吉鴻昌的故事（簡體書）

《吉鴻昌就義前後》，是胡洪霞女士懷著對丈夫的愛慕與思念之情，歷經數載寒暑，用血和淚書寫而成的。這是一部可讀性強、史學價值高、教育意義大的回憶錄。然而，在“文化大革命”動亂時期，是非顛倒，黑白混淆，聞名中外的抗日民族英雄--吉鴻昌，遭到無端指責，因此，極左勢力百般阻撓該書的出版。針對阻止吉鴻昌烈士事蹟的研究與宣傳的問題，周恩來總理極力維護這位民族英雄的聲譽。1971年，他在北京召開的“圖博口”出版領導小組會議上，旗幟鮮明地指出：“吉鴻昌同志是舊軍人出身，後來參加了共產黨，犧牲時很英勇，從容就義，很有必要把他的事蹟出書。”在周恩來的親自過問下，《吉鴻昌就義前後》終於出版了。．

屈波，藍獅子簽約財經作家，著有《我奮鬥在最殘酷的戰場上》、《中國獅--一座城市崛起的30年記憶》、《與你的夢想一起奔跑》、《魯冠球管理日誌》等圖書作品。郭建龍，藍獅子簽約財經作家，企業觀察家。前《21世紀經濟報道》記者，網易專欄作家。．

《英雄故事叢書:吉鴻昌的故事》：近一個世紀以來，在我國偉大的革命斗爭和社會主義建設中，涌現出一批又一批英雄模范人物，他們有的面對敵人的威脅，大義凜然，堅貞不屈；有的為了奪取戰斗的勝利，不怕犧牲，勇于獻身；有的心中裝著共產主義的遠大理想，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績；有的胸懷人民，把自己的一切獻給了人民的事業。他們是中華兒女的優秀代表，是全國人民學習的楷模。為了弘揚愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創業精神，培育適應社會主義現代化要求的“四有”公民，編輯出版了《英雄故事叢書:吉鴻昌的故事》，把這些著名的英模人物介紹給廣大讀者，特別是青少年讀者。

引子吉家有了傳“香火人”窮人的孩子旱當家鬥惡扶弱的“扁擔愣”倔強的學徒為救國當兵去馮玉祥叫他“吉大膽”體貼士兵的工兵連長關心國家大事的營長投身于國民革命遠征甘肅，安定蘭州響應五原誓師解圍西安城秘而不宣的文明結婚天塹飛渡鐵軍揚威豫東“桀驁不馴”的吉大膽作（做）官即不許發財為桑梓興辦教育不擾民為民除害“化險為夷”題詞的記憶回族同胞叫他“吉回回”不堪“禮送”崇敬人在新軍閥混戰的漩渦中在彷徨中覺醒我是中國人神聖的召喚新的政治生命在三等車廂裡準備抗戰高舉抗日義旗收復多倫旗幟不倒懲罰頑匪虎落平陽孫河脫險新的角色臨危不懼被捕入獄正氣凜然從容就義參考書目．

《吉鴻昌就義前后》，是胡洪霞（即胡紅霞。下同）女士懷著對丈夫的愛慕與思念之情，歷經數載寒暑，用血和淚書寫而成的。這是一部可讀性強、史學價值高、教育意義大的回憶錄。然而，在“文化大革命”動亂時期，是非顛倒，黑白混淆，聞名中外的抗日民族英雄——吉鴻昌，遭到無端指責，因此，極左勢力百般阻撓該書的出版。針對阻止吉鴻昌烈士事跡的研究與宣傳的問題，周恩來總理極力維護這位民族英雄的聲譽。1971年，他在北京召開的“圖博口”出版領導小組會議上，旗幟鮮明地指出：“吉鴻昌同志是舊軍人出身，后來參加了共產黨，犧牲時很英勇，從容就義，很有必要把他的事跡出書。”在周恩來的親自過問下，《吉鴻昌就義前后》終于出版了。
周恩來的這段話，言簡意賅，既伸張了正義，又概括了吉鴻昌經過長期曲折、艱辛的探索，由民主主義者，轉變為共產主義者，成為一個民族英雄的歷程。
吉鴻昌原名為恒立，字世五，河南扶溝縣人，出身貧寒，幼年喪母，少年時期，在自家小茶館里充當“跑堂”，在銀首飾作坊做小伙計，到雜貨店當學徒，吃過不少苦頭。這樣的出身與經歷，使他自幼體驗到貧窮人民的痛苦，養成對下層社會民眾的同情之心，也磨煉出吃苦耐勞、堅毅勇敢的性格。
在剛剛步入青年的年齡段，他懷著報效國家、為民造福，改變自己的命運這樣兩個緊密相連的雙重理想，背井離鄉，投入馮玉祥將軍麾下當兵。歷任排、連、營、團、旅、師長、軍長。他身先士卒，作戰勇敢，經常光著上身，沖在隊伍的最前面，掄起“大刀片”，與敵軍拼殺，以“吉大膽”而聞名于“西北軍”，為敵人所懼怕。他只讀了幾天的私塾，也沒有上過正規的軍事院校，在戰爭環境中，自學文化知識，在戰爭中學習戰爭，增長知識與才干，提升指揮作戰的本領，是吉鴻昌從士兵到將軍成長的特征。他不但英勇且能善戰，其指揮作戰的突出特點，是不受正規的軍事律條的束縛，“法無定法”，常常出奇招、“怪招”，出其不意，攻其不備，雖不是正規軍事院校出來的，尤其是不為國民黨“黃埔系”的將領們所認同，然而，卻能取勝，他所帶領的部隊，在“西北軍”中，常常被安排打“硬仗”、打“惡仗”，啃“硬骨頭”；而只要“吉大膽”的部隊到了，總能化險為夷，戰而必勝，馮玉祥將軍視吉鴻昌為“福將”，視他所帶領的部隊為常勝軍；在北伐期間，吉鴻昌所率領的十九師，攻無不克，戰無不勝，被譽為國民軍的“鐵軍”。
吉鴻昌出身于下層社會，同情工農勞苦大眾，當官后不忘當兵時“為民造福”的初衷，自己保持比較儉樸的生活，并能注意約束自己的部隊“不擾民”。他有著一種自發的“為民”意識，任營長后，開始捐資，在家鄉呂潭鎮，興辦學校，讓貧苦家的子弟上學讀書，以便通過這一途徑，幫助他們改變自己的命運。這一興學鄉里的義舉，長年堅持不斷，直到他壯烈犧牲；他疾惡如仇，大義滅親，親手處決了橫行鄉里、欺壓百姓、民憤極大的侄兒。吉鴻昌在寧夏駐防與執政期間，尊重回族的宗教信仰和風俗習慣，同情窮苦回民，為當地百姓做了一些好事，回族兄弟們親切地稱他為“吉回回”。他牢記父親吉茂松“做官即不許發財”的家訓，并親自書寫“做官即不許發財”七個蒼勁有力的字，交給陶器廠燒制數百個印有這七個字的陶碗，發給部屬，勉勵大家廉潔奉公，秋毫無犯。他是這樣說的，也是這樣做的，他用自己一生的言行兌現了“做官即不許發財”的誓言。不過，在他接受馬克思主義之前，還處在不覺悟的狀態，不懂得造成中國廣大民眾貧困的根源，是帝國主義與中國反動統治階級的聯合壓迫，要使廣大民眾改變貧窮落后的狀態，必須從根本上改變社會制度的道理；也無法改變這支隊伍的階級本質，這些憑“良心”而做的一些“為民”之事，固然能使部分下層社會民眾受益獲利，但廣大人民群眾的深重苦難依舊。