學生必知的西方文學常識（簡體書）

趙沛林編著的《學生必知的西方文學常識》內容
安排從古今外國文學的領域選取最有代表性的作家作
品，依照東方在前、西方在后、俄蘇和美洲單列的方
式，試圖為您展示一幅外國文學歷程的全景畫面和里
面的精華部分。《學生必知的西方文學常識》針對具
體作家作品采取相應、合理的方法加以介紹闡釋，力
圖與學界普遍接受的觀點相一致而不另起爐灶，以便
您獲得真正的學識和愉悅。

窗外，下著2008年的第一場春雨。又一個世紀初
的初春到來了。我想，既然每次社會進步的先期運動
及其結果遲早會在后來的歷史中顯現出來，那么，上
個世紀初，中國社會發生了推翻封建王朝的資產階級
革命，使中國社會掙脫了封建王朝的桎梏，最終走向
了社會主義道路，文學在當時打了先鋒，功不可沒。
而今又當世紀初，歷史的呼喚似乎并未停歇，我們的
國家正致力于現代化建設。面對文學的使命和世界文
學遺產，我們該如何繼承?如何借鑒?
想到東、西方社會此起彼伏的發展圖景，以及人
們日益將關注的目光從物質力量轉向精神力量，我不
由得出一個結論：中國的21世紀將是一個東方歷史智
慧和西方現代精神相結合，從注重經濟建設發展到更
加注重精神文化的世紀。總之，若以為現代化過程只
是設法創造極大的物質豐裕就夠了，那是極大的誤解
。畢竟，人的實踐能力完全是由心理能力所決定的，
物質的力量也要由精神力量來支配。因而有理由認為
，中國社會在史無前例地發展自己的現代化過程中。
最嚴峻的挑戰乃是文化面臨的挑戰。
外國的文學遺產，既然是文化中的精華，我想再
重提這樣幾點想法。
第一，外國文學之所以受到我們歡迎，表明她原
本與人類的共同本性相近，與意識形態相遠，可以極
大地超越國界。真正偉大的文學一定是東、西方流行
，全人類共享的。因此，我們有理由更加贊賞那些藝
高才勝而又襟懷開闊的作家作品。
第二，人們都知道，一個民族的文學繁榮要得到
國際的橫向交流和縱向的歷史借鑒的支援。因而．對
于我們的精神需要和審美需要．我們同樣要拿出與創
造物質財富同樣巨大的創造精神．遵循積極嚴謹的揚
棄手段和科學辯證的學習態度，克服對文學的簡單甚
至庸俗的功利做法，以建設發達的文學藝術，發揮出
文學的巨大感染力量，以推動社會進步。
第三．納博科夫在他的《文學講稿》中曾經一再
強調風格的重要，似乎不無忽略思想之嫌。但事實上
，風格確實具有重大的藝術意義，這是我們克服曾經
統治中國文壇的政治化、階級化傾向是極其必要的思
維方式。如果說以往我們曾過分強調了政治標準，那
么現在我們倒應該強調這樣兩個標準：人類和自然的
和諧共處；以研究自然規律的科學精神對待社會現象
的闡述。這兩者的結合必定將為新世界觀和新歷史觀
的形成發揮支撐作用。
本書的內容安排從古今外國文學的領域選取最有
代表性的作家作品，依照東方在前、西方在后、俄蘇
和美洲單列的方式，試圖為您展示一幅外國文學歷程
的全景畫面和里面的精華部分。針對具體作家作品采
取相應、合理的方法加以介紹闡釋，力圖與學界普遍
接受的觀點相一致而不另起爐灶，以便您獲得真正的
學識和愉悅。
藝術的神性、未知性、趣味性，它的反對理性解
析的自足性，以及敏銳的預見性。依附在原始祭司、
巫師、先知和現代文學家藝術家身上，當前的藝術邊
緣化既是先前對藝術的庸俗化，目前對藝術的商品化
的結果，也是理論界將思想與實踐分裂、設置意識形
態障礙的結果，如何克服傳統的文以載道傾向與現代
的文以營利傾向，即克服封建主義文化形態和資本主
義文化形態的固有弊端，揚棄各種非現代形態的文藝
論，實是我們文學工作者的重要任務。

有人說，文學是將人類從偶然性中拯救出來之物
。那么人類面臨的偶然性既源于自然，更源于社會和
自我，它們時刻在窺伺和威脅著我們。但只要我們在
人與自然的大環境中更加敬畏天成的奧秘，更加遵循
自然與社會選擇的規律，更加珍惜人的藝術創造和審
美追求，就必定能克服現代苦悶的危機，讓我們的生
活受到美的熏陶，讓我們的生命浸潤到天國般的喜悅
。