提升你的智謀力（簡體書）

大智者，本善也。種樹者必培其根，種德者必養其心。寬容待人、開懷處事，以仁義道德彰顯達者情懷、智者智慧。
從今天開始，從看黃寰、羅子欣主編的《提升你的智謀力》開始，請為自己筑就成功的階梯。

中國是一個重視智謀的國度，千百年來，種種智慧、智謀層出不窮，可以說，一部華夏史就是一部智謀史。歷史紛爭演繹出善謀之人謀天下的不變定律。
財富中，最寶貴的莫過于人才；而人才最可寶貴的就是智謀力。戰國時期，魏惠王與齊威王有一次一道打獵，談到關于國寶的事。惠王問威王：“齊王有國寶嗎？”威王回答：“沒有。”惠王說：“我們魏國雖小，尚且有直徑一寸，能前后照耀十二輛車的大珠十顆。怎么齊國這樣的大國竟沒有寶？”威王說：“我衡量寶物的標準與大王的不一樣。我有一名官吏叫檀子，讓他鎮守南城，楚國因此不敢來犯，泅水北面十二個諸侯都來我國朝賀；我有一名官吏叫肘子，讓他守高塘，趙國人因此不敢來河的東面打魚；我有一名官吏叫黔夫，讓他守徐州，燕國人因此在北門祀神，趙國人因此在西門祀神，搬遷到我們齊國的就有七千多家；我有一名官吏叫種首，讓他防范盜賊，因此，道不拾遺。這四名官吏光華照千里，豈止照耀十二輛車！”惠王聽了羞愧不已。齊威王既是以智謀回擊了惠王的挑釁，又充分表明了智謀者的重要性。
而在今天競爭激烈的社會生存環境中，智謀力表現出的力量愈發明顯——職場、商海、創業，哪一過程沒有智謀力的參與？職員、官員、老板，哪一種人生角色敢說不要智謀力？
但智謀力是否與你有緣？有一個故事：獵人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹。他不忍心殺害它，于是把幼鷹帶回家養在雞籠里。這只幼鷹終日與雞一同啄食、嬉鬧和休息。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把鷹帶到山頂上，一把扔了出去。這只鷹像塊石頭似的直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！
你是不是也如同這只鷹？在忙忙碌碌的生活中麻木于周圍的環境，令自身智慧蒙塵。相信自己的力量，接受磨煉的挑戰，讓你的心靈插上智謀的翅膀，在激烈競爭的世界任我翱翔！

第一章 謀定人生
第一節 智謀天下
第二節 為自己設定目標
第三節 強健心靈
第四節 成功者的“思想食譜”
第五節 智謀思維方式
第二章 推銷自己
第一節 先向自己推銷
第二節 “收”、“放”自如
第三節 應聘之謀
第四節 用好名片
第五節 擊敗低迷
第六節 推銷產品的藝術
第七節 推銷中的溝通技法
第三章 把握先機
第一節 認準關鍵
第二節 信息制勝
第三節 行動的勇氣
第四節 有計劃的行動
第五節 最危險的就是不采取行動
第六節 保持長久的領先
第四章 隨機應變
第一節 曲線運動
第二節 難得糊涂
第三節 行動前的思考
第四節 應對變化的新情況
第五節 變者有術
第六節 面對危機
第五章 小處是真
第一節 注意細節
第二節 細微即品質
第三節 要簡單不要復雜
第四節 起點不怕低
第五節 簡潔表現自己所想
第六節 學做減法
第七節 簡化管理
第八節 簡單的成功
第六章 打動他人
第一節 助人就是助己
第二節 尊重他人
第三節 吸引他人
第四節 打動上司
第五節 謀取員工支持
第六節 貼近顧客
第七節 掌握表達的藝術
第七章 巧借他力
第一節 用他人之手辦自己之事
第二節 借用他人的頭腦
第三節 借用他人的資源
第四節 善用現有渠道
第五節 善于綜合
第六節 與他人合力
第八章 競智爭謀
第一節 競爭是智謀力的啟動器
第二節 積極應對競爭
第三節 善于選擇
第四節 遠見卓識
第五節 找準弱點
第六節 以小搏大
第七節 面臨挫折
第九章 善行為本
第一節 善念給你一個智謀的支點
第二節 善行、善謀與財富
第三節 誠信為本
第四節 好心好報
第五節 制造快樂
第六節 回饋社會
參考文獻

