尚書．禮記（簡體書）

《尚書》是中國古代散文形成的標誌。其中的商代作品是現存最早的歷史散文。董原編著的《尚書．禮記（最新經典珍藏）》以記言為主，將記言和記事結合起來，通過對人物言論的記載。突出了人在歷史中的作用。對後世史學和文學作品中人物語言的描寫也有深遠的影響。《禮記》也是用散文寫成的，其文學價值首先體現在對各種禮制進行闡述時。已經形成了比較系統的文章結構。《尚書．禮記（最新經典珍藏）》所挑選《尚書．禮記（最新經典珍藏）》中比較有代表性的經典篇章，便於讀者能夠更好地理解和把握文章的意義。．

董原編著的《尚書禮記》內容簡介：難點釋文，使原文通俗易懂。生僻字和異體宇標注拼立目，使誦讀暢快淋漓。深刻挖掘其社會、民族心理等文化內涵，并揭示其所含有的能為現代社會所汲取的意義。《尚書》是我國最古老的史書，保存了許多上古時期極為重要的史料。《禮記》記載了古時的各種典章制度，對儒家博大精深的禮學思想進行了完備的闡述。

《尚書》、《禮記》是儒家經典著作中的“五經”中的兩部。
《尚書》是我國最古老的史書，是古代檔案資料選編，保存了許多上古時期極為重要的史料。相傳古者《書》三千余篇，孔子刪焉，上斷自堯，下迄于秦，幾百篇。又作《書序》揭示作者之意，排安先后次序，這就是《尚書》。它對史實的記述，時間、地點、人物、事件等要素的交待，無不精切；記“言”則有論有據、有說明、有要求，記“事”則有因有果、有過程，記“人”也有名有姓、有典型、有事例，完全符合后世對文章寫作的規范性要求。由于歷代學者的重視，在對《尚書》的研究過程中，形成了今文經學和古文經學等不同流派，這才很大程度上促進了經學和史學的發展，對整個中國古代的學風也有很大的影響。
《禮記》是中國古代儒家思想文化的經典著作之一，也可以說是關于中國古代禮樂文化的論著匯編纂。《禮記》又稱《小戴禮記》，西漢禮學家戴圣編纂，與之相關的還有《大戴禮記》，為戴圣的堂叔禮學家戴德編纂。此書籍記載了古時的各種典章制度，對儒家博大精深的禮學思想進行了完備的闡述，其中一些反映了當時的社會觀念和生活情景的內容，是研究先秦儒學的寶貴史料。其所記錄的都是戰國秦漢間儒家的言論，特別是關于禮制方面的言論，內容很復雜。其中有的是解釋禮經，有的是考證和記載禮節制度，有的是記述某項禮節條文和某項政令，有的是談關于禮制的理論。此外，還有些篇幅是專門記錄孔子和七十子的言論以及孔門和時人的雜事的。這里面也有很多封建的糟粕，但這部書所收集的資料反映出古代社會倫理觀念、宗法制度、階級關系和儒家各派的思想等等，在一定意義上也有參考價值。
《禮記》中的思想理論性內容深厚而豐富，它以禮樂為核心，涉及到政治、倫理、哲學、美學、教育、宗教、文化等各方面的思想學說。因此，在中國古代傳統思想中，是不能不研究《禮記》中所包含的思想學說的。
仔細研讀這部著作，可以從中學到儒家的人生觀、社會觀、天人觀，這些觀點都是極積的，向上的。就人生觀看，儒家對己是極積完善，對人是熱心成全和“濟利”。對社會，儒家是極積參與，熱心治理，責任心極強。這樣良好的品行，既是儒家的天道觀和人生觀，同時也是儒家自己為學為人風格的精辟概括。
閱讀此書，你收獲的將是一份豐盛的精神糧食！

尚書堯典舜典大禹謨皋陶謨禹貢五子之歌胤征湯誓仲虺之誥湯誥盤庚上盤庚中盤庚下高宗肜日微子泰誓上泰誓中泰誓下牧誓武成洪範旅獒大誥微子之命康誥酒誥梓材召誥文侯之命費誓秦誓禮記曲禮檀弓王制曾子問文王世子玉藻明堂位喪服小記樂記雜記上雜記下喪大記．

堯帝說：“善治四時之職的是誰啊？我要提升任用他。”
放齊說：“您的兒子丹朱很開明。”
堯帝說：“唉！他說話虛妄，又好爭辯，可以嗎？”
堯帝說：“善于處理我們政務的是誰呢？”
驤兜說：“啊！共工防救水災已具有成效啊。”
堯帝說：“唉！他善言而賞邪僻，貌似恭謹，而懷疑上天。”
堯帝說：“啊！四方諸侯之長，滔滔的洪水普遍危害人們，水勢奔騰包圍了山嶺，淹沒了丘陵，浩浩蕩蕩，彌漫接天。臣民百姓都在嘆息，有能使洪水得到治理的人嗎？”
人們都說：“啊！鯀吧。”
堯帝說：“唉！錯了啊！他不服從命令，危害族人。”
四方諸侯之長說：“起用吧！試試可以，就用他。”
堯帝說：“去吧，鯀！要謹慎啊！”過了九年，成效不好。
堯帝說：“啊！四方諸侯之長！我在位七十年，你們能用我之命，升任我的帝位吧！”
四方諸侯之長說：“我們德行鄙陋，不配升任帝位。”
堯帝說：“可以明察貴戚，也可以推舉地位低微的人。”
眾人提議說：“在下面有一個窮困的人，名叫虞舜。”
堯帝說：“是的，我也聽說過，這個人怎么樣呢？”
四方諸侯之長回答說：“他是樂官瞽叟的兒子。他的父親心術不正，后母說話不誠，弟弟傲慢不友好，而舜能同時與他們和諧相處。因他的孝心美厚，治理國務不至于壞吧！”
堯帝說：“我試試吧！把我的兩個女兒嫁給舜，從這兩個女兒那里觀察舜的治家之法。”于是命令兩個女兒下到媯水灣，嫁給虞舜。
堯帝說：“謹慎地處理政務吧！”
查考往事。舜帝名叫重華，與堯帝合志。他有深遠的智慧，而又文明、溫恭、誠實。他的潛德上傳被朝廷知道后，堯帝于是授給了官位。
舜慎重地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法，人們都能順從。舜總理百宮，百官都能承順。舜在明堂四門迎接四方賓客，四方賓客都肅然起敬。舜擔任守山林的官，在暴風雷雨的惡劣天氣下也不迷誤。
堯帝說：“來吧！舜啊。我同你謀劃政事，又考察你的言論，你提的建議用了可以成功，已經三年了，你登上帝位吧！”舜要讓位給有德的人，不肯繼承。P4-7