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十一家注孫子校理(簡體書)
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十一家注孫子校理(簡體書)

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《孫子兵法》是兵學史上最重要的典籍,《十一家注孫子》是《孫子兵法》最為重要的傳本。該書彙集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅堯臣、賈林、張預等十一家注釋,使《孫子兵法》一書的內容更為豐滿。各家注釋不僅解釋文字、疏通文意,而且加入了大量饒有趣味的歷史故事。這次由研究《孫子》多年的學者楊丙安先生對全書作了校理,除保持原書經文、注文的本來面貌之外,還對經文、注文中的脫訛疏誤之處,作了700多條校記,分別附在篇後。序言中校理者對該書的成書及流傳情況作了詳細考證,對深入研究《孫子》具有重要的學術參考價值。

名人/編輯推薦

《新編諸子集成:十一家注孫子校理》匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果,較為適合學術研究的需要。

目次

宋本十一家注孫子及其流變(代序)
凡例
參引書目

十一家流孫子卷上
計篇
作戰篇
謀攻篇
形篇

十一家注孫子卷中
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇

十一家注孫子卷下
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇

附錄
一、孫子本傳
二、注孫子序
三、注孫子序
四、孫子後序
五、世家十家注孫子演說並序
六、孫子集注序
七、孫子兵法序
八、孫子敘錄
九、孫子集注序.

書摘/試閱



奇懦而不能強諫是也。梅堯臣曰:誰能得人心也。王皙曰:若韓信言項王匹夫之勇,婦人之仁,名雖為霸,實失天下心,謂漢王入武關,秋毫燕所害,除秦苛法,秦民亡不欲大王王秦者是也。何氏曰:書:「撫我則后,虐我則亡。」撫虐之政,孰有之也。張預曰:先校二國之君,雖有恩信之道,即上所謂「令民與上同意一者之道也。若淮陽料項王仁勇過高祖而不賞有功,為婦人之仁,亦是也。
將孰有能?
杜牧曰:將孰有能者,上所謂「智、信、仁、勇」也。悔堯臣杜牧注。王皙曰:若漢王問魏大將柏直,曰「是口尚乳臭,不能當韓信」之類是也。張預曰:察彼我之將,誰有智、信、仁、勇之能,若漢高祖料魏將柏直不能當韓信之類也。
天地孰得?
曹操、李筌并曰:天時、地利。杜牧曰:天者,上所謂「會陽、寒暑、時制」也;地者,上所謂「遠近、險易、廣狹、死生」也。杜佑曰:視兩軍所據,知誰得天時、地利。梅堯恒曰:稽合天時,察地利。王皙同杜佑注。張預曰:觀兩軍所舉,誰得天時、地利,若魏武帝盛冬伐吳,慕容超不據大觀,則失天時、地利者也。
法令孰行?
曹操曰:殺而不犯,犯而必誅。杜牧曰:縣法設禁,貴賤如一。魏絳戮樸、曹公斷發是也。
杜佑曰:發號出令,校孰下不敢犯。梅堯臣曰:齊聚以法,一聚以令。王皙曰;孰能法明令便,人聰而徙?張預曰:魏絳揚干,種苴斬莊賣,呂蒙誅鄉人,臥龍刑馬謖,茲所謂「設而不犯,犯而必誅」,誰為如此?
兵眾孰強?
杜牧曰:上下和同,勇於戰為強;卒眾車多為強。梅堯臣曰:內和,外附。王皙曰:強弱足以相形而知。張預曰:車多、馬良,士勇、兵利,聞鼓而喜,聞金而怒,誰者為然?

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