小學生不可不知的藝術常識(經典珍藏版)（簡體書）

藝術是人類永恒的話題。它是一支號角，能夠喚起人類最本真的情感；它是一劑催化劑，能夠激發生命本體的活力；它是一個萬花筒，能夠折射出人們內心世界的奧秘。
陳文海編著的《小學生不可不知的藝術常識(經典珍藏版)》以小學生為對象，從繪畫、音樂、舞蹈等5個主要的藝術門類入手，簡潔而生動地介紹了藝術的基本常識。

繪畫——古老而神奇的記憶
繪畫的起源——彩陶盆
帛畫，最古老的繪畫
文房四寶寫就的中國畫
壁畫發展與敦煌壁畫的藝術成就
素描，造型藝術的基礎
油畫的起源與應用
佛畫之祖——曹不興
顧愷之與卷軸畫
宮廷畫家閻立本冠絕古今
吳道子何以被稱為“畫圣”
記錄城市的史詩——《清明上河圖》
一生如竹的鄭板橋與《竹石》
百歲繪畫大師——齊白石
張大千的敦煌傳奇
徐悲鴻——美術宗師，龍馬精神
豐子愷——抒情漫畫，詩意人生
融匯中西的林風眠
米開朗琪羅——不斷創造奇跡的大師
達。芬奇——藝術與科學的巨人
拉斐爾——用生命塑造輝煌的藝術家
威尼斯最偉大的色彩畫家——提香
巴洛克繪畫風格的代表——魯本斯
凡·高——用生命作畫的人
畢加索——現代藝術魔術師
音樂——心靈深處的歌唱
綠腰一曲山外山——琵琶
古箏——風情萬種的古典韻味
樂器的“國王”——鋼琴
樂器的“王后”——小提琴
傳奇樂師——師曠
皇帝音樂家李隆基與《霓裳羽衣曲》
姜夔——與音樂詩詞相伴的布衣人生
《二泉映月》——瞎子阿炳的悲情人生
用交響樂鼓舞國人的冼星海
聶耳——推進了中國歌曲藝術的發展
小提琴協奏曲《梁祝》——經典的傳承與超越
巴赫——一生為上帝譜曲
海頓——奧地利古典音樂的豐碑
莫扎特——此曲只應天上有
貝多芬——創造命運交響曲的音樂巨人
舒伯特——歌曲之王
施特勞斯——圓舞曲之王
門德爾松——最幸福的音樂天才
肖邦——黑白鍵上的深情吟唱者
俄羅斯的音樂靈魂——柴可夫斯基
舞臺藝術——光與影的旋律
芭蕾舞——“跳躍和旋轉的舞臺藝術”
巴甫洛娃——芭蕾的奇葩
用耳朵欣賞的舞蹈——踢踏舞
綜合的舞臺藝術——歌劇
中國的“芭蕾舞劇”——《白毛女》
中國的國粹——京劇
《絲路花雨》——活的敦煌壁畫
楊麗萍——傣寨飛出的孔雀
扣人心弦的雜技表演
話劇——經典與現代的融合
《雷雨》——中國話劇成熟的標志
登峰造極的莎士比亞
書法與雕塑——永遠的視覺盛宴
中國文人的必備文具——文房四寶
中國特有的印章鐫刻——篆刻
蔡邕——書法的先祖
王羲之——書法的不朽豐碑
顏真卿——丹心臣子，燕血書家
柳公權——偉大的書法“建筑家”
鄧石如——四體皆精，國朝第一
啟功——當代的書法泰斗
米隆和《擲鐵餅者》
古希臘偉大的雕刻家菲狄亞斯
尊貴的帝王像——奧古斯都像
米開朗琪羅生命的延續——貝尼尼
羅丹——現代主義雕塑的先驅
攝影及其他——精彩的生活斷章
光的魔術——攝影
超越時間與空間的藝術——電影
斯皮爾伯格——用鏡頭征服全世界
費雯·麗——永遠的“亂世佳人”
褒曼——芬芳奪目的“銀幕玫瑰”
卓別林——20世紀最偉大的喜劇演員
立體攝影——蠟像藝術
青花瓷——隱藏在釉色里的文字秘密
針線織就的藝術——刺繡
小剪刀剪出的大藝術——剪紙

