唐詩．宋詞．元曲（簡體書）

《唐詩．宋詞．元曲（最新經典珍藏）》精選了眾多經典詩歌，並配以精美圖片，文字與圖畫互有生髮，相得益彰。還採用了原文、注釋、賞析的結構設計和按作者編排、以時間為序的方式。前者是為了幫助讀者更好地理解原作，後者有助於增強對詩、詞、曲發展脈絡的整體認識。《唐詩．宋詞．元曲（最新經典珍藏）》科學簡明的體例、典雅流暢的文字、精美珍貴的圖片、新穎活潑的版式，多種要素的有機結合，旨在為廣大讀者打造一席華麗的文化盛宴。．

中國是詩的國度。唐詩又是中國詩歌史上的一個高峰。唐代優秀詩人、詩作大批涌現，成為中國詩歌的全盛時期。宋詞，是中國古代文學皇冠上光鮮的明珠。與唐詩并稱雙絕。元曲是配樂歌唱的詩歌，有著濃厚的生活氣息，它與詩詞相比靈活性要大很多。生動活潑、通俗易懂的元曲以其獨特的魅力與唐詩、宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上重要的里程碑。正是這三座里程碑。吸引著一代又一代中華兒女，千百年來傳誦不絕。董原主編的《唐詩·宋詞·元曲(最新經典珍藏)》精選了眾多經典詩歌，并配以精美圖片，文字與圖畫互有生發，相得益彰。

唐詩，大氣；宋詞，婉轉；元曲，明麗。唐詩、宋詞、元曲是我國文學史上的豐碑，吸引著一代又一代中華兒女，千百年來傳誦不絕，是矗立于中國文學史上的三座高峰。
唐詩，是大唐的精神圣殿，或清新俊爽，或豐腴明麗，或雄渾沉厚，或淡靜雅致……題材非常廣泛，有的是揭露封建社會的黑暗；有的是抒發愛國思想；有的是表達對生活的熱愛。其形式也多樣，古體詩有五言和七言兩種；近體詩有絕句和律詩兩種，又各分五言和七言。開創了中國詩歌發展的新紀元。在唐朝，優秀詩人大批涌現，超過了中國歷史上任何一個朝代，成為中國詩歌的全盛時期，最負盛名的有李白、杜甫、白居易等人。
宋詞，也是中國古代詩歌的一種形式，是中國古代文學皇冠上光鮮的明珠，宋詞是兩宋繁華綺麗的結晶，婉約派典雅溫麗，曲盡情態；豪放詞悠游放懷，慷慨激昂……最著名的詞人有蘇東坡、柳永、辛棄疾、李清照等人，其中蘇、辛為“豪放派”的代表，其風格雄渾恢弘，視野廣闊；柳和李則為“婉約派”的代表，其風格典雅清婉、曲盡情態。
元曲，是繼唐詩宋詞之后形成的另一種文學形式，有著濃厚的生活氣息，它與詩詞相比靈活性要大很多。生動活潑、通俗易懂的元曲以其獨特的魅力與唐詩、宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上重要的里程碑。雜劇語言鮮活，形象豐滿，獨具特色，是市井現實的生動寫照。最著名的是關漢卿的《竇娥冤》和馬致遠的《天凈沙·秋思》等。
本書精選了眾多經典詩歌，并配以精美圖片，文字與圖畫互有生發，相得益彰。還采用了原文、注釋、賞析的結構設計和按作者編排、以時間為序的方式。前者是為了幫助讀者更好地理解原作，后者有助于增強對詩、詞、曲發展脈絡的整體認識。
科學簡明的體例、典雅流暢的文字、精美珍貴的圖片、新穎活潑的版式，多種要素的有機結合，旨在為廣大讀者打造一席華麗的文化盛宴。

