圣的教堂,遺失的遠古文明,考古發現的真相;還有那些地球上神秘的自然風光,令眾多旅行家向往的人間天堂……這一切都吸引著人們去探尋和體驗。
為了讓讀者在了解世界的過程中少一些困惑迷茫,多一些知識儲備,我們策劃出版了這套叢書。選擇那些具有悠久歷史文化積淀的國家或文化聯系緊密的區域,以及獨特的自然景觀與人文景觀,作為描述的對象。每分冊設立數個專題,從不同的角度為讀者展示世界的不同側面。選擇最有趣最有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個性和特點,選擇最迷人最令人向往的自然風光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大,從而窺一斑而見全豹,了解人類所創造的文明以及在創造文明的過程中所付出的努力。在形式上,采取圖文結合的方式,讓精美的圖片成為文字的一個重要補充,充分尊重讀圖時代讀者的閱讀習慣與風尚。
希望這套叢書能成為一把開啟世界之門的鑰匙,引領讀者去欣賞地球上的自然風光與人文風貌,去探索其中的種種奧妙。如果說,因為時空的阻隔,限制了人們的親身體驗與認知,那么這套叢書就是一條特別的道路,讓你足不出戶而知曉天下。

目次

一、曲折的歷史長河在尼羅河的哺育下,埃及披著人類文明的朝霞,發展出了其光輝燦爛的古代文化。水量充沛的尼羅河灌溉著兩岸的萬頃沃地良田,養育著兩岸的居民,使他們得以棲息、繁衍生存下去,被埃及人稱為“母親河”。埃及氣候冬季溫和,夏季炎熱乾燥,終年經常是晴空,雨水稀少,年降雨量變化甚大。作為埃及水上交通的大動脈,尼羅河世世代代給埃及人帶來了文明和富庶。1.尼羅河的贈禮2.文明的曙光3.走上強盛之路4.帝國雄風5.衰微的世紀二、神妙的文字遠在公元前3500年,埃及人就發明了象形文字。象形文字在法老時代的埃及使用了近3000年。早在希臘、羅馬人統治埃及的時代,埃及的銘刻就已名揚歐洲。希臘、羅馬的古典作家們為探尋埃及遺跡,曾不辭艱苦,前往這個神秘國度,採擷史料,編寫埃及史書。1.探尋失傳文字的奧秘2.揭開羅塞達石碑之謎3.商博良——埃及學的奠基人4.圖畫組成的文字三、璀璨的文學古代的埃及,遠在公元前4000年代末葉就出現了大量的文學作品,這些文學作品多少年來在民間曾是口耳相傳的。埃及象形文字發明後,文學作品記錄在紙草紙卷上保存下來。古代埃及的文學作品,從口頭傳誦到文字記錄,歷經幾千年,卻仍然保留著同樣的主題、風格與體裁形式。1.自傳——最初的書面文學2.廣為傳頌的教諭文學3.動人的神話傳說四、宗教風貌埃及人是一個篤信宗教的多神崇拜的民族,這個民族的政治生活、社會生活和經濟生活全部都被宗教所滲透。法老政權在很大程度上是神權政治,王權神授,法老聲稱自己是代表神明對臣民進行統治的學中充滿宗教的說教;藝術與建築是宗教象徵的一種表現;疾病的診斷和治療廣泛應用巫術和咒語;發展天文學是為了確定舉行宗教儀式或獻祭的正確時日。凡此種種,無不表現出宗教在埃及人的全部生活中的支配作用。因此,要瞭解埃及文明,非瞭解埃及的宗教不可。1.諸神的王國2.紛繁複雜的宗教觀念五、建築奇跡古代埃及的建築堪稱奇跡,今天,仍然聳立在尼羅河沿岸的一座座宏偉的金宇塔和巨大的石造廟宇,充分顯示了埃及人的高度智慧和精湛的建築技藝。1.舉世聞名的金字塔2.宏偉壯麗的廟宇六、不朽的藝術在埃及的文化裡,最引人人勝的部分就是藝術。古代埃及留下了豐富的藝術作品,有石雕、木雕、浮雕和繪畫等。這些藝術品主要保存在陵墓和神廟裡,帶有濃厚的宗教意識,反映了埃及人的來世信仰觀念。他們在陵墓、廟宇裡放置模仿死者容貌的雕像,以便讓靈魂有托附之處;他們將墓室牆壁裝飾以優美的浮雕和繪畫,如描繪豪華的住宅、豐饒的田園、成群的牲畜、眾多的奴僕,以便讓死者在來世用塵世往昔的榮華富貴。1.造型獨特的雕刻2.色彩鮮明的繪畫七、科技之光木乃伊是塗抹香料保存下來的屍體,可以經久不腐。埃及人相信人的生命死後還會延續下去,只要保存完整的遺體,死者的靈魂就會返回軀體,直至永恆。在古代埃及,不僅人的屍體被製成木乃伊,就連動物也常以木乃伊方式處理其屍體。1.獨樹一幟的醫學2.天文學的輝煌成就3.

