徐靈胎醫話醫案選（簡體書）

作者：（清代）徐靈胎

《明清名醫醫話醫案叢書:徐靈胎醫話醫案選》選取了徐靈胎的3種醫學專著：《醫學源流論》、《慎疾芻言》、《洄溪醫案》，堪稱徐氏諸多著述中的代表作。
《明清名醫醫話醫案叢書:徐靈胎醫話醫案選》文理俱佳，史實有征，內容涉及內、外、婦、兒各科，治法靈活多變，頗有獨到見解，在古代醫案中卓有影響。

醫學源流論
自敘
元氣存亡論
軀殼經絡臟腑論
表里上下論
陰陽升降論
治病必分經絡臟腑論
治病不必分經絡臟腑論
腎藏精論
一臟一腑先絕論
君火相火論
診脈決死生論
癥脈輕重論
脈癥與病相反論
中風論
臌膈論
寒熱虛實真假論
內傷外感論
病情傳變論
病同人異論
病癥不同論
病同因別論
亡陰亡陽論
病有不愈不死雖愈必死論
卒死論
病有鬼神論
腎虛非陰證論
吐血不死咳嗽必死論
胎產論
病有不必服藥論
方藥離合論
古方加減論
方劑古今論
單方論
禁方論
古今方劑大小論
藥誤不即死論
藥石性同用異論
劫劑論
制藥論
人參論
用藥如用兵論
執方治病論
湯藥不足盡病論
本草古今論
藥性變遷論
藥性專長論
煎藥法論
服藥法論
醫必備藥論
乩方論
熱藥誤人最烈論
薄貼論
貌似古方欺人論
司天運氣論
醫道通治道論
五方異治論
病隨國運論
針灸失傳論
水病針法論
出奇制病論
治病緩急論
治病分合論
發汗不用燥藥論
病不可輕汗論
傷風難治論
攻補寒熱同用論
臨病人問所便論
治病不必顧忌論
病深非淺藥能治論
愈病有日期論
洽人必考其驗否論
防微論
知病必先知癥論
補藥可通融論
輕藥愈病論
愎內癰論
圍藥論
《難經》論
《傷寒論》論
《金匱要略》論
《脈經》論
《千金方》、《外臺秘要》
論
《活人書》論
《太素脈》論
婦科論
痘科論
幼科論
瘍科論
祝由科論
獸醫論
四大家論
醫家論
醫學淵源論
考試醫學論
醫非人人可學論
名醫不可為論
邪說陷溺論
涉獵醫書誤人論
病家論
醫者誤人無罪論
慎疾芻言
引
補劑
用藥
中風
咳嗽
吐血
中暑
痢疾
陰證
老人
婦人
小兒
外科
治法
制劑
煎藥服藥法
延醫
秘方
詭誕
宗傳
跋
洄溪醫案
序
中風
惡風
周痹
痱
傷寒
刖足傷寒
外感停食
時證
游魂
失魂
祟病
瘟疫
暑
暑邪熱呃
瘧
痢
瘧痢
畏寒
畏風
痰
痰喘
痰喘亡陰
飲癖
翻胃
呃
癃
水腫
消
蟲痛
怔忡
亢陽
吐血
瘀留經絡
腸紅
血痢
崩
瘀血沖厥
胎中毒火
子利
試胎
產后風熱
產后血臌
產后腸癰
惡痘
流注
腸癰
腿癰
臂疽
項疽
對口
發背
對心發
肺癰
乳癤
下疳
筋瘤

中風論
今之患中風偏痹等病者，百無一愈，十死其九。非其癥俱不治，皆醫者誤之也。凡古圣定病之名，必指其實。各日中風，則其病屬風可知。既為風病，則主病之方，必以治風為本。故仲景侯氏黑散、風引湯、防己地黃湯，及唐人大小續命等方，皆多用風藥而因癥增減。
蓋以風人經絡，則內風與外風相煽，以致痰火一時壅塞，唯宜先驅其風，繼清痰火，而后調其氣血，則經脈可以漸通。今人一見中風等癥，即用人參、熟地、附子、肉桂等純補溫熱之品，將風火痰氣盡行補住，輕者變重，重者即死。
或有元氣未傷而感邪淺者，亦必遷延時日，以成偏枯永廢之人，此非醫者誤之耶！或云：邪之所湊，其氣必虛。故補正即所以驅邪，此大謬也。唯其正虛而邪湊，尤當急驅其邪，以衛其正。若更補其邪氣，則正氣益不能支矣。即使正氣全虛，不能托邪于外，亦宜于驅風藥中，少加扶正之品，以助驅邪之力，從未有純用溫補者。譬之盜賊入室，定當先驅盜賊，而后固其墻垣；未有盜賊未去，而先固其墻垣者。
或云：補藥托邪，猶之增家人以御盜也，是又不然。蓋服純補之藥，斷無專補正不補邪之理，非若家人之專于御盜賊也，是不但不驅盜，并助盜矣。況治病之法，凡久病屬虛，驟病屬實。所謂虛者，謂正虛也；所謂實者，謂邪實也。中風乃急暴之癥，其為實邪無疑。天下未有行動如常，忽然大虛而昏仆者，豈可不以實邪治之哉？
其中或有屬陰虛、陽虛、感熱、感寒之別，則于治風方中，隨所現之癥加減之。漢唐諸法俱在，可取而觀也。故凡中風之類，茍無中臟之絕癥，未有不可治者。余友人患此癥者，遵余治法，病一二十年而今尚無恙者甚多。唯服熱補者，無一存者矣。
臌膈論
臌膈同為極大之病，然臌可治，而膈不可治。蓋臌者，有物積中，其證屬實；膈者，不能納物，其證屬虛。實者可治，虛者不可治，此其常也。