唐詩秋夜喜遇王處士杳杳寒山道渡湘江詠風滕王閣詩送杜少府之任蜀川江亭夜月送別從軍行靈隱寺渡漢江罷相感遇燕昭王登幽州台歌詠柳回鄉偶書二首閨怨蜀道後期感遇（其一）感遇（其四）湖口望廬山瀑布水涼州詞秋登萬山寄張五彭蠡湖中望廬山臨洞庭湖贈張丞相早寒有懷晚泊潯陽望廬山過故人莊春曉宿建德江古從軍行送劉昱春泛若耶溪從軍行（其二）從軍行（其四）出塞（其一）西宮春怨長信秋詞（其四）青樓曲二首閨怨芙蓉樓送辛漸望薊門終南望餘雪隴西行送別春中田園作隴頭吟山居秋暝歸嵩山作觀獵使至塞上出塞作孟城坳鹿柴鳥鳴澗相思山中少年行九月九日憶山東兄弟尋西山隱者不遇古風烏棲曲行路難（其一）關山月關山月清平調三首-靜夜思春思子夜吳歌長相思金陵城西樓月下吟峨眉山月歌清溪行贈錢征君少陽贈汪倫金陵酒肆留別黃鶴樓送孟浩然之廣陵金鄉送韋八之西京送友人送友人人蜀下終南山過斛斯山人宿置酒望廬山瀑布望天門山早發白帝城越中覽古月下獨酌（其一）黃鶴樓聽彈琴送靈澈上人穆陵關北逢人歸漁陽畫鷹前出塞（其六）貧交行春望月夜憶舍弟蜀相江村後游春夜喜雨江畔獨步尋花七絕句（其六）旅夜書懷八陣圖宋詞踏莎行春暮長相思蘇幕遮禦街行剔銀燈曲玉管雨霖鈴蝶戀花二郎神望海潮玉蝴蝶八聲甘州醉垂鞭菩薩蠻漁家傲浣溪沙清平樂清平樂踏莎行踏莎行玉樓春採桑子採桑子採桑子訴衷情踏莎行生查子玉樓春玉樓春臨江仙浪淘沙浣溪沙蝶戀花水調歌頭念奴嬌赤壁懷古西江月臨江仙定風波阮郎歸紅窗迥採蓮令蝶戀花臨江仙蝶戀花鷓鴣天生查子六么令玉樓春清平樂木蘭花留春令禦街行阮郎歸阮郎歸虞美人思遠人採桑子少年游卜算子送鮑浩然之浙東過秦樓蘭陵王瑞龍吟瑣窗寒風流子虞美人繞佛閣暗塵四斂六醜夜飛鵲滿庭芳解語花上元玉樓春花犯蝶戀花解連環大醣拜星月解語花上元關河令綺寮怨尉遲杯瑞鶴仙西河金陵懷古應天長浪淘沙慢夜遊宮江城子密州出獵水龍吟永遇樂如夢令春景八六子滿庭芳滿庭芳浣溪沙減字木蘭花阮郎歸鵲橋仙江城子如夢令望海潮石州慢青玉案六州歌頭感皇恩鷓鴣天浣溪沙元曲〔越調〕天淨沙秋〔中呂〕山坡羊潼關懷古〔雙調〕慶宣和〔雙調〕慶東原〔雙調〕水仙子〔雙調〕雁兒落兼得勝令〔南呂〕西番經〔中呂〕普天樂〔中呂〕山坡羊〔中呂〕山坡羊〔中呂〕紅繡鞋〔雙調〕殿前歡對菊自歎〔雙調〕殿前歡登會波樓〔雙調〕殿前歡玉香球花〔雙調〕殿前歡村居〔中呂〕朝天曲〔雙調〕沽美酒兼太平令〔中呂〕普天樂平沙落雁〔雙調〕折桂令蘆溝曉月〔中呂〕普天樂漁村落照〔雙調〕折桂令諸葛武侯〔雙調〕折桂令李翰林〔雙調〕小聖樂驟雨打新荷〔中呂〕山坡羊驪山懷古〔越調〕天淨沙秋思〔中呂〕滿庭芳看岳王傳〔中呂〕朝天子秋夜客懷〔雙調〕清江引托詠〔雙調〕沉醉東風〔中呂〕十二月過堯民歌〔商調〕梧葉兒客中聞雨〔黃鐘〕人日圓卜居外家東園〔雙調〕沉醉東風〔中呂〕山坡羊〔南呂〕四塊玉別情〔雙調〕碧玉簫〔雙調〕大德歌春〔雙調〕大德歌夏〔雙調〕大德歌秋〔雙調〕大德歌冬〔中呂〕喜春來春宴〔南呂〕幹荷葉〔中呂〕陽春曲〔中呂〕喜春來〔南呂〕金字經宿邯鄲驛〔雙調〕沉醉東風秋景〔越調〕平湖樂堯廟秋社〔雙調〕沉醉東風對酒〔雙調〕沉醉東風閒居〔雙調〕壽陽曲別朱簾秀〔雙調〕殿前歡〔中呂〕山坡羊〔南呂〕四塊玉閒適（其一）〔南呂〕四塊玉閒適（其二）〔南呂〕四塊玉閒適（其三）〔雙調〕沉醉東風漁夫〔雙調〕慶東原〔雙調〕得勝樂〔南呂〕四塊玉洞庭湖〔雙調〕蟾宮曲歎世〔正宮〕鸚鵡曲張孔目智勘魔合羅〔中呂〕普天樂〔正官〕叨叨令道情（其一）〔正呂〕叨叨令道情（其二）〔正宮〕鸚鵡曲農夫渴雨〔雙調〕壽陽曲答盧疏齋〔正宮〕塞鴻秋代人作〔雙調〕壽陽曲〔中呂〕紅繡鞋歡情〔雙調〕殿前歡〔正宮〕小梁州秋〔雙調〕折桂令送春〔雙調〕清江引詠梅〔雙調〕清江引詠梅〔雙調〕清江引惜別〔雙調〕清江引立春〔正宮〕醉太平〔雙調〕雁兒落過得勝令閒適〔越調〕憑闌人〔雙調〕蟾宮曲夢中作〔雙調〕折桂令〔南呂〕