不朽箴言：悟透一句，改變一生（簡體書）

從《道德經》、《莊子》、《呂氏春秋》等經典古籍為著手點，把不朽箴言和現實相結合，引出現實生活中人們需要學習的古人哲學智慧。人生就是這樣，若想得到一樣東西，必然要敢於放棄一些東西，所以需要捨得;大智若愚，懂得這點，才能成為這樣的智者。諸如此類的例子讓人從書香中感悟人生，耳目一新，放鬆心情。悟透一句，便可改變人生。 《不朽箴言：悟透一句，改變一生》摘取《老子》、《莊子》等書的精華部分，進行通俗易懂的分析和經典案例解讀，把道家思想的內核與神采娓娓道來，讓你在輕鬆的氛圍中諳熟道家哲學，在潛移默化中感悟道家智慧，最終在修身養性與做人做事方面得到更多幫助和借鑒！．

慧鈺，資深撰稿人，曾出版《佛養心、道養性》等經典暢銷書，連續五年銷售20萬冊。．

《不朽箴言(悟透一句改變一生)》由慧鈺編著，深度解讀“道家”精髓，在輕松的氛圍中諳熟道家哲學，在潛移默化中感悟道家智慧，最終在修身養性與做人做事方面得到更多幫助和借鑒！
身心安定，好運持久的實用寶典；中國人最根本的智慧基石，兩千年來都在用的傳世哲理；靜思后靜心、清明后心寬；道家妙語，至上箴言。

中華文化源遠流長，而道家思想是其中最璀璨的哲理篇章。以《老子》、《莊子》、《列子》、《呂氏春秋》、《淮南子》為代表的道家名著，總結了宇宙萬物的變化規律，以其創造性思想貢獻而卓然獨立，為后人留下了豐富的精神遺產。
老子的《道德經》是道家思想的奠基之作，也是中國歷史上首部完整的哲學著作，被道林界譽為“萬經之王”。在這部著作里，“千里之行，始于足下”、“海納百川，有容乃大”、“大智若愚”、“大器晚成”、“無為而治”、“天長地久”、“出生入死”等語句早已家喻戶曉，“治大國若烹小鮮”等智慧則被世界一些政治家引為治國理政的鏡鑒。
莊子與老子并稱為“老莊”，兩者的哲學思想體系被思想學術界尊為“老莊哲學”。在《莊子》這部奇書里，《逍遙游》、《齊物論》等名篇充分展示了莊子的“天人合一”、“清靜無為”思想，“相濡以沫，不如相忘于江湖”等語句，則以其現代意味影響著今人的文化心理，具有不可忽視的價值。
今天，以全新的角度審視《老子》、《莊子》等書，其中的閃光名言雖寥寥數語，卻寄寓著豐厚的哲理，凝結著深邃的智慧。老子“道法自然”中的生存哲學，莊子“逍遙無為”中的處世智慧，超越前年歷史，探究生命底蘊，為現代人提供了超越世俗、效法自然、知足常樂的思想啟蒙。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提醒人們要尊重自然，尊重規律；
“治大國，若烹小鮮”，提醒人們處理大事需要謹慎穩重，不可變來變去；
“大直若屈，大巧若拙”，提醒人們學會守愚，別因才華斷送了前程；
“知人者智，自知者明”，提醒人們了解自己才是真聰明，要有自省心；
“子非魚，安知魚之樂”，提醒人們追求超然物外的精神自由；
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，提醒人們要想得開，看得透；
……
先哲的叮嚀，字字璣珠，為煩勞、焦躁、冷漠的人們打開了另一個心靈的空間。透過一句句不朽箴言，步入更高的人生境界，有助于我們更巧妙地實現心靈成長、處理人際關系，更圓通地解決現實難題。
本書摘取《老子》、《莊子》等書的精華部分，進行通俗易懂的分析和經典案例解讀，把道家思想的內核與神采娓娓道來，讓你在輕松的氛圍中諳熟道家哲學，在潛移默化中感悟道家智慧，最終在修身養性與做人做事方面得到更多幫助和借鑒！

