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《儒術與王道：董仲舒倫理政治思想研究》主要內容包括：政治模式的嬗變：從混合走向分解、“嚴刑峻法”與社會結構的錯位、“水德”“法教”與漢承秦制、“休養生息”與“蕭規曹隨”、黃老之學與漢初政治、舊問題與新矛盾、先秦儒家的政治情懷、湧動的潛流：漢初的“儒術”、漢家向何處去等。．
作者簡介
栗玉仕，男，遼寧本溪人。1998年畢業于中國人民大學，獲哲學博士學位。師從著名、倫理學家羅國傑教授、許啟賢教授、宋希仁教授、王偉教授、焦國成教授。中國社會科學院金融祟博士後，師從著名經濟學家、金融學家李揚研究員。曾任教於清華大學。發表哲學、經濟（金融）學論著多篇。 作為控股公司管理專家和公司金融專家，展業於投融資領域。．
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《儒術與王道:董仲舒倫理政治思想研究》由中國社會科學出版社出版。
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導言：倫理與政治之間第一章 社會轉型與漢代意識形態定位一 前車之鑒：刑殺亡國與漢承秦制的實質（一）政治模式的嬗變：從混合走向分解（二）“嚴刑峻法”與社會結構的錯位（三）“水德”“法教”與漢承秦制二 無為選擇：休養生息與黃老之學（一）“休養生息” 與“蕭規曹隨”（二）黃老之學與漢初政治（三）舊問題與新矛盾三 奇異的悖論：儒學的歷史命運（一）先秦儒家的政治情懷（二）湧動的潛流：漢初的“儒術”（三）漢家向何處去第二章 董仲舒新儒學的實質、結構和功能一 多元互補綜合創新（一）董學的思想來源（二）“天人三策” 與董學的理論品格（三）董學的實質和核心二 本立而道生：董學的邏輯結構（一）“天學”：倫理政治的形上之本（二）君權的張力及其界限（三）倫理社會化與社會倫理化三 創造新秩序：董學的社會功能（一）整合與重建（二）調控與複製（三）主弦、和聲與 “文化中國”第三章 永恆的理念：大一統政治的倫理架構一 《公羊春秋》的基本精神（一）政治的“大一統”（二）“三統”、“三正” 與 “三世”（三）“新王改制” 與 “救文以質”二 “三綱”“五常”的倫理架構（一）“三綱”：倫理向政治過渡（二）“五常”：道德向倫理複歸（三）綱常秩序的政治意蘊三 王道政治的倫理目標（一）以國為家：倫理目標的現實性（二）中正和諧：倫理目標的價值取向（三）太平之道：倫理目標的理想性第四章 立國的原則：仁義之道與德主刑輔第五章 治國的方策：倫理政治的現實運作結束語：解構與創生主要參考書目．
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