繪畫的起源——彩陶盆
黃河是中華民族的搖籃，她不僅孕育了華夏兒女，也孕育了古老的文明。距今l萬年至4000年以前，華夏民族進入了新石器時代，產生了仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化等。在那時，彩陶藝術一度非常盛行，而且制作相當精美，成為我國原始藝術創作的范例。
人們發現挖掘出的古代半坡人的許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案。這是為什么呢？經過考證，這與當時的圖騰崇拜和經濟生活有關。原來古代的半坡人住在靠近河流的地方，過著以農業生產為主的定居生活，也常常進行采集和漁獵，這種魚紋裝飾正反映了他們的日常生活。人們頭上奇特的裝束，大概是進行某種宗教活動時的化裝道具，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨立神靈——魚神，表達出人們崇拜以魚為圖騰的主題。下面介紹一件陶器珍品——人面魚紋彩陶盆。
人面魚紋彩陶盆是新石器時代的陶器珍品。這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童放在陶甕中，再用盆蓋在上面，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側各有一條小魚附在人的耳朵旁邊。據說這是巫師請魚附體，進入陰間為夭折的兒童招魂。
帛畫，最古老的繪畫
大家一定很想知道迄今為止中國最早的繪畫作品是什么吧？1949年，在長沙東南郊楚墓中發現了一幅畫在白色絲帛上的繪畫，人們根據繪畫的內容給它取名為《人物龍鳳圖》。這幅帛畫便是世界上最早的繪畫作品。
這幅古畫高31．2厘米、寬23．2厘米，質地是深褐色的平紋絹，圖是用墨畫成的，繪畫時還加上了一些白粉。這幅畫產生于2300多年前，是人葬的儀仗隊中使用的旗幟，雖然已經年代久遠，畫面模糊，但依然能夠看到畫中所描繪的情景：畫中一位婦女側身站立著，寬大的衣袖，長長的裙子，裙子下擺前后分開，像倒掛的牽牛花。她雙手合十，像在祈禱。婦人頭頂上有一只騰空飛舞的鳳凰，尾巴上的羽毛向上卷起。鳳凰左邊是一條正向上升騰的龍，看上去好像只有一只腳，所以曾經被誤認為是一足(傳說龍只有一足)。人們對這幅畫的內容進行了種種推測。有人認為，畫中的婦人就是墓主人，前頭的龍鳳正引導她升天；有的認為這幅畫描繪了女巫在為墓中的死者祈禱并以龍鳳引導升天；還有人認為，鳳與龍的爭斗代表了善與惡的斗爭，女子正在為善良戰勝邪惡而祈禱。 無獨有偶，在《人物龍鳳圖》帛畫被發現24年以后，在與它相近的一座楚國墓葬中發現了另一幅帛畫。畫上是一位頭戴高冠的男子，他一手握韁繩，一手執長劍，駕著舟形的長龍前進。人們稱這幅作品為《人物御龍圖》。據歷史記載，當時的楚國流行死后升天的意識。專家認為，這個男子可能是墓主人，畫面表示死者的靈魂正在升上天國。這幅《人物御龍圖》與《人物龍鳳圖》不僅時代相同，內容也比較相近，表現方式也差不多，好像是姊妹篇。《人物御龍圖》更加寫實地表現了所畫的人和動物，比例也更接近現實中的人物。可見，在戰國時期繪畫已經有多種表現手法，有的比較寫實，有的以裝飾為主。另外，《人物御龍圖》在用筆上以濃淡和粗細相結合，線條剛柔曲折，而《人物龍鳳圖》則將勾線和平涂結合起來，線條更顯剛勁。由此可見，在戰國時期，我國以線條為主要造型手段的繪畫技法，這時已經漸漸成熟。可以說這一時期的繪畫大致確立了中國工筆畫的基本表現手法。這就是我國早期的繪畫——帛畫。
帛是一種質地為白色的絲織品。相傳戰國時期，人們已經開始用筆墨和色彩在帛上描繪人物、走獸、飛鳥及神靈、異獸等形象了。后來，帛畫不斷地發展，到西漢時期，帛畫的內容更加豐富，線條也更加流暢有力，這時的帛畫已發展到了高峰期。P2-6