第一章 ● 道法自然，無為而治道法自然，無為而治，體現了道家思想順應、尊重自然規律的傳統．他們主張與大自然和諧共處，無為而無所不為．1．一切都要順其自然--道，可道，非常道．名，可名，非常名2．凡事欲速則不達--企者不立，跨者不行3．提供幫助，而不是去控制--生而 弗有之，為而弗持之4．做人要保持本色--君子不得已而臨蒞天下，莫若無為5．功夫到了，事就成了--大方無隅，大器晚成6．用心體會“無的境界--為無為，事無事，味無味7．順勢而為，大有作為--天之道，損有餘而補不足8．“無為而治的學問--取天下常以無事，及其有事，不足以取天下9．多一些領導，少一些管理--太上，不知有之；其次，親而譽之第二章 ● 沉靜超然，逍遙自在莊子將追求自由作為人生的終極目標，並以此構建了一個“人道合一的極妙境界--“逍遙遊．修道者先覺知清淨，並以清淨為行為準則，才能實現“道的最高境界．1．靜心是自救的良藥--躁勝寒，靜勝熱，清淨為天下正2．心純如水自逍遙--大言炎炎，小言詹詹3．榮辱毀譽都不放在心上--得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚4．丟棄生命中的一切負擔--離形去智，同于大道，此謂坐忘5．忘我的根本是無我--吾所以有大患者，為吾有身6．追求超然物外的精神自由--子非魚，安知魚之樂7．任何時候都要沉住氣--輕則失根，躁則失君8．脾氣來了，福氣就沒了--善為士者，不武；善戰者，不怒9．莫為別人的批評而煩惱--知我者希，則我者貴第三章 ● 大道至善，以和為貴與人為善，利物利人，這是老子對人際交往最核心的主張．道家的理想狀態是，彼此友愛親善、和諧地相處，共同生活在和平安寧的環境之中．1．厚道做人，廣結善緣--大丈夫處其厚，不居其薄2．慈悲是最大的美德--殺人之眾，以悲哀泣之；戰勝，以喪禮處之3．不為名聲故意做好事--上德不德，是以有德4．萬事以和為貴--萬物負陰而抱陽，沖氣以為和5．謙卑是一種境界--故貴以賤為本，高以下為基6．以德報怨，路越走越寬--容乃公，公乃王，王乃天，天乃道7．美好的言行讓人尊敬--美言可以市尊，美行可以加人第四章 ● 藏鋒露拙，大成若缺第五章 ● 清心寡欲，適可而止第六章 ● 知人者智，自知者明第七章 ● 禍福相倚，有舍有得第八章 ● 隨遇而安，知足常樂第九章 ● 上善若水，不爭為爭第十章 ● 至樂無樂，至譽無譽第十一章 ● 君子之交，清淡如水．

