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目次
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《楊健侯太極拳真傳》由一代武術大師楊健侯的再傳弟子,原遼寧省太極拳隊教練,遼寧省太極拳協會顧問胡學智老先生首度正式公開。很少有人了解,楊健侯太極拳其實是迥異于世人熟悉的楊澄甫太極拳的。胡學智老先生自幼年起從其父胡星齋老人(已故)學練教太極拳幾十年至今,深得楊健侯太極拳真傳。門下弟子,學生無數,碩果累累。今胡學智先生已經接近耄耋之年,雖然身體依然康健,完全不似70幾歲的老人,依然熱心指導太極愛好者,但是考慮優秀的中華傳統文化楊健侯太極拳一直小范圍流傳民間而不被世人熟悉,深以為憾,因此,特集多年來所學、所思、所悟,合編為此書正式出版。假若有愛太極者、有緣者得此之,習之,則欣慰矣!
作者簡介
胡學智,1936年生,國家一級武術裁判,曾任遼寧省太極拳隊教練。遼寧省太極拳協會顧問。退休后專門從事太極拳傳授和太極拳藝、拳理研究工作。曾先后在《武魂》、《精武》等雜志上發表了十多篇文章。闡述太極拳運動的若干規律。在完整繼承八十三式老拳架的基礎上,繼承并完善了十三個練習各種勁路的單式。在準確繼承單雙推手大捋的基礎上。還創編了雙纏手、輪番式、龍行法、怪蟒翻身、魚龍潛底、雙擊首和卸甲法等雙人推手套路,在學生中悉心傳授。由于胡學智先生精湛的拳藝和科學的教授方法。
名人/編輯推薦
《楊健侯太極拳真傳》是唯一一本完整披露和闡述楊健侯嫡傳太極拳精義之作。
目次
第一章拳理篇
第一節太極拳運動中常見的六大基本問題
一、關于勁源
二、關于化勁、發勁
三、關于形、神、意
四、關于身法
五、關于練拳的步驟及層次
六、關于呼吸
第二節習練太極拳者易犯的弊病及改正方法
一、保持中正難
二、“松”、“懈”無區別
三、“開”、“合”分離
四、足下無根
五、不圓活
六、轉換不靈
七、壓肩多,松肩少
八、圓多方少,柔多剛少,勁路不清,來龍去脈模糊
九、丟癟較多
十、強求開合配合呼吸
第三節太極拳運動中“勁”與“力”的區別
一、“力”與“勁”的表現形式不同
二、“力”與“勁”的練功方法不同
三、“力”與“勁”的練功作用效果不同
第四節談太極拳的十三式勁法
一、什么是擁勁
二、什么是捋勁
三、什么是擠勁
四、什么是按勁
五、什么是采勁
六、什么是捌勁
七、什么是肘勁
八、什么是靠勁
九、什么是進、退、顧、盼、定
第五節化勁、蓄勁和發勁
第六節太極拳運動中虛實變化的規律
第七節意、神、形的關系
第八節沾、粘、連、隨
一、沾
二、粘
三、連
四、隨
第九節“順勢借力”與“先頂后卸”的區別——談太極拳推手的借力方法
第十節太極拳推手聽勁的三層功夫
一、大圈——大虛大實
二、小圈——小虛小實
三、無圈——不見虛實
第十一節要將太極拳功夫練到“點狀人體形象”
第二章行功歌訣篇
第三章拳架解析篇
第四篇十三式單練與推手篇
第五章拳論篇
附錄一
附錄二
第一節太極拳運動中常見的六大基本問題
一、關于勁源
二、關于化勁、發勁
三、關于形、神、意
四、關于身法
五、關于練拳的步驟及層次
六、關于呼吸
第二節習練太極拳者易犯的弊病及改正方法
一、保持中正難
二、“松”、“懈”無區別
三、“開”、“合”分離
四、足下無根
五、不圓活
六、轉換不靈
七、壓肩多,松肩少
八、圓多方少,柔多剛少,勁路不清,來龍去脈模糊
九、丟癟較多
十、強求開合配合呼吸
第三節太極拳運動中“勁”與“力”的區別
一、“力”與“勁”的表現形式不同
