烏桓王：蹋頓（簡體書）

《烏桓王：蹋頓》選取東漢末年遼西郡烏桓蹋頓王的故事，通過他與公孫瓚、袁紹、曹操等人之間的錯綜複雜的糾葛與鬥爭，反映了烏桓族為民族的生存和發展而作的不懈奮鬥和犧牲。烏桓族當時活躍於西拉沐淪和老哈河流域，與匈奴、鮮卑等並存的北方遊牧民族。．

《烏桓王(蹋頓)》描寫的是源于赤峰北部的烏桓族在東漢末年參與中原軍閥爭戰中被曹操剿滅的故事。作者陳計中大膽在作品中表述獨立的見解，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出那一段歷史的真實故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，感悟民族精神。

由內蒙古人民出版社出版發行的系列長篇歷史小說《大漠碑銘》和讀者朋友見面了。
“大漠”是指哪里？是我們北方的蒙古高原，古稱“朔漠”，也稱“瀚海”、“大磧”，史書上把內蒙古地區稱為“漠南”。
“碑銘”是指什么？就是“樹碑立傳”，為那些已被歷史塵封的北方古代人物。
北方，大漠文明的豐富內涵和對人類文化的偉大貢獻一直鮮為人知。同時也是人類文明重要的發祥地。隨著歷史的演進，在這片土地上，有過不同族屬的興替。遙想當年，在這片土地上，有牧歌羌笛，也有吹角連營，有穹廬逐綠，也有戰馬嘶雪，在幾千年的風雨中，記載在史書中的北方部族有鬼方、獫允、戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、柔然、回紇、突厥、契丹、女真、蒙古以及其它族體。在他們爭取生存的歷史進程中，都曾經表現出各自的剛烈和堅韌，無畏地沖開各種束縛而踏出自己的輝煌。但他們沒能為后世留下足夠的記憶，人們要了解他們多數只能憑借漢家資料，正史中的有關北方游牧民族的列傳和志記是有限的，有些是帶有偏見的，而在野史和民間傳說中則更是把北方民族視為異類。比如“蘇武牧羊”、“昭君出塞”、“楊家將”、“岳飛抗金兵”等等，其中所出現的北方民族不都是野蠻的反派角色嗎？
事實真是如此嗎？上下五千年，正史與野史交替，神話與傳說并存，我們不能以地域來評介民族和人物。我們應該認識到，北方的歷史既是游牧民族的歷史，也是中華民族歷史的一部分。以史為鑒，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的規律，可以洞悉“修身、齊家、治國、平天下”的永恒智慧。北方古代優秀人物眾多，有些堪比秦皇漢武，只是湮沒在歷史的塵埃中使很多人一頭霧水而已。那么，如何讓人們能清晰明白地去了解歷史上真實存在的北方人物，感受歷史的真實，這便是我們編輯這套《大漠碑銘》系列叢書的緣起。
這套叢書由十四冊組成，均為內蒙古地區實力派作家創作完成。這套書中有寫匈奴、鮮卑、烏桓的，也有寫遼、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我們古代北方少數民族不同族屬中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在歷史上一個又一個北方民族跨越陰山步人中原演出了一幕幕威武雄壯的活劇。