鋒芒外露的人沒好日子過——上德若谷，廣德若不足
【箴言】
道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
——《道德經》
【譯文】
“道”是空虛無形的，但是它的功用是無窮無盡的。它是多么深不可測呵，好像是萬物的開始。它掩藏自己的鋒芒，排解自己的紛憂，蘊藏自己的光輝，混同于周圍的塵埃之中。它是那么幽隱呵，人們看不見它但又感覺它真實地存在！我不知道它是誰所生，好像在天帝誕生之前它就已經存在了。
【解讀】
“道”是天地萬物的來源和根本，它所講述的道理不是一般人能夠理解的，而且有時甚至與常識背道而馳。真正的大道，隱藏在自然中，潛伏在社會萬象里，只是默默地存在，但不讓人感覺多么華麗、高調。
既然大道是內斂的，沒有絲毫的張揚，那么我們說話辦事也應該隱藏鋒芒，這就是以“道”的精神來應世、處世。
人生在世，每天都出在無窮無盡的紛擾之中，缺乏智慧的人會讓自己沒有頭緒，終日碌碌無為。那么，排解這些紛擾的有效方法是什么呢？對此，老子給出的建議是“挫其銳”，也就是收斂自己的銳氣，避免鋒芒畢露，不引起他人的注意。
按照道家的觀點，銳氣和鋒芒是造成沖突、導致滅亡的根本原因。一個人像刀子一樣尖銳，這些棱角、個性在別人眼里就是一種危險，很容易給他人帶來傷害。于是，對方必然要處處提防你，甚至與你為敵。換句話說，如果不適時隱藏自己的鋒芒、棱角，你恐怕沒有立足之地。
“挫銳解紛”，老子還要求人們做到“和光同塵”。“和其光，同其塵”，就是調和自己的光芒，不要太耀眼，達到和周圍的人和環境混同一致。“光”代表著光芒、成功、權力、才干、美麗等，是一個人閃光的地方、可貴之處。不過，有光的人總是有些耀眼、刺目，讓他人難以接受，這種威脅讓對方緊張，結果引起反彈，把自己置于危險的境地。
把鋒芒收斂，把光束調和，在待人處事方面容忍接受，與周圍環境融為一體，這樣一來才可以得到大家的認同。收斂鋒芒考驗的是當事人的自我節制能力，在很大程度上決定了其智慧大小。融入團隊、社會，是一個人有作為的開始。
【智慧人生】
木秀于林，風必摧之。這是自然界的規律，也是人性叢林中的法則。爭強好勝的斗爭本性使人類視后退為懦弱。然而真正有智慧的人才會懂得，只有深諳韜光養晦之道，適時地隱藏鋒芒，才能在施展才華時躲過明槍暗箭，才能得到退一步后的海闊天空。
在人性的世界里，“方“是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁。但是，人僅僅依靠“方”是不夠的，一個人如果過分方方正正，有棱有角，就像生鐵一樣，一拗就容易斷，必將碰得頭破血流。在剛直之外，不妨多一點圓融，這會讓你進退自如，游刃有余。
低調處世才有機會
張良是劉邦的謀士，才華橫溢，計謀過人。早年，他像許多仁人志士一樣計劃謀殺秦始皇，但是沒有成功。后來，他逃到下邳隱居起來，尋找機會重新出山。
這一天，張良在村邊的石橋上遇到一位頭發花白的老人。兩個人擦肩而過的時候，老人的鞋子不小心掉到橋下，于是就讓張良幫他撿回來。
張良放下鞋轉身要走，卻被老人攔住了：“替我把鞋穿上!”張良頓時怒火叢生，心里充滿了怨氣：我好心幫你把鞋撿回來，你竟然得寸進尺，未免太過分了！張良本想破口大罵，然而轉念一想，既然已經把鞋子撿回來了，罵他豈不是前功盡棄，還是好人做到底吧。于是，他乖乖地幫老人穿上了鞋。
最后，老人高興地說：“孺子可教。五天以后天剛亮時，跟我在這里相會，我有重要的東西給你。”
五天后的拂曉，張良到達那里，發現老人早就到了。于是，他責怪張良來得太晚了，干脆約定再過五天，仍然來這里碰面。結果，老人仍然提前來了，張良又是后到的。這樣折騰了好幾次，張良才在一個半夜趕在老人前面。
經過了幾番考驗，張良最終得到了對方的獎賞，這就是《太公兵法》。張良得到這本奇書后，刻苦誦讀，最后成為滿腹韜略、智謀超群的一代名臣。
那位老人為什么三番五次地折騰張良呢？蘇軾評論說：“夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。”顯然，這是在磨煉張良的心性，讓他收斂鋒芒，學會冷靜處事，實在是用心良苦。
學會適時隱藏鋒芒
美國南北戰爭時期，有一位軍事才華俱佳的將領，名叫高爾頓。雖然專業素質過硬，但是他有一個缺點，那就是胸無城府，說話不分場合，經常讓上司下不來臺。因此，大家都不喜歡他。
這一天，高爾頓到斯科菲爾德軍營觀看演習。剛看了一會兒，他就不鎮定了，直接向指揮官遞交了一份措辭激烈的意見書，表達對軍事演習的強烈不滿。這一做法違反了軍紀，結果高爾頓受到了處罰，在軍中人氣急轉直下。
可能是一個人的個性注定無法改變，高爾頓并未吸取教訓，這為他后來的失勢埋下了伏筆。第二年，在觀看了一場戰術演習后，他又一次遞交意見書，指責指揮官和其他人員的種種不是。終于，軍中官員對他的不滿集中爆發了，大家聯合起來一致聲討他。
最后，高爾頓從少將的位置上撤下來，永遠失去了展示軍事才華的舞臺。這樣不懂得收斂自己的鋒芒，乃至犯了眾怒，肯定不會有好結果。可悲的是，他的夢想也隨著自己的失勢而成為泡影，實在惹人深思。