四塊玉紫芝路〔南呂〕金字經夜來西風裡〔雙調〕壽陽曲〔南呂〕四塊玉恬退〔南呂〕四塊玉馬嵬坡〔雙調〕蟾宮曲〔雙調〕撥不斷歎世〔雙調〕壽陽曲山市晴嵐〔雙調〕清江引野興〔仙呂〕寄生草酒〔南呂〕四塊玉歎世〔南呂〕罵玉郎過感皇恩採茶歌閨情〔南呂〕四塊玉酷吏〔中呂〕山坡羊自歎〔黃鐘〕節節高題洞庭鹿角廟壁〔雙調〕蟾宮曲〔雙調〕沉醉東風〔仙呂〕醉中天〔中呂〕陽春曲〔雙調〕壽陽曲〔中呂〕喜春來〔雙調〕碧玉簫笑語喧嘩〔雙調〕慶東原京口夜｝白〔雙調〕得勝樂〔雙調〕清江引〔越調〕寨兒令〔雙調〕沉醉東風〔雙調〕殿前歡〔雙調〕雁兒落過得勝令〔雙調〕蟾宮曲山間書事〔越調〕天淨沙閑題〔越調〕天淨沙閑題〔雙調〕蟾宮曲寄友〔越調〕黃薔薇過慶元貞〔雙調〕雁兒落過得勝令〔越調〕小桃紅孫氏壁問畫竹〔中呂〕山坡羊寓興〔正宮〕綠玄遍自述〔中呂〕山坡羊冬日寫懷〔南呂〕玉交枝失題〔中呂〕山坡羊自警〔越調〕憑闌人金陵道中〔中呂〕山坡羊失題〔越調〕小桃紅立春遣興〔中呂〕滿庭芳漁父詞〔中呂〕滿庭芳漁父詞〔雙調〕賣花聲一晤世朝天子小娃琵琶〔雙調〕水仙子詠雪〔雙調〕折桂令自述〔雙調〕水仙子夢覺〔雙調〕水仙子尋梅〔雙調〕清江引即景〔雙調〕折桂令客窗清明〔雙調〕水仙子重觀瀑布〔越調〕天淨沙即事〔雙調〕春閨怨〔雙調〕雁兒落過得勝令一憶別〔雙調〕折桂令荊溪即事〔雙調〕水仙子贈江雲〔中呂〕朝天子邸萬戶席上〔雙調〕清江引〔雙調〕殿前歡〔中呂〕朝天曲〔雙調〕蟾宮曲雪〔正宮〕塞鴻秋〔雙調〕慶東原西皋亭適應〔中呂〕山坡羊西湖雜詠秋〔中呂〕山坡羊述懷〔雙調〕楚天遙過清江引〔雙調〕蟾宮曲題爛柯石橋〔中呂〕朝天曲〔雙調〕水仙子〔中呂〕上小樓錢塘感舊〔雙調〕蟾宮曲〔雙調〕湘妃怨〔雙調〕折桂令〔越調〕柳營曲歎世〔雙調〕水仙子詠竹．

渡湘江
遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。
獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。
——杜審言
杜審言曾有兩次貶官的經歷，在唐中宗時曾被貶到南方極為偏遠的峰州。這首詩當是他在這次流放途中寫的。他在渡湘江南下時，正值春臨大地，花鳥迎人，看到江水滔滔，朝著與他行進相反的方向流去，對照自己的遭遇，不禁追思昔游，懷念京國，悲思愁緒，一觸而發。這是一首即景抒情之作。
詩的首句“遲日園林悲昔游”，是因眼前的春光回憶起往昔的春游。當年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷，該是心曠神怡的。而這里追敘“昔游”時卻用了一個“悲”字。這個悲，是今日的悲，是從今日的悲追溯昔日的樂；而反過來，也可以說，正因為想起當時的游樂，就更覺得當前處境之可悲。清吳喬在《圍爐詩話》中說：“情能移境，境亦能移情。”這一句詩是用眼前的情移過去的境，為昔日的歡樂景物注入了今日的悲傷心情。
詩的第二句“今春花鳥作邊愁”，是從昔游的回憶寫到今春的邊愁。一般說來，鳥語花香是令人歡樂的景物，可是，這些景物卻使詩人想起自己流放邊疆途中的凄涼境遇。鳥語也好，花香也好，在詩人心目中只構成了遠去邊疆的哀愁。這一句詩是以心中的情移眼前的境。詩人緣情寫景，因而景隨情遷。如果就藝術手法來說，以“花鳥”與“邊愁”形成對比，是從反面來襯托邊愁。與杜審言的這句詩有些近似的有杜甫《春望》詩中的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”一聯，宋司馬光的《續詩話》評這一聯詩說：“花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。”這里，以花鳥可娛之物來寫“感時”、“恨別”之情，采用的也是反襯法。杜審言是杜甫的祖父，對杜甫有直接影響。“花濺淚”、“鳥驚心”一聯，可能就是從“花鳥作邊愁”這一句化出的。
