世界上下五千年(全二冊)（簡體書）

五千年的輝煌歷史，五千年的科學文化，五千年的人類文明，令人歎為觀止。·

江恒源，（1886—1961），我國現代知名教育家、社會活動家，職業教育理論和實踐的先驅。江蘇灌雲人，字問漁。1915年畢業於北京大學。歷任中國大學教授、江蘇省視學、江蘇省立第八師範校長、江蘇省教育廳廳長、河南省政府委員兼教育廳廳長、上海光華大學教授、滬江大學教授、大夏大學教授、中華職業教育社辦事部主任等職。抗日戰爭期間在重慶，任國民參政會參政員。1949年9月應邀參加中國人民政治協商會議。中華人民共和國成立後，先後任全國政協委員、政務院文教委員會委員、上海市人民委員會委員、上海比諾中學校長、中華職業學校校長等職。1961年2月在上海病逝。江恒源先生學術造詣很深，著有《中國先哲人性論》、《倫理學概論》、《孔子》、《論理學大意》、《中國文字學大意》、《中國詩學大綱》、《國語教學問題》、《農村改進的理論與實際》、《中國關稅史料》等多部專著。·

《世界上下五千年(套裝上下冊)》是一部生動翔實的歷史畫卷，是21世紀青少年必讀的歷史教科書。

古老的蘇美爾文明
波斯帝國
三大宗教
金字塔之光
神秘的印度文明
愛琴海的希臘文明
羅馬帝國的盛衰
東方文明
封建時代
文藝復興
近代英國
近代法國
德國的興起
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《政事論》涉及政府理論和實際方面的許多題目。它論述了國王、大臣、顧問、政府各部及其在外交、戰爭與和平方面的各種職責。為了加強奴隸主的政權，考底利耶主張國王有絕對權力。國王是最高的統治者、軍隊的統帥、法律的執行者，他有任命官吏的最高權力，國家是為國王而設的，國王是至高無上的。《政事論》第六部中很明確地敘述了構成“國家”的七種要素，即國王、大臣、土地、要塞、國庫、軍隊和同盟者。他同時提出國王應是精力飽滿而頭腦清醒的人，國王要調配軍隊，注意國家收支的核算，留心鄉村發展的事務，任命高級官員，下達命令，接受偵探所搜集的秘密情報，制定和執行作戰計劃。因此，他主張國王必須學習，還要花些時間用于自省。《政事論》論述了一套森嚴的政治結構，國王、軍隊、官吏及各部的組織，需要十分周密而雷厲風行的制度和作風。它特別強調對各省行政機構的控制，從而強調加強偵探活動。
考底利耶在《政事論》中也提到貨幣等經濟問題，有一章專門論及錢幣的鑄造與貨幣制度的采用，并規定國王在土地的產品中征收1／6的賦稅，有的甚至高達1／4。它規定：全印度都是國王的財產，國王征收賦稅、罰金及買賣上的什一稅。
《政事論》所談及的問題十分廣泛，從某些側面反映了孔雀王朝的歷史，也是當代印度政治歷史經驗的概括和總結。它一反印度其他文獻的常態，脫離了連篇累牘的宗教規范和神話傳說的窠臼，而成為論述國家機構與組織問題的一部政治論著。
《政事論》論述了孔雀王朝的整個政治制度，同時也提到了與外國的聯系，提到中國的絲綢。據考證，孔雀王朝時代，印度和中國還沒有接觸，有的學者據此認為這部著作是孔雀王朝以后時期編成的。但《政事論》論述的基本上是孔雀王朝的社會情況和制度。雖然不能排斥此書有后人修改、編纂的成分，但它最初確實出于考底利耶之手卻是比較可信的。