書摘/試閱

希拉康波里出土的納爾邁調色板,反映了納爾邁對下埃及征戰的勝利。這塊調色板圖刻表現納爾邁王分別頭戴白冠與紅冠,這是上下埃及王權的象征。圖刻中表示他戰勝了敵人,為統一上下埃及進行戰爭。事實上,這種統一戰爭需要經過幾代國王的統治時期,直到第二王朝末期,上下埃及才最后統一起來。
第1王朝時,國家機構日漸完整,國王之下設有各級官吏,君主專制制度逐漸形成。從第一王朝開始,國王每兩年派官員清查全國的土地、人口、牲畜和黃金,然后根據清查的結果來確定賦稅數額。這種清查制度在當時已成為十分重要的大事。
第一王朝的第五王登是一位強有力的統治者。他在位期間,曾討伐利比亞人和努比亞人。登王之后,王室內部發生紛爭,造成了第一王朝的崩潰和第二王朝(約公元前2890年一公元前2686年)的興起。埃及的統一事業到第二王朝的最后一個國王哈謝海姆威統治時才最后完成,結束了歷時約400年之久的早王朝時期。
從大約公元前2686年建立的第三王朝(約公元前2686年一公元前2613年)起,埃及進入古王國時期。這是埃及歷史上第一個和平繁榮的時代。第三王朝定都于孟菲斯,從那時起,埃及開始大規模興修水利,造成了尼羅河兩岸的沃土良田,促進了農業生產的發展。商業貿易這時也十分活躍。當時,埃及人已學會建造遠航的巨舶。滿載陶器、紡織品、玻璃器皿和紙草的埃及商船,定期出入于巴勒斯坦、腓尼基和克里特等地的港口,甚至遠航到紅海南端的蓬特。陸上的貿易主要由大臣率領的商旅遠征隊,前往西奈半島和敘利亞,或深入埃及南部的努比亞地區。繁盛的國際貿易為埃及帶回了黃金、青銅制品、象牙、檀香木、綠松石、沒藥、香料、鴕鳥羽毛以及珍貴的建筑木材雪松等。
古王國時期,中央集權的專制統治在埃及已牢固建立起來,一切行政、經濟、軍事和宗教權力都集中在國王手里。國王被視為神的化身,對臣民具有至高無上的權威,埃及臣民覲見國王時都要匍匐在地,吻他腳前的塵土,他還可以任意笞辱廷臣。國王不得在王族以外娶親,免得玷污神圣的血統。這種近親結婚的風俗在古代埃及歷時2000余年,直到公元前30年羅馬人征服埃及時才結束。
古王國時期的500年間,國王在孟斐斯發號施令,實行專制統治。國王之下的最高官員是宰相,輔佐國王處理全國政務。宰相在埃及語里稱作“塔提”,現代阿拉伯語稱為“維西爾”。維西爾總管王室農莊、司法和國家檔案,監督公共工程的興建。由于這一職位至關重要,常由王子或其他重要王室成員充任,以鞏固王權的世襲。維西爾之下,從中央政府到地方各州,設有各級官吏,分別管理財政、水利建設和地方政務。屬于勞苦大眾的埃及工匠和農民則為人神一體的國王建造宮殿廟宇,筑河開渠。王室的財富與日俱增,所以國王得以征用全國民力,為自己建造巨大的石造陵墓——金字塔。建于基澤的第四王朝(約公元前2613年一公元前2494年)國王胡夫祖孫三代的金字塔最為雄偉壯觀,堪稱為古代世界的建筑奇跡,因此,古王國時代又被稱為“金字塔時代”。
第五王朝(約公元前2494年一公元前2345年)時,埃及盛行太陽崇拜,太陽神“拉”被奉為全埃及的最高神,同時開始興建奉祀拉神的廟宇。據中王國時代寫成的《魏斯特卡爾紙草》記載,第五王朝的頭三位國王是太陽神“拉”的祭司之妻與拉神秘密婚配生育的,借以表明國王的統治乃出于神的旨意。第五王朝諸王的頭銜冠以“拉神之子”,他們的名字被寫在一個橢圓形的框里,即所謂的“王名圈”,以示國王受太陽神的保護。國王名字的這種寫法從此流行起來,一直沿用到羅馬帝國統治時代。
P12-13

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