第一章 謀定人生
智謀是一種思維方法、一種技法藝術，如水長流，去向有定，卻無常形。你要通過自我的修煉，增強自身的底蘊，把握智謀的規律，提高自身的應變能力，制定人生制勝之策。
第一節 智謀天下
古往今來，智謀家在政治、經濟、外交、軍事等領域縱橫馳騁，寫就無數動人篇章。對于你而言，智謀力的獲取也直接意味著思想的精進、行動的提高。
一、智謀與心智
大多數人會運用智謀力方法，但不一定能夠理解它。一位東方偉人說過：理解了的東西，才會更好地去感覺它。只有在充分理解了“何為智謀力”之后，我們才會更好地、更自覺地運用它，使我們的思維活動和實際活動成果頻頻。
如一切成功者所證明的，成功最主要的因素就是心智開發。智謀力就是對自己心智的一種開發過程和力量顯現。同任何其他思維方法一樣，智謀力是人們在思維創造和實際行動中的一種思維力量的凸顯。但是，智謀力比起其他思維來，它具有更加強烈的動機和主動性，在一定意義上講，它具有更多的智慧因素。
智謀力既是心智的較量，又是創造性地利用一切客觀因素的比較，是認識、意志、思維等多種心理機能綜合的力量。智謀力的實質在于把握客觀事物的活動特點，分清客觀事物的優勢與劣勢、長處與短處、施計用策、實現主體活動的控制與優化。懶惰平庸的人往往不是不動手腳，而是不動腦筋，這種習慣制約了他們擺脫困境的時機。相反，那些成大事者都養成了勤于智謀的習慣，善于發現問題、解決問題，不讓問題成為人生的難題。可以說，任何一個有意義的構想和計劃都是出自智謀，而且謀得越痛苦，收益就會越大。一個不善于智謀的人，會遇到許多取舍不定的問題；相反，正確的智謀能產生巨大作用，可以決定一個人應該采取什么樣的行動。具體地講，智謀力的實質為：
第一，智謀力是對自己智慧的升華，是對自身的準確認識，是對自己現有狀態的改進力量。
第二，它往往是建立在智謀所作用一方的失誤、認識偏差、心理錯覺、缺陷的基礎上，是利用對方處于劣勢之時。而這些失誤、偏差、錯覺、缺陷是客體事物自身固有的或難以克服的。
第三，“趨利避害”，努力取得最好的效益。遵循趨利原則，就要在智謀力的指導下，力求投入最少，最大限度地節約資源，并且所冒風險最小；爭取最大的效果，圓滿實現戰略目標；力求用最短的時間取得最多的效果，也就是說效率要高。
第四，智謀力順應了事物發展和競爭的規律。它以正確的認知活動為先導，遵守主觀與客觀相統一的原則，利用合適的氛圍條件，非常自然地進行思維和實施，沒有刻意之痕跡。智謀力的得出，要考慮符合不符合國家的要求、利益和發展；適應不適應自身的條件和素質；能不能在競爭中領先和取勝等。
總之，智謀力遵循認識的基本規則，吸取了決策科學、系統科學、預測科學等學科的某些原理。它是思維科學的一部分，也是人們在實際活動中行之有效的科學方法。
二、智謀力的表現
你的智謀力是如何表現的？又在哪些方面得到展示？ 1．智謀力的主體特性：
——主體性。智謀力是人的主觀能動性和自主性的表現，能夠維護和遵從自己的自主選擇。
——獨立性。智謀力是你在各種場合要具有不受外界和他人的干擾，獨立做出判斷的能力。
——應變性。智謀力是你在遇到某些預料外的情況時，隨機應變的能力。
——自控性。智謀力是你對自我的控制和提升，從而以自己來影響決定人生以至某事發展的進程的能力。
2．智謀力的基本特征：
——全局觀。智謀必須體現整體意識，宏觀意識，甚至全球意識；既要有全局性，又要有層次性；既要高屋建瓴，統籌兼顧，全方位進行思考，防止顧此失彼，出現遺漏，又要分清不同層次，區別輕重緩急。
——長遠性。現實是未來的基礎，而未來是現實的發展；現實是立足點和出發點，而未來是著眼點和目標點。你在開動自己的智謀力時，只有立足現實，著眼未來，才能有所創新，才能適應內外環境的變化和發展，從而長期保持主動和領先，把握和贏得未來。因此，智謀要體現出未來意識和超越意識，樹立“明天即今天”的觀念。
——多樣性。智謀力不能固守某一種方式或某一領域，應該由單一走向多向、多方位、多層次、多領域展示。
——靈活性。“山無定勢，水無常形”，客觀情況是變化發展的，智謀要具有一定的彈性，并適時進行調整，才能適應形勢的變化。智謀力的表現各不相同，甚至相互對立，關鍵在于結合具體情況加以分析。
——開放性。善智謀者善于接收外界信息，時刻同外界保持聯系，以一種開放的心態、公開化的方式進行謀略，而不是閉門造車。
——獨特性。其實，智謀力并不是讓你成為最佳，而在于你要具有獨特性，通過這種獨特性使你表現出與眾不同的價值，從而獲得成功。獨特性的最高境界就是獨此一家，別無分號。比如武俠小說里講到的蜀中唐門，雖然不是最大最強，但因為有獨門暗器，別的門派也只能敬而遠之。同樣的，只要你有自己的“絕招”，就能夠獲得足夠的生存空間。
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