《政事論》的作者極端地宣揚了國王在國家中的作用，并強調了使用暴力的恐怖統治，把古代奴隸制印度的政治體制加以理想化。這是由作者的奴隸主階級立場所決定的，也反映了他的歷史局限性。印度以后的歷代奴隸主和封建王的專制國家，在官僚政治、警官制度和賦稅制度等方面，大體都沿襲了孔雀王朝的制度，作為他們統治和壓迫人民的工具，因而不能不肯定《政事論》在這方面所起的作用。印度歷史學家也承認：“古代印度關于政府的學說，在《法治》和考底利耶的《政事論》中已奠定了主要基礎。” 考底利耶這位古代印度政論家的業績和他的著作《政事論》，已成為印度的歷史遺產為后人重視。
孔雀帝國的創立者——旃陀羅笈多
旃陀羅笈多是古代印度的國王，是古代印度的孔雀帝國的創建者。他的父親是一個氏族首領，母親是一個村長的女兒，在他幼年時，父親死于邊境沖突中，因而他幼年時孤苦伶仃。但長大一些，他在青少年中間才能出眾，被政治家考底利耶所看重。考底利耶把他帶到咀叉始羅并使他受教育。
在旃陀羅笈多出現在歷史舞臺的時代，北印度正處在由小邦分立逐漸趨向統一的時代。
公元前4世紀，恒河下游的摩揭陀國建立了難陀王朝，相傳它的建立者出生于社會下層，通過斗爭才取得統治地位。他們的勢力不僅控制了恒河流域，而且擴張到德干高原。
這以后不久，馬其頓的亞歷山大率領他的遠征軍進入印度的西北部，當地人雖曾奮起反抗，終因缺乏統一的指揮，力量分散，而被擊敗。馬其頓的侵略者占領了印度的西北部，殘酷地壓迫當地人民，破壞了生產力，并且切斷了印度與外界商業往來的通路。
奴隸主階級為抵御危及他們政治和經濟利益的外族入侵，要求建立一個統一的強有力的國家，其中工商業階層更需要政治統一，以發展經濟和保護商路，廣大的農民、手工業者也渴望統一，以抗擊外敵和發展生產。雖然各自的目的不同，統一已成為印度各階層共同的迫切要求，這也是歷史發展的必然趨勢。由于難陀王朝后期的統治者很腐敗，得不到人民的支持，因此，統一印度的歷史任務就落到奴隸主階級的代表旃陀羅笈多的肩上了。
據說，旃陀羅笈多曾在旁遮普訪問過亞歷山大，因惹怒了亞歷山大而逃走，隨后他和考底利耶召集軍隊，反對馬其頓。印度的西北部一些尚處于氏族社會的人和過去的散兵游勇都參加到他們的隊伍中來。這時，馬其頓侵略者的處境非常困難。公元前326年，坎大哈人民爆發起義，殺死了馬其頓總督。第二年，印度地區的另一個馬其頓總督又被起義者殺死。亞歷山大撤離后，馬其頓在印度的統治瀕于崩潰。
旃陀羅笈多利用這個機會，擴大其軍隊。公元前324年，他自立為王，開始了反馬其頓的斗爭。直到公元前317年，馬其頓大將埃于德穆斯被迫撤退，旃陀羅笈多收復了印度西北部。
馬其頓侵略者不甘心失敗，公元前305年，塞琉古王國國王塞琉古進軍印度，戰爭的經過情況不詳。結果是塞琉古將今天阿富汗境內的赫拉特、坎大哈和喀布爾讓予旃陀羅笈多。傳說塞琉古還把一個女兒嫁給旃陀羅笈多，此外，塞琉古還派遣麥加斯特涅斯出使印度。
旃陀羅笈多還向南印度進軍，在他的時代，孔雀帝國的疆界可達南達邁索爾。于是印度歷史上第一次出現了大體統一的帝國，旃陀羅笈多成為這個帝國的第一個國王。
為了統治和管理這一龐大的帝國，旃陀羅笈多在考底利耶的輔佐下，建立了一套中央集權的專制政治體系。國王是最高的統治者，獨攬軍事、行政、立法和司法大權。據麥加斯特涅在《印度志》一書中記載：“旃陀羅笈多日理萬機，甚至在更衣和盥洗時，亦須處理政務，接見使臣。”在國王之下，設立御前會議，作為咨詢機關。此外，還有負責專門事務的一些文武大臣。他又把全國劃分為若干省，作為地方的最高行政單位，任命省長或總督治理，他們都是王族成員或國王的親信。旃陀羅笈多保留了原來的農村自治公社，它作為社會的基層組織為帝國提供稅收和兵源，同時也是專制政治的基礎。