每位作者在創作中、我們在編輯中都注重不拘泥于舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但我們更注重，在對人物和事件的認識上雖可和成說不盡相同，但在史實上卻不杜撰，更不戲說，盡量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出不同民族不同風俗的故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，與中國北方民族進行親密接觸，在讀故事中尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族氣節。
以史為鑒，以古人為鑒，增強民族自尊心、自豪感和凝聚力，是我們編輯出版這套系列叢書的愿望，同時也是一次大膽的嘗試。愿我們這套系列叢書能更為生動、更為多彩地為讀者提供了解中國北方少數民族及歷史人物的機會，能為讀者朋友帶來閱讀上的滿足和愉悅。

當多日不見的一縷夕陽的光輝灑向大地的時候，傳完大人令的蹋頓懷抱金刀回到了丘力居的中軍大帳。
老遠，蹋頓就見帳前聚了好多人，并有漢軍的旗幟。他也沒太在意，以為是漢軍的張統帥又來和叔叔商議事情。待走到近前，才發現氣氛頗有些不對。
帳外，張統帥和丘力居坐在凳子上，面前跪著幾個捆綁著的烏桓士兵。張統帥怒目圓睜，責問丘力居：“不待接戰，你部便有人脫軍而去，該如何處置？”
丘力居垂目答到：“當斬。”
蹋頓這才細看，那幾個被捆綁者原來是捉回來的逃兵，其中有兩個還只是十四五歲的少年，竟是自己邑落的，一個叫索旦，一個叫查力姑，都是他小時玩耍的伙伴，已嚇得面如土色。
張統帥盯著丘力居，一聲冷笑：“那就請大人你集合你烏桓部眾，由大人你來當眾行刑吧。”
丘力居一時愣在那里。烏桓人屢被征發，早已苦不堪命，逃散在預料之中，但每有被捉回者，或剜目斷肢或車裂活埋，根本不問他就由漢軍直接處置了，這怎么要讓他來當眾行刑呢？
一個被捆綁的老兵見丘力居猶豫，說道：“大人，如為我大烏桓而征戰，老奴萬死不辭，如今背井離鄉，是在為誰賣命？奴才身賤如牛馬，但也知大人是迫不得已，您就動手吧，但愿能把我的尸骨帶回，埋入我烏桓故土，我不能做他鄉之鬼啊……”
那兩個少年便也哀哀哭起來。索旦哀求道：“大人，奴才回逃，只因家有老母日夜望兒歸。奴才死后：求大人轉告一聲……”言未畢已泣不成聲。
周圍的烏桓人都為之動容。因烏桓習俗保留了很多原始的東西，“計謀從用婦人，唯斗戰之事乃自決之”。所以說到老母哪能不使人動容。
蹋頓看著，咬牙走到索旦和查力姑面前：“兄弟，放心走吧，我會照顧你們的老母……”
張統帥盯著丘力居：“大人，為何不召集部眾？有什么難處嗎？”
丘力居長嘆一聲，吩咐左右：“各部集結！”
羯皮鼓震動，牛角號長鳴。烏桓步騎兵以為發生情況，很快聚集到大帳前。
那幾個逃兵被分別捆在了樹上。丘力居陰沉著臉吩咐蹋頓：“取弓箭。你來射殺！”
蹋頓大吃一驚：“我？不……”
丘力居好像不經意地摸了一下髡頭，手向上一揮，板臉說：“怎么，不會嗎？射！”
蹋頓望著叔叔，似有所悟，扭身搭弓便射。人們還沒看清怎么回事，嗖嗖嗖幾箭已是鳴飛而去，箭箭都緊挨被綁人的頭皮扎在樹上，分毫不差。
眾人都目瞪口呆，稍傾，烏桓人便發出了一陣歡呼。
張統帥也明白過來，逼視著丘力居：“怎么回事？”
丘力居站起來，吩咐蹋頓：“給他們松綁。”
