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《高等中醫藥院校創新教材:內經選讀(供中醫學專業用)》由人民衛生出版社出版。

目次

上篇概論
第一章《內經》的成書與流傳
第一節《內經》的成書
一、成書年代與作者
二、書名的由來與含義
第二節《內經》的流傳與詮釋
一、《內經》流傳概況
二、《內經》的詮釋研究
第二章《內經》的學術體系
第一節<內經》學術體系的基本結構>
一、《內經》的醫學模式
二、《內經》的方法論
三、《內經》的理論體系
第二節《內經》學術體系的形成
一、解剖知識的了解
二、日常生活經驗的體悟
三、臨床實踐經驗的總結
四、古代科技知識的滲透
五、古代哲學思想的影響
第三節《內經》學術體系的價值
一、確立了極具前瞻性的醫學模式
二、形成了獨具特色的方法論
三、奠定了中醫學獨特的理論體系
四、構建了獨特的疾病防治體系
五、樹立了多學科研究醫學的典范
第三章《內經》的學習及其方法
第一節學習《內經>的意義
一、提高中醫理論水平
二、啟迪中醫臨床智慧
三、訓練中醫思維方法
四、推動中醫學術發展
五、提升中醫人文素養
第二節學習《內經》的方法
一、利用工具書籍,讀懂《內經》原文
二、借助古今詮釋,理解原文精神
三、參閱名醫醫案,理論聯系實際
四、掌握詮釋原則,防止過度詮釋
五、提倡懷疑精神,圍繞問題學習
下篇原文選讀
第一章陰陽五行
第一節素問·陰陽應象大論(節選)
第二節素問·金匱真言論(節選)
第二章五臟之象
第一節素問·六節藏象論(節選)
第二節素問·靈蘭秘典論(節選)
第三節素問·五臟別論
第四節素問·太陰陽明論
第三章血氣精神
第一節素問·經脈別論(節選)
第二節靈樞·營衛生會
第三節靈樞·決氣
第四節靈樞·本神
第四章經脈之道
第一節靈樞·經脈(節選)
第二節素問·骨空論(節選)
第五章審察病機
第一節靈樞·百病始生
第二節素問·生氣通天論
第三節素問·玉機真臟論(節選)
第四節素問·逆調論
第五節素問·舉痛論
第六節素問·調經論(節選)
第七節素問·至真要大論(節選)
第六章病之形能
第一節素問·熱論
第二節素問·評熱病論(節選)
第三節素問·咳論
第四節素問·痹論
第五節素問·痿論
第六節素問·厥論(節選)
第七節靈樞·水脹
第八節素問·奇病論(節選)
第七章四診參伍
第一節素問·脈要精微論(節選)
第二節素問·平人氣象論(節選)
第三節素問·疏五過論
第八章治療大法
第一節素問·陰陽應象大論(節選)
第二節素問·異法方宜論
第三節素問·湯液醪醴論
第四節素問·標本病傳論(節選)
第五節素問·五常政大論(節選)
第六節素問·至真要大論(節選)
第九章寶命全形
第一節素問·上古天真論
第二節素問·四氣調神大論(節選)
第三節靈樞·天年
附:《內經》十三方研究
主要參考書目

書摘/試閱



(一)關于兩感于寒
兩感于寒,是表里兩經同時感受邪氣而發病,其傳變次序是先太陽與少陰同病,次為陽明與太陰同病,最后是少陽與厥陰同病。兩感于寒的臨床癥狀,不單純等于表里兩經癥狀相加,不僅有實證、熱證,也有“不欲食”“譫言”“厥”之虛證、寒證。隨著病情發展,邪氣不斷深入,正氣日漸虛損,病情隨之惡化,還可以出現“五臟已傷,六腑不通,榮衛不行”,邪氣熾盛,正氣衰竭,胃氣竭盡的危重情況,預后大多不良。原文強調陽明經脈氣血與熱病預后的關系,說明熱病預后的吉兇,不僅取決于邪正的盛衰,而且與胃氣的盛衰存亡有著極其重要的關系。
(二)溫病與暑病的區別及治療
本段指出外感熱病由于發病時間不同,而有溫病與暑病的區別。以季節而言,溫病發于夏至以前,暑病發于夏至之后(即大、小暑之間)。至于發病因素,一種是從寒邪發病分析,如姚止庵說:“傷寒有不即病,而過時成溫暑者也。中而即病者,名日傷寒;不即病者,寒毒藏于肌膚,先夏至發者為病溫,后夏至發者為病暑,病則熱極重于溫耳。”另一種是從四時邪氣發病分析,認為“傷寒”指廣義傷寒,泛指一切外感熱病,其病因為四時不同時邪,冬日感受寒邪為傷寒,春日感受溫邪為溫病,夏日感受暑邪為暑病。這種按感受四時不正之氣所患病證的分類方法,對后世溫病學的發展有較大影響。
關于暑病的治療,本段提出“暑當與汗皆出,勿止”。由于暑為陽邪,最易升散疏泄而致汗出,暑邪亦常隨汗出而解。故治療暑病,切勿見汗止汗,應以清泄暑熱為主。若誤用止汗收斂之法,必釀暑熱內閉,關門留寇,引起邪陷心包的危重證候。

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