戰爭論（簡體書）

作者：（德國）卡爾?馮?克勞塞維茨

卡爾?馮?克勞塞維茨，德國普魯士時期軍事理論家、軍事歷史學家。他一生戎馬，歷經多場重要戰役，曾為王太子講授軍事課程。他極力主張并推動普魯士的軍事制度改革，晚年長期從事軍事教育工作及理論研究工作，其經典著作《戰爭論》被譽為“影響歷史進程的100本書”之一。

《時代閱讀經典文庫?戰爭論》編輯推薦：在面對浩如煙海的經典著作中，采擷最為耀眼的明珠以饗讀者，是時代閱讀經典文庫的初衷，以期讀者“在歷史中感悟情懷，在思考中聆聽箴言”。克勞塞維茨的《時代閱讀經典文庫?戰爭論》被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。克勞塞維茨本人也因此被視為西方近代軍事理論的鼻祖。

出版說明
譯者序
導讀
第一篇戰爭的性質
第1章什么是戰爭
第2章戰爭的目的和手段
第3章軍事天才
第4章戰爭中的危險
第5章戰爭中的勞累
第6章戰爭中的情報
第7章戰爭中的阻力
第8章結束語
第二篇戰爭理論
第1章軍事藝術的區分
第2章關于戰爭理論
第3章軍事藝術或軍事科學
第4章方法主義
第5章批判
第6章關于史例
第三篇戰略概論
第1章戰略
第2章戰略要素
第3章精神要素
第4章主要的精神力量
第5章軍隊的武德
第6章膽量
第7章堅忍
第8章數量上的優勢
第9章出敵不意
第10章詭詐
第11章空間上的兵力集中
第12章時間上的兵力集中
第13章戰略預備隊
第14章兵力的合理使用
第15章兵力的配置形式
第16章軍事行動中的間歇
第17章現代戰爭的特點
第18章緊張與平靜
第四篇戰斗
第1章引言
第2章現代會戰的特點
第3章戰斗概論
第4章戰斗概論（續）
第5章戰斗的意義
第6章戰斗的持續時間
第7章決定戰斗勝負的時刻
第8章戰斗是否需要經過雙方同意
第9章主力會戰
第10章主力會戰（續）
第11章主力會戰（續）
第12章戰略上利用勝利的手段
第13章會戰失敗后的退卻
第14章夜間戰斗

2.戰爭的定義這里，我們不準備馬上就給戰爭下一個政論性的定義，還是首先談談戰爭的要素——搏斗。戰爭無非是擴大了的搏斗。假如我們把構成戰爭的若干個搏斗作為一個統一整體來考慮，那么最好的辦法是想象一下兩個人搏斗的情形。每一方都力圖用自己的體力或者武力來迫使對方服從自己的意志；其直接目的就是打敗對方，使對方喪失任何抵抗能力。
因此可以說，戰爭是迫使對方服從我方意志的一種暴力行為。
用科學技術研究的成果裝備自己以對付暴力。國際法慣例對暴力行為的限制是微乎其微的，這些限制與暴力雖然同時存在，但在實質上并不能削弱暴力的強度。什么是暴力？暴力是一種手段，把自己的意志強加于對方才是目的。為了保證有把握地達到這個目的，就必須使對方喪失抵抗能力。所以從概念上講，使對方喪失抵抗能力是戰爭行為真正的直接目標。這個目標替代了上述目的，并把它作為不屬于戰爭本身的東西，因此，在某種程度上它被忽略掉了。
3.最大限度的使用暴力
有些善良的人出于善良的愿望，幻想尋找一種巧妙的方法，既不必造成大量的傷亡，又能解除對立一方的武裝或者打敗對方，并且認為這才是軍事藝術發展的真正方向。這種看法盡管非常美妙，卻是一種必須消除的錯誤思想，因為對待戰爭這樣的惡魔，由仁慈派生出的錯誤思想是極為有害的。充分使用物質暴力并不排斥智慧同時發揮作用，因此，不顧一切、不惜代價地使用暴力的一方，如果對方軟弱退縮，就必然獨占優勢。如果，一方迫使另一方也不得不同樣采取暴力，雙方矛盾進一步激化，并且日益趨向極端，這種趨向則完全受內在的牽制力量的限制，不受其他任何外部因素的影響。
由于厭惡“殘暴”這個要素而忽視了它的性質，不但沒有益處，反而是有害。因為它是客觀存在的，所以必須正視這個問題。
假如說文明民族戰爭的殘酷性和破壞性較野蠻民族戰爭的殘酷性和破壞性小得多，這也是由交戰國雙方的社會狀態和這些國家彼此之間的關系決定的。盡管戰爭是在某種社會狀態和國與國之間的關系中產生的，并且是由它們決定、限制和緩和的，但是社會狀態和國與國之間的關系并不是屬于戰爭本身的要素，它們在戰爭發生以前就已經存在，因此，如果硬說這些因素屬于戰爭哲學本身，那是不合情理的。
人和人之間的斗爭原本就包括兩種不同的要素——敵對情感和敵對意圖。我們之所以選擇敵對意圖這個要素來作為我們戰爭定義的標志，是因為敵對意圖帶有普遍性，即使最野蠻的近乎本能的仇恨感，即敵對感情沒有敵對意圖也是不可想象的；而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，敵對意圖主要來自于情感，而在文明民族中，敵對意圖則主要出于理智。但這種敵對意圖的差別并不是靠野蠻和文明本身決定的，而是受當時的社會狀態、制度等多種因素影響的。因此，不是每個場合都一定存在這種差別，而是大多數場合會有這種差別。所以，即使是最文明的民族，其相互之間也可能會燃起強烈的仇恨感。由此可見，倘若把文明民族之間的戰爭說成純粹是政府之間的理智行為，認為戰爭正在逐漸擺脫所有激情因素的影響，甚至認為不再需要使用軍隊這種物質力量，只需要計算雙方的兵力對比，對實際行動進行數學演算就可以了，那是極大的錯誤。
近年來，有些理論已經開始向這個方向發展，但最近的幾次戰爭糾正了它。既然戰爭是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。它同感情或多或少有關，但感情并不是決定性因素，甚至與文明程度的高低無關；而是取決于交戰雙方的利害關系的大小與時間的長短。