詩的第三句“獨憐京國人南竄”，是整首詩的中心，起承上啟下作用。上兩句，憶昔游而悲，見花鳥成愁，以及下一句為江水北流而感嘆，都因為詩人遠離京國，正在南竄途中。上下三句都是圍繞著這一句，從這一句生發的。但這一句還沒有點到《渡湘江》這個題目。最后一句“不似湘江水北流”，才提到湘江，點破詩題。而以“水北流”來烘托“人南竄”，也是用反襯手法來加強詩的中心內容。
詠風
肅肅涼風生，加我林壑清。 驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。
——王勃
戰國楚宋玉的《風賦》云：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。”本篇所詠的“涼風”，正具有這種平等普濟的美德。炎熱未消的初秋，一陣清風襲來，給人以快意和涼爽。你看那“肅肅”的涼風吹來了，頓時吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現出山間的房屋，無怪乎詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。這風確乎是“有情”的。當日落西山、萬籟俱寂的時候，她又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂曲，給人以歡娛。
詩人以風喻人，托物言志，著意贊美風的高尚品格和勤奮精神。風不舍晝夜，努力做到對人有益。以風況人，有為之士不正當如此嗎？詩人少有才華，而壯志難酬，他曾在著名的《滕王閣序》中充滿激情地寫道：“無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。”在本篇中則是借風詠懷，寄托他的“青云之志”。宋計有功《唐詩紀事》稱此詩“最有余味，真天才也”。這大概就是其“余味”之所在了。
此詩的著眼點在“有情”二字。上面從“有情”寫其“加”林壑以清爽，下面復由“有情”贊其“為君起松聲”。通過這種擬人化的藝術手法，把風的形象刻畫得栩栩如生。首句寫風的生起，以“肅肅”狀風勢之速。風勢之緩急，本來是并無目的的，但次句用了一個“加”字，就使之化為有意的行動，仿佛風疾馳而來，正是為了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面寫風的活動，也是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態景象進行擬人化的描寫。風吹煙霧，風卷松濤，本來都是自然現象，但詩人用了“驅”、“卷”、“尋”、“出”、“為君”等字眼，就把這些自然現象寫成了有意識的活動。她神通廣大，猶如精靈般地出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。在詩人筆下，風的形象被刻畫得惟妙惟肖了。
P5-7