周嘯天談藝錄（簡體書）

《周嘯天談藝錄》是中國一部集傳統文學和經典文學之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典文學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以後一些有代表性的詩人更被重點論列。本書徵引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。．

周嘯天，號欣托，四川渠縣人，現任四川大學文學與新聞學院教授，安徽師範大學中國詩學研究中心研究員（兼）。 代表作有： 《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983 （此書開國內鑒賞辭書之先河，從1983年至今重印35次、發行達250萬冊，榮獲國家優秀圖書獎一等獎，周嘯天是全書撰稿最多、貢獻突出的作者） 《唐絕句史》，重慶出版社1987 《絕句詩史》，巴蜀書社1999 《雍陶詩注》，上海古籍出版社1989 《詩經鑒賞集成》，四川辭書出版社1990，臺灣五南出版公司1994 《楚辭鑒賞集成》，四川辭書出版社1990，臺灣五南出版公司1994 《唐詩鑒賞辭典補編》，四川文藝出版社1990 《元明清名詩鑒賞》，四川人民出版社2001 《欣托居鑒賞四書》，四川人民出版社2003 《中國分體文學史（詩歌卷）》，上海古籍出版社2001 《鄧小平與四川》，八集文獻專題片2004 （周嘯天任該片總撰稿、執筆） 《詩情畫意的安徽》，安徽大學出版社2005 （周嘯天撰寫文本的一、二、三稿及統稿，並承擔絕大部分圖片拍攝工作） 《欣托居歌詩》，四川文藝出版社2005 名字收錄於《當代中國社會科學家人名大辭典》（浙江大學出版社1992年）、《中國當代藝術界名人錄》（中國國際廣播出版社1994年）等書。 個人榮獲四川省高等學校第一屆優秀教學成果二等獎，專著《絕句詩史》獲四川省第九屆哲學社會科學優秀成果三等獎，編著《中國文學》獲2002年國家優秀教材二等獎，撰著《中國出了個鄧小平》獲四川省五個一工程獎。．

周嘯天編著的《周嘯天談藝錄》是中國一部集傳統文學和經典文學之大成的書，也是第一部廣采西方人文、社科新學來詮評中國古典文學詩藝的書。書中對古來詩家作品多所評騭，唐以后一些有代表性的詩人更被重點論列。本書征引或評述的內容包括曾作為思想理論界顯學的佛學、結構主義、文化人類學、新批評和較新起的流派如超現實主義、接受美學、解構主義等。

論詩教
詩教，在海拔一千四百米的大山深處
論鑒衡
論標新
論超越
論興會
論意象
論比興
論聯想
論語言
論覓句
再論覓句
論佳句
論張力
論奪換
論韻律
論人聲
論結構
論章法
論唱歎
論通感
論空間感
論詩趣
論題材
論本事
論絕句
論風調
論填詞
論詠物
論改詩
《歷代詩詞分類鑒賞》卷首語
詩的啟蒙
從詩詞消費中獲益
《欣托居歌詩》自序
《杜甫蜀中詩選》序
詩心與佛心
敬畏新詩
毛澤東詩詞平議
說《沁園春雪》
季羨林說詩
趙朴初的詩詞曲
丁寧及其詞
袁第銳之詩與論
中華詩詞研究院成立感言
想不到的好
詩在岷峨
岷峨原始
江山代有才人出
《滕偉明詩詞選》序
滕偉明罵詩
評《新風集王亞平卷》
讀《萍影詞》
《郭清銀書殷明輝詩》序
成都逸人丁季和
並陶杜以為心
《淺嘗集》序
《普陀山拾禪》序
《行走的葉子》序
馬春《江湖詩草》序
《鄧天柱作品集》序
《寶田遺韻續集》序
添枝加葉踵事增華
突發事件與詩詞寫作
關於李白答海光問
文言的魅力
無與倫比的短信寫手
我看散文
《背城年華》序
《詩文渠縣》序
白也臣是聯
篆刻的兩度書寫
論好印
印要這樣刻
但願一識韓荊州
說寫字
海上書家顧妙林
章繼肅書法篆刻集序
蕭傳厚書法集序
張大幹與齊白石
唐韻生動
大話周七
一方水土一方人
跋：不送書．

一唱三嘆的根據，在詩的內在韻律。“內在韻律便是“情緒的自然消漲’……這種韻律非常微妙，不曾達到詩的堂奧的人簡直不會懂。這便說它是‘音樂的精神’也可以，但是不能說它便是音樂。”（郭沫若）
詩脫離音樂，內在韻律依然存在，林庚論曹操《短歌行》：不知道什么時候悲哀沒有了，變成歡樂，也不知道什么時候歡樂沒有了，又變成悲哀——這本來就是人生的兩個方面，難得它表現得如此自然。這就是《短歌行》的內在韻律，也便是唱嘆之音。
李白《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，是聯與聯的唱嘆。上一聯的出句與對句，自成唱嘆。下一聯的“朝如青絲暮成雪”，是當句唱嘆。宋代有兩人對本朝詩抨擊最力，一個是劉克莊，他說：“少者千篇，多至萬首，要皆經義策論之有韻者爾，非詩也。”（《竹溪詩序》）嚴羽更一針見血地指出：“不問興致”、“蓋于一唱三嘆之音有所欠焉。”（《滄浪詩話·詩辨》）于一唱三嘆之音有所欠焉，詩就缺少風神。什么是風神？風神一詞可以講得很玄，也可以講得平實。講得平實一點，就是風詩的神韻。
從劉、嚴二人的話可知，詩乏唱嘆之音，亦是一弊。當然，對宋詩也不能一概而論，如陸放翁律詩、王荊公絕句，豈乏唱嘆之音耶。
在唐詩中，尤其是唐人絕句中，唱嘆之音是不絕于耳的。而且由內在韻律，固化為一種寫作模式。簡言之就是一句唱，一句接，“承接之間，開與合相關，反與正相依，正與逆相應，一呼一吸，宮商自諧”。（楊載）一呼一吸，乃自然的、生理的節律，這正是內在韻律的很好的描述。而開合、反正、正逆，則是唱嘆的表現形式。或一句肯定、一句否定，如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（李白）、“莫道今茲風不古，古風長在野人家”（趙洪銀）。或半句肯定、半句否定，“不愛江山愛美人’’（陳于王）。或半句說彼、半句說此，“數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦”（鄭谷）、“一個詩囚扯兩半，君宜分浪我分仙’’（滕偉明），等等。
前人說七絕獨主風神。也就是說七絕饒有風詩的神韻，有唱嘆之音。有的絕句一開始就唱嘆，如李慈銘評王昌齡《從軍行》“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情”，說是以“新”、“舊”二字相起。注意，在這首詩中，相起的兩個字并不放在對等的位置上，四川人說，這是“偏起對”。正著對的如“世有難伸理，人無必報仇”（曾淵如），當然這不是絕句，是五律，道理還是一樣的。王士稹稱“大江流漢水，孤艇接殘春"（費密）為“十字千古”，我認為可以移用來說這十個字。這十字節，也充滿唱嘆之音。