張統帥立刻跳起來：“松綁？大膽！軍法如天，必須執行！”
丘力居淡然一笑：“小侄今日見大帥，緊張而失手，見諒了。以我烏桓之律，罪不二罰，當死而得脫，乃天佑之，不可再殺。”
烏桓到底有沒有這習俗，只有天知道。張統帥直咬牙：“那么就放了？這是在軍中，不是在你烏桓，你烏桓有什么鳥律也得聽我的！”
烏桓鳥律？這讓在場所有的烏桓人都靜下來，蹋頓那寬大的鼻翼翕動起來，厚嘴唇中擠出幾字：“大帥，請你再說一遍。” 張統帥回頭吼道：“你是個什么東西，也配和我說話！你們那鳥律是個屁！你給我再射，射不準我連你一起殺……”
蹋頓握著金刀的手在抖動。
丘力居瞪侄兒一眼，急忙來到張統帥跟前，打揖說道：“大帥請息怒，小侄尚幼，不知深淺。如有冒犯，萬望恕罪。軍士逃脫，罪在我治軍不嚴，如將軍一定要罰，就責罰我吧。”
在他想來，他在軍中雖受張統帥統治，但怎么說也是烏桓一部首領，這點面子張統帥還是會給的。可他恰恰想錯了，這姓張的本行伍出身，一向驕橫，且他的堂兄張進是皇帝身邊的常侍宦官，更是有恃無恐，哪把一“胡人”放在眼中。今日在烏桓三軍面前若不能鎮住，以后如何能令出則行？
張統帥冷冷一笑：“當真？”
丘力居：“愿學廉頗老將軍，赤膊負荊以謝罪。”
張統帥哈哈大笑，望一眼悄無聲息的烏桓部眾，以為是被自己的威嚴所懾服，便大喝一聲：“好！來人哪，將丘力居大人給我倒吊起來！”
立刻有幾個漢軍侍衛涌上前來，三下五除二將丘力居捆綁起來，大繩一頭兒甩上樹枝，一用力，那丘力居便大頭朝下被吊了起來。
這一切都發生在一瞬之間。所有烏桓人都目瞪口呆。要知道，這是他們至高無上的大人啊，不要說是給捆綁倒吊，在他面前敢說個不字嗎？這哪里是懲罰，分明是在羞辱！
靜得出奇，只有姓張的得意的大笑聲。
是可忍，孰不可忍！’這時猛聽“啊——”的一聲大叫，臉已經扭曲的蹋頓手握金刀沖上前來，只見寒光一閃，吊人的繩索已斷，丘力居砰然落地。
丘力居已經明白一切，大喊：“蹋頓，不可造次……”
可一切都晚了。還沒等張統帥等漢軍從驚愕中清醒過來，只見踢頓轉身金刀一掄，那張統帥及身邊幾人的腦袋已齊刷刷落地，剎那間便做了刀下之鬼！
這姓張的是找死。兔子急了還咬棵草，何況你面對的是強悍的烏桓武士，容你這等侮辱么？
丘力居大驚失色：“你、你這是造反啊……”
軍陣頓時大亂，跟隨張統帥而來的那一小隊漢軍還想反抗，但很快便成了一堆肉醬。掙脫繩索的查力姑高喊：“殺掉漢軍！反了！”
蹋頓高舉金刀一聲大喝：“士可殺不可辱，此被逼無奈！爾等盡管回鄉去吧！這里一切由我承擔！”
眾烏恒士兵早已厭戰，聞聽此言，雖不是大人所說，但見小帥金刀高舉，那便是至高無上的命令，于是紛紛調轉馬頭，一哄而散。
丘力居這才徹底清醒過來，但木已成舟。他何嘗甘心受辱，只是擔心族人受難啊，卻不想成了這局面。但他非常驚嘆侄子的雄勇，小小年紀，急難之時如此決斷，將來定堪當大任！他搖頭長嘆一聲，拍拍蹋頓的肩頭：“你也逃命去吧。”
“不，我要保護叔叔你！”
“斬將帥而叛逃，如此大事，罪莫大焉，我族大禍臨頭了。如其招致漢人滅我族類，不如我一人前往承擔……”
“事是我做下的，我來擔！”
“你是何人？去一千個也是白白送死。走吧，收好金刀，我烏桓不能沒有你。”
“叔叔……”
丘力居放下臉來：“為我烏桓，快走！”
蹋頓不再爭辯，跪地磕頭，收起金刀，帶著被他救下的那兩個少年伙伴，很快消失的林莽中。P3-6