驅逐外寇收復臺灣的鄭成功（簡體書）

《中華愛國人物故事：驅逐外寇收復臺灣的鄭成功》是“中華愛國人物 故事”系列之一。《中華愛國人物故事：驅逐外寇收復臺灣的鄭成功》詳細的介紹了主人公鄭成功在中國東南沿海抗清，成為南 明後期主要軍事力量之一，一度突襲、包圍清江寧府（前明南京），但終遭 擊退，只能憑藉海戰優勢固守海島廈門、金門。1661年率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在大員（在今臺灣台南市境內）的駐軍，開啟明鄭 時期，不久病死。鄭成功死後，臺灣民間設有廟宇（包括後來的延平郡王祠）加以祭祀。·

《中華愛國人物故事》是一套故事叢書。它彙集了我國歷史上80位古聖 先賢、民族英雄、志士仁人、革命領袖、先進模範人物的生動感人史跡，表 現了作為中華民族優秀傳統的偉大的愛國主義精神。愛國主義是人們對於“生於斯、長於斯、衣食於斯”的祖國的一種神聖 感情，是人們對於自己民族的一種強烈的責任感和使命感，是感召和激勵整 個中華民族的一面永不褪色的旗幟。在漫長的歷史上，愛國主義一直激勵著 中華兒女為祖國的獨立、統一、進步和繁榮而英勇奮鬥。從偉大的思想家教 育家孔子到統一全國的千古一帝秦始皇，從秉筆直書著《史記》的司馬遷到 鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，從偉大的浪漫主義詩人李白到精忠報國的民族 英雄岳飛，從七下西洋傳播友誼的鄭和到抗擊倭寇的民族英雄戚繼光，從苟 利國家生死以的林則徐到為變法流血的第一人譚嗣同，從威震敵膽的抗聯將 軍楊靖宇到人民音樂家聶耳與冼星海，從踏遍青山人未老的李四光到萬嬰之 母林巧稚，從縣委書記的好榜樣焦裕祿到情系雪域獻身高原的孔繁森……都 表現出了強烈的愛國主義精神。正是由於熱愛祖國的人們前仆後繼地奮鬥，國家和民族才得以生存，歷經一次次歷史危機關頭而能轉危為安，走向興盛 和富強，從而屹立於世界民族之林。愛國主義是鼓舞中華兒女歷經憂患、跨 越滄桑、百折不撓、自強不息的偉大力量，它貫穿於中華民族的整個歷史，並有力地凝聚著五洲四海的中國人。愛國主義是一個歷史的範疇，在社會發展的不同階段、不同時期有著不 同的具體內容。革命時期，需要我們為祖國的獨立自主出生入死；建設時期，需要我們為祖國的繁榮富強增磚添瓦；在全國各族人民團結一心建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的今天，我們要爭做一名新時期 的愛國者。新時期的愛國者要有強烈的民族自尊心和自豪感。民族自尊心和 自豪感是任何時期任何愛國者都必須具備的情感。民族自尊心能增強我們自 立向上的恒心，民族自豪感能樹立我們建設祖國的信心。要樹立“祖國高於 一切”的崇高信念，為了祖國和人民的利益不惜拋卻個人的利益，甚至不惜 犧牲個人的生命。要樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新 知識新技術，完善自身的知識結構，更新學習知識的方法與理念，從思想上、知識上充分武裝自己，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。愛國主義思想的繼承和發揚，是關係到民族盛衰、國家興亡的根本問題。一代代人愛國主義思想情操的形成，需要不斷地培養。培養愛國主義的一 個重要途徑是向愛國主義的英雄人物和典範事蹟學習。這套叢書的出版，對 于人們向英雄和先進人物學習，特別是對於在中小學生中進行愛國主義教育，將可提供一些生動的教材。祝願此書出版發行成功，為培養“四有”新人 作出貢獻。於2011年4月23日 世界讀書日

鄭成功的家世與童年
少年求學
“國姓爺”的來歷
投筆從戎駐守仙霞關
“焚衣亭”的由來
招賢納士 擴充軍力
抗擊清軍 游戰南國
智取廈門 建立基地
拒絕招撫 借機籌糧
聯兵北伐 兵敗金陵
驅逐荷夷 收復臺灣
寓兵於農 振興寶島

鄭芝龍接回了遠隔重洋的愛子，甚為高興。他先帶鄭成功到南安石井拜 謁鄭氏祖祠，然後回到了安平。對鄭成功寄以厚望的他將鄭成功的幼名“福 林”改名為“森”，字“名儼”。自此，鄭成功開始了另外一種生活。為培 養鄭成功成材，鄭芝龍花重金為鄭成功聘請了一位很有學問的老師，教他讀 書識字。鄭成功少年時代，正值明王朝土崩瓦解的時候。老師也是憂國憂民的愛 國之士，便常拿英雄志士的詩篇讓鄭成功學習，以期鄭成功能成為濟世的英 雄。這些忠肝義膽、捨生取義、殺身成仁的志士英豪，在鄭成功的幼小的心 靈裡打下了深深的烙印。鄭成功天賦聰明，涉獵廣泛，勤奮刻苦，8歲時會背誦“四書五經”，10歲能寫八股文。鄭成功從小聰慧穎悟，才思敏捷，關於少年鄭成功的聰明 才智有不少傳說。據說，他11歲時，老師以“灑掃應對進退”為題，讓他寫 篇文章，他稍加思考便寫道：“湯武之征誅，一灑掃也；堯舜之揖讓，一進 退應對也。”鄭成功以周武王伐商紂比之灑掃，以堯禪位於舜的歷史傳說，比之進退應對。文章意境開豁，推陳出新，使老師深為驚喜，感歎不已。有 一次，鄭芝龍在幕僚賓友的陪同下，乘大船在五馬江上遊覽。鄭成功獨坐在 一個角落裡潛心讀書。鄭芝龍見他在學習非常高興，一時興起想考考自己的 寶貝兒子，便對鄭成功說：“森兒，我出個對子，你對對看。”鄭成功說：“請父親出上聯。”“你看對面那只舢板，儘管漁民拼命搖櫓，可怎麼也沒 我們快，所以我認為‘兩舟並行，櫓速不如帆快你對下聯吧！”鄭芝龍的這 個上聯語帶雙關，表面上在說“櫓”、“帆”，實際上“櫓速”是隱喻周 瑜的謀士魯肅，“帆快”是隱喻劉邦的參將樊噲。其本意說“文官不如武官”。完成這個對，實在太難了。但鄭成功才思過人，很快就想出來了，便對 道：“八音齊奏，笛清難比簫和。”語音剛落，滿座叫絕。他的“笛清”暗 指宋仁宗駕下大元帥狄青，“簫和”暗指協助劉邦治國平天下的丞相蕭何。其真意是“武將難比文官”。隨著歲月的增添，鄭成功又讀了《春秋左傳》、《孫子兵法》等書籍。他習文練武，尤擅騎射。崇禎十一年（1638年），鄭 成功15歲，考取南安縣學，中秀才。鄭成功21歲時，考入了南京國子監，成 為太學生。他拜當時著名學者、東林黨黨魁錢謙益為師，攻讀儒家經典，進 一步接受封建正統教育。尊王攘夷，忠君報國，建功立業等觀念逐漸在他思 想深處紮下根來。錢謙益對他很為器重，為他取字“大木”。錢謙益見他才 華橫溢，極為賞識，視為曠世人才，讚歎說：“此人英物，非人所比。”