跨文化的想像主體性：臺灣後殖民/女性研究論述

本書源於2007年春教育部推動的臺灣文藝中譯計畫，慎選杜維明、張誦聖、余珍珠、古芃、伍湘畹、哈玫麗、何依霖等具有代表性的歐美作者或海外華裔學者，從後殖民／女性研究的角度透析臺灣後殖民或女性主體性的相關論文，中譯集結而成。

為了不落入主流霸權論述中意識形態的壟斷，所選乃以「他／她者的聲音，另類的思考」作為突破創新的切入點，從跨文化、跨國度的視野，由爬梳臺灣歷史文化脈絡、議題的來龍去脈開始，到對作家與作品的分析，最後闡述島內特有的社會文化現象。

期望藉由本書的出版，對內引介域外漢學專家解讀臺灣文學所關心的後殖民／女性研究論述議題，對外則使臺灣文藝批評能夠進入與國際學術論壇接軌的嶄新階段。

主編簡介
邱子修

美國喬治亞大學比較文學博士。現任國立中正大學台灣文學研究所副教授兼所長。研究專長及興趣為：後／現代文學理論、文化理論、華文戲劇／電影／小說批評以及網路華語文文學導讀之研發。

著有專書《此島彼岸的想像主體性：跨文化評析當代台港美加小說》、英譯及導讀《高行健的〈絕對信號〉》、編譯《島嶼雙聲：台灣文學名作中英對照》。另著有〈從懷舊鄉愁到五味雜陳：李昂《鴛鴦春膳》的跨文化飲食小說〉、〈台灣女性主義批評三波論〉、〈不可譯的必然性：論黃春明《戰士，乾杯！》的文化翻譯〉等多篇論文。

序
文 / 蔣偉寧(教育部部長)　

臺灣位處東亞地區優勢的地理位置，在歷史浪潮的推進過程中，吸收了多種文化帶來的衝擊，並開始整理和反省這些衝擊留下的軌跡。在國內學者專家的努力下，對歷史脈絡、發展沿革或文化系譜加以研究與解讀，適切地將本地經驗整理成在地知識，並將研究成果公諸於世，而逐漸在國際學術界嶄露頭角，實在令人可喜！

尤其是近年，深耕本土教育的課題陸續受到各界關切與重視，而這份重視也延伸到臺灣文史藝術教學與研究上。為了展現臺灣的這份特色，教育部於九十六至九十九年度推動「全球化下的臺灣文史與藝術中程綱要計畫」，為臺灣文史藝術教育開啟全新的與多樣的面貌。

該計畫除著重於深化臺灣文史藝術課程的內涵，彙整蒐集臺灣文史藝術資料，推廣相關的教學及學術活動，增進中小學教師職能，以及拓展優秀青年學生國際視野等工作外，特將該領域的論文做中文和外文相互翻譯的工作。目的除了可以豐富臺灣文史藝術的中文與外文研究資料外，還能夠讓中外的青年學子更容易閱讀和吸收相關的知識，以期在未來，我國的人文學術發展能與世界接軌。

在論文中譯方面，此次完成了「鏡像．臺灣：臺灣文史研究譯叢」八冊，並由國立臺灣大學出版中心出版，包括：國立政治大學薛化元教授主編《近代化與殖民：日治臺灣社會史文集》及《發展與帝國邊陲：日治臺灣經濟史文集》、吳佩珍教授主編《中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學．文化研究》（上）（中）（下）、國立臺灣師範大學李奭學教授主編《異地繁花：海外臺灣文論選譯》（上）（下），以及國立中正大學邱子修教授主編《跨文化的想像主體性：臺灣後殖民／女性研究論述》。

渠等教授學養深厚，經年孜孜於臺灣文史藝術相關研究領域的深耕，使臺灣多元文化的寶貴資產得以活化再現。本套叢書的出版，意義自顯非凡！在此，本人除希望這套叢書能提供文史藝術學者們豐富的研究資料，精進其教學品質與提升學術水準，也深切期待，這套叢書能引領更多青年學子探究臺灣文史藝術的殿堂，傳承及弘揚文史藝術的精髓。

序 蔣偉寧
導論 邱子修

壹　當代臺灣的文化認同和承認政治
杜維明著／邱子修譯

貳　臺灣當今三代女性作家評介
張誦聖著／邱子修譯

參　建構本土意識：二十世紀的臺灣文學
余珍珠著／羅德仁、江寶釵譯

肆　書寫殖民自我：楊逵的抗拒文本與國家認同
余珍珠著／黃裕惠譯

伍　令人難安的敘事與意識形態：楊逵的短篇小說與後殖民臺灣正統疆界
古芃著／李根芳譯

陸　中文世界的女性主義：論李昂的〈殺夫〉
伍湘畹著／儲湘君譯

柒　女人性別化：臺灣晚近女性作家的小說
哈玫麗著／黃淑瑛譯

捌　從通俗到政治：李昂小說中的話題性面面觀
哈玫麗著／黃淑瑛譯

玖　國家寓言再探：當代臺灣的公眾與私密書寫
何依霖著／張學美譯

拾　賢德與母職：慈濟功德會的女性與社會福利
魏樂、黃倩玉著／蔡美玉譯

拾壹　跨文化的解讀是可能的嗎﹖
卡芙兒著／邱子修譯

書摘1

為了能夠了解彼此，我們必須認清我們的區隔。只有意識到有此城牆的存在，我們才能穿透它來看清事物。只有接受這有局限的現實，才能使我們接受處在那樣文化下的女性所寫的作品、所代表的文學經驗以及她們的世界。此外，經由接受這種文化的不同和有限度的了解，我們才能學習尊重那些女性、她們的文化和文學。我們不見得能與她們建立起友誼，但是至少能不以自己文化的思維模式，來重寫她們的故事，才不至於無視她們真實世界的存在。或許，如此一來，我們也將比較能夠認清不同身分女人間真正的關係，以及在這個地球上所共享的未來。
──卡芙兒，〈跨文化的解讀是可能的嗎？〉

書摘2

當我們承認自我是被建構的而不是天生的，但我們仍然要追尋它、書寫它，會發生什麼事呢？當文化生產者覺得自己同時是後殖民和後現代時，又會產生怎樣的文本呢？
──何依霖，〈國家寓言再探：當代臺灣的公眾與私密書寫〉

書摘3

臺灣人那曾經燃起文化的想像力，時而驕傲、時而卑微的悲哀影像，是否會作為一種情感的象徵持續到下個世紀？

跨國文化生產與行動的文本，已經模糊了國境。在日益變化的移民社會，有誰能聲稱自己的本源才是真實的？

在易位的時代，邊緣者變成有權有勢、有地位，原來邊緣所在的位置與本土性還會是熱門話題嗎？

臺灣自身是否有壓制其他內在聲音，而變成霸權論述的危險？……
──余珍珠，〈建構本土意識：二十世紀的臺灣文學〉