二、“力”與“勁”的練功方法不同
三、“力”與“勁”的練功作用效果不同
第四節談太極拳的十三式勁法
一、什么是擁勁
二、什么是捋勁
三、什么是擠勁
四、什么是按勁
五、什么是采勁
六、什么是捌勁
七、什么是肘勁
八、什么是靠勁
九、什么是進、退、顧、盼、定
第五節化勁、蓄勁和發勁
第六節太極拳運動中虛實變化的規律
第七節意、神、形的關系
第八節沾、粘、連、隨
一、沾
二、粘
三、連
四、隨
第九節“順勢借力”與“先頂后卸”的區別——談太極拳推手的借力方法
第十節太極拳推手聽勁的三層功夫
一、大圈——大虛大實
二、小圈——小虛小實
三、無圈——不見虛實
第十一節要將太極拳功夫練到“點狀人體形象”
第二章行功歌訣篇
第三章拳架解析篇
第四篇十三式單練與推手篇
第五章拳論篇
附錄一
附錄二
書摘/試閱
太極拳的一招一式都有其技擊意義,只有真正了解其含義才能把拳架練好。練拳架是練“知己”的功夫,要認真練好每招每式,通過練習使自己周身上下左右動作協調、運轉自如,為推手打下良好的基礎。推手是拳架的進一步發展,是練“知彼”的功夫。通過練習,才能逐漸體察對手動作的遲速輕重、尺寸分毫以及變化動向。只有對對方的意圖了如指掌,進擊方能生效。因此,推手可以檢驗拳架在實踐中的技擊作用,但沒有良好的拳架基礎絕對不會獲得高超的推手技術。把推手和拳架辯證地統一起來才能練好太極拳。
無論練拳或是推手,懂勁是至關重要的。下面筆者對十三式勁法逐一加以淺述。
一、什么是掤勁
不丟不頂稱為擁勁,掤勁是百勁之母,因為它貫穿于太極拳和太極推手之始末。有了擁勁才能有聽勁,有了聽勁才能有沾粘勁。擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠,以及化、引、拿、發等,皆由此勁而生。勁千變萬化,能長能短,能大能小,能方能圓,能上能下,能明能暗。無論得勢爭來脈,出奇在轉關,以及在不丟不頂中聽消息,都離不開擁勁。擁勁的質量、棚勁的變化情況決定著拳架的優劣、推手的成敗。由此可見搠勁的廣泛性、變化性及主要性。
一名太極拳好手,他的掤勁應該是摸得著按不住,丟不開甩不掉,沾粘不脫。搠則無所不起,拋則無所不出;仰則彌高,俯則彌深,周而復始。
綜觀各地的演練和各種對抗大賽,頂牛的太多,拔河的太多,各種變相比力的太多。究其根源是不少練功者對掤勁的理解具有片面性。如“擁勁兩臂要撐圓”、“向前向上稱為掤勁”、“擁住對方勁,不使之落在自己身上”……這些觀點太單一化,忘掉了擁勁化、引、拿、發的作用,所以造成攻哪守哪、守哪攻哪的頂牛和變相預牛的局面。
那么怎樣運用擁勁呢?掤勁在攻前是聽勁,是偵察兵,任務是了解敵情,探聽虛實。重兵把守的地方應該放棄,擊其無備之處,這叫避實就虛。為了將掤勁說清楚,舉個例子:二人單手而搭,腕與腕相接,甲方向乙方胸前逼近作攻勢,乙方在甲方著力處減其力作牽引而不頂,乙方手背在甲方手背的后面加力作推動狀而不丟。這樣在一臂之間實際上有三種力存在,前面是乙方的牽引力,中間是甲方進攻的慣性力,后面又是乙方的推動力。三力合一沒有間隙,用退螺旋勁將甲方來勁引向身外。換過勁來,乙方再向甲方進攻之時,用進螺旋擁勁粘逼對方,使其出現虛實而擊之。這是擁勁的正確運用。如果將這種三勁合一的攻化之勁引向全身,就能練出全身都是手的太極真功夫。
在用擁勁時應注意三點:
1.擁勁不是頂抗勁;
2.化引擁勁不能將對方的勁落到自己身上;
3.注意用好螺旋勁。
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