藝術巨匠：歐陽詢（簡體書）

《藝術巨匠：歐陽詢》對書寫過程中，端己正容，秉筆思生，臨池志逸，主張意在筆先，字居心後，強調書寫時的精神狀態，這一點是中國藝術重精神因素的表現之一，筆劃要短長合度，粗細折中、分間布白，勿令偏側，間架結構則應四面停勻，八邊具備。．

《藝術巨匠:歐陽詢》中唐人的一系列用筆論，發前人之所未發，為書法藝術規定了技巧法則的基本框架，更可貴的是這個“法”從其自身的表述就可看出，它不是死“法”，不是用來畫地為牢以束縛人的，而是為了“體勢茂美”盡可能地發揮創作主體的主觀能動性。

生平傳略 生豪門少孤寒 逢盛世成楷模 藝術歷程 書學淵源兼融南北 諸體兼備別成一體 書學著述確立法度 作範垂代影響深遠 歐體與館閣 歐體與印刷體 碑帖介紹 論藝摘錄 書學著述原文及譯文 歐陽詢年譜 主要傳世作品 主要參考書目 法帖釋文．

入唐第一件事就是剝開元通寶錢，制詞和書寫都是歐陽詢完成，且受到世人稱道。古代錢文多為名書法家或當時書法造詣很高的人所寫，如唐開元通寶就是由歐陽詢所寫，北宋元豐錢由蘇東坡題寫，宋徽宗題寫“崇寧通寶”“大觀通寶”，字體為瘦金體。歐陽詢入唐是在唐高祖武德四年五月，新錢開始使用是在當年的七月，也就是說歐陽詢一入唐就接受了制錢的任務。“高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢。徑八分，重二銖四紫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。……初，開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時稱具工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之，自上及左回環讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢。”關于開元通寶錢還有一個小插曲，說當初歐陽詢進獻蠟樣，由于文德皇后掐了一下，留下一道指甲印，所以錢上有掐文。。但又有駁文認為，當時竇皇后己崩，文德皇后未立，所以都不是。但是此事在唐宋間流傳很廣，足見人們對開元通寶錢的興趣。
當時歐陽詢不獨在省內執行封駁、司法、人事審查以及監考諸職權，還奉詔參修《陳書》。武德五年（622年），歐陽詢受唐高祖之詔為領修人，即主編人，開始編纂《藝文類聚》。參與其事的還有秘書丞令狐德棻、侍中陳叔達、太子詹事裴矩、詹事府主簿趙弘智等人。《藝文類聚》全書引用文獻達一千四百三十一種，共一百卷，它保存了唐以前豐富的文獻資料，是現存最早的一部百科全書性質的大型類書，開創了“事”與“文”相結合的編輯體制，采錄文獻詳實廣泛，對“架藏繁積”的古籍進行了“摘其菁華，采其指要”的疏理集錄。《四庫全書總目》說：“隋以前遺文秘籍，迄今十九不存。”這樣就使《藝文類聚》所引用的古籍原文，可作為校勘或輯佚唐代以前著作的重要依據。在宋代周必大等人利用這部書校訂《文苑英華》；清代更是利用它來校勘、輯佚先秦兩漢至南北朝時期的古籍，此書一直被編文纂集者視為金山玉海，對保存中華文化做出了巨大貢獻。《藝文類聚》始編于武德五年，迄于九年（626年），先后歷時五年。最后由歐陽詢作序及其奏獻，并獲賜帛二百段。
然而在歐陽詢修畢《藝文類聚》不久，秦王李世民發動了玄武門之變，是年八月即皇帝位。歐陽詢因是太子李建成集團中人，即從中樞機關調入東宮，初為太子中允，后授職太子率更令，其間雖出于李世民的政治需要曾授爵渤海縣開國男，散官至三品銀青光祿大夫，但已沒有實權，成為一位潛心書藝和學問的文儒老臣。但接下來的十多年間，他在書法方面的造詣和影響卻更見顯著。