北魏佛教造像史研究（簡體書）

作者：（日本）石松日奈子 譯者：（日本）筱原典生

石松日奈子，專業：佛教美術史1953年出生于日本福岡縣大牟田市。1978年東京藝術大學美術學部藝術學科畢業。2003年岡山大學大學院文化科學研究科后期博士課程修完，獲文學博士學位。

《北魏佛教造像史研究》由文物出版社出版。

序本研究的目標和方法
第一章鮮卑拓跋部的發展和建國
前言
第一節鮮卑故地“嘎仙洞”遺址
第二節從大興安嶺到呼倫湖、盛樂小結
第二章鮮卑風俗和祭祀
第一節
第二節鮮卑的祭祀
第三節鮮卑鑄卜
小結
第三章五胡十六國時代的佛教造像
第一節拓跋部和佛教
第二節佛教傳來故事和來華僧人的活動
第三節河北——后趙的佛教造像
第四節陜西——前秦·后秦的佛教造像
第五節隴西——西秦的佛教造像
第六節河西——前涼～北涼的佛教造像
第七節遼寧——后燕·南燕·北燕的佛教造像
第八節江南——東晉王朝的佛教造像小結
第四章北魏平城時代的佛教造像（一）——徙民佛教和廢佛
第一節平城佛教的形成——徙民佛教和皇帝崇拜
第二節北魏建國時期的河北造像的引進
第三節華北統一與涼州造像的傳播
第四節廢佛和長安造像
小結
第五章北魏平城時代的佛教造像（二）——復佛與云岡石窟
第一節復佛和平城造像的盛行
第二節沙門統曇曜
第三節云岡石窟的營建——初期到中期前段
第四節北魏的漢化和佛像的中國化——云岡中期后半段的造像
第五節云岡石窟胡服供養人像的出現
第六節云岡中期諸窟的新解釋
第七節北方交通路線上平城（云岡）樣式的傳播小結
第六章北魏洛陽時代的佛教造像——龍門石窟和洛陽造像
第一節洛陽佛教的繁榮
第二節龍門石窟古陽洞——貴族僧尼·平民聚集的石窟
第三節龍門石窟賓陽洞——皇帝敕愿的特別窟
第四節洛陽永寧寺塑像
第五節洛陽（龍門）樣式的影響
第六節北魏王朝解體和北魏造像的去向
小結
第七章北魏時期的地方造像和民間造像——佛教造像的普及
第一節佛教普及所導致的大眾化與土俗化
第二節山西南部（晉南）的佛教造像
第三節河北的佛教造像
第四節陜西和隴東的佛教造像
第五節河南北部的佛教造像
第六節山東的佛教造像
小結
結論北魏佛教造像的特點及其意義
后記
北魏佛教造像史略年表
參考文獻
英文提要（Abstract）
圖版

涼州南崖的石窟——沮渠蒙遜的丈六石像
據《集神州三寶感通錄》（唐·道宣撰。664年）、《法苑珠林·敬僧篇》（唐·道世撰。668年）記載，北涼沮渠蒙遜在涼州南百里開鑿石崖，有石像及塑像，“千變萬化”。又據梁·慧皎《高僧傳·曇無讖傳》和《法苑珠林·敬佛篇》等，429年出征的蒙遜之子、崇佛的興國被敵人俘虜后遇害，蒙遜因悲憤至極損毀佛教寺塔殺害僧入，然此時蒙遜為母親所造丈六石像卻流出了眼淚，遂使蒙遜革心，再次崇奉佛教。連蒙遜那樣的奉佛家，一旦愛子遇害就馬上翻臉迫害佛教，說明當時胡族王的佛教信仰是以現實的、實際利益為目的的。同時，他曾為母親造丈六石像，可以想象匈奴族與鮮卑一樣，是一個母權性很強的社會。
根據《法苑珠林》的記述，這丈六石像在“陽述山”的山寺，涼州南崖石窟與丈六尺石像很可能指的是同一個地方。今天中國的學界，把甘肅省武威東南的天梯山石窟視為沮渠蒙遜的石窟，不過一般認為有蒙遜造像的洞窟已經因地震等原因崩塌了。
敦煌莫高窟的北涼時期造像
據說，敦煌莫高窟始創于前秦建元二年（366），有沙門樂傅開窟和從東而來的法良禪師開窟。當時的敦煌不是前秦而是前涼的領土，一般認為使用前秦的年號來記述可能是因為樂傅是從前秦來到此地的。這些初創期的石窟沒有保存到現在，其內容和規模等已不得而知。但是，可以想象很可能是僧人修禪用的小規模洞窟，而且很可能沒有造像。
一般認為，敦煌莫高窟現存最早的洞窟有第268、第272、第275三個窟，關于其年代，敦煌研究院認為是北涼時期（北涼控制敦煌是421～439年）。但是，這三個窟并沒有留下能夠確定年代的材料，最近宿白先生從樣式史的觀點出發，提出新的看法，三窟的開鑿年代為從北魏太和八年（484）前后至遷都洛陽（494年）前后，認為受到云岡石窟的影響而開鑿。另外，桑山正進先生根據第275窟塑像交腳菩薩像寶冠形式的研究結果，指出還是不可能追溯到北涼時期。關于第275窟，如后述（第四章第三節）筆者也認為要推遲到北魏，所以在這里只記述第268窟和第272窟。不過，關于這兩洞窟也不是說就可以斷定為北涼時期。
第268窟正壁塑如來交腳像（圖版11），是左右各開兩個小禪室的僧房窟。如來交腳像著偏袒右肩袈裟，但其與印度的偏袒右肩不同，是衣角搭在右肩的形式，與炳靈寺第169窟如來像的特征（涼州式偏袒右肩）相同。現在，四個小禪室內的壁面繪有隋代壁畫，但其下面好像再沒有壁畫層，由此推測當初的小禪室是裸露石壁的簡素的禪定窟。窟頂部用浮雕形式表現西亞起源的疊澀天井。第272窟平面為方形，正壁塑如來倚坐像（頭部為后補），兩側畫許多供養菩薩像，左右壁繪有如來坐像說法圖，頂部有與第268窟一樣的浮雕疊澀天井，如來像的袈裟依然是涼州式偏袒右肩。