和佛陀一起雲遊四季（簡體書）

佛法有情且美，四季韻味無窮。 作者以佛之深情，用美之文字，展現給我們一幅韻味無窮的四季圖畫。 二十四個節氣，二十四種感悟，二十四種收穫，二十四種享受。從自然之美，到佛法之美，從自然韻味，到人生韻味。沙粒、微塵、水珠、花露，在春夏秋冬間流轉，每一刹那都是因緣，每一瞬間都是頓悟。 和佛陀一起雲遊四季，雲遊一種清淨平常之心，雲遊一種自然平靜的喜悅。．

釋見介，喜歡自然與追求人生真理，十餘年出家修行的歲月，愈發體認到佛法應在自然中領悟，也應在平實的生活裡體會，因此目前于山林間隱居潛修，期待探討更深刻的生命智慧。曾任《香光莊嚴雜誌》編輯、《中國時報》“浮世繪”版專欄作者；著有《和佛陀賞花去》、《和佛陀談天說地》等書。 釋見澈，擅長以毛筆勾勒、描繪潛修山林的生活情境，在簡單線條、勾皴刷染點之中，別有一番清新出塵的意境。目前從事佛教書籍編輯工作，插畫作品有《和佛陀賞花去》、《和佛陀談天說地》。．

《和佛陀一起云游四季》為第30屆金鼎獎入圍、中時開卷好書獎得主——釋見介、釋見澈繼《和佛陀賞花去》之后，再度攜手創作史上最美的禪意散文！世味無常，塵緣難斷，四季輪回中，遍嘗人生冷暖。佛法有情，萬象難參，云水生涯里，云游禪意深沉。有人說，世間所有相遇，都是久別重逢。那么，與佛陀一起云游四季，便是，相遇在四季的美好里，重逢在禪意的深情里。

序 人間四季好時節
又到了白日蜀葵綻放，夜晚燕子啼叫的春分時節。
靜夜獨坐佛前沉思，白日里燦爛盛開的蜀葵已沉睡，燕子鳴叫忽遠忽近，最終消失在遠方的夜幕中。夜，仍微涼、清冷，回想那個“和佛陀一起賞花”，同樣微涼、清冷的春夜，竟已匆匆數年。
佛陀的容顏未曾稍改，佛前，花開花謝無數回，我已虛長幾歲。佛堂外，人間歲月流轉，日出日落、寒暑春秋，只有佛陀一如往昔，慈眼低垂。而我這癡迷的眾生，仍在輪回中，苦苦探索著一絲解脫的消息。
生命在時間之中延續，修行也在時間之中完成。分分秒秒、時時刻刻、日日月月、歲歲年年、生生世世，時間宛如一條絲線，串起修行點滴的片斷。即便那片斷微小如沙粒、微塵，脆弱如水珠、花露，時間仍將它們一一收集，串成修行累積的智慧結晶。看似微不足道，但卻彌足珍貴。
我們從時間中確立自己，也在時間中遺忘自己，過去的“我”不斷被拋棄，新的“我”又在時間流中誕生。時間無常相續，人的念頭也是無常相續，我們既要看清無常，不再執取過去，并有所警覺，把握當下；同時又要找到連貫的相續之處，串聯起自己的人生智慧，展望新的明天。
時間步伐倉促，又靜悄無聲，貫穿一切，又無形無相。四季的輪轉，使靜默、無形的時間有了聲響、樣貌。古人又將四季的特征加以明確紀錄，形成中國傳統廿四節氣，讓我們得以進一步聽見時間的跫音，一窺它的身影。
在《和佛陀一起云游四季》中，我記錄了自己曾經歷的四季，企圖串起時間之流里點滴的沙粒、微塵、水珠、花露。借由廿四節氣中，古人所觀察到大自然的動態，對應佛法的觀照，摭拾自己在春、夏、秋、冬流轉間，那曾有的足跡與心緒。
大自然一花一樹、一草一葉，變化無常、生滅不已：
春天—“立春”東風解凍，“雨水”草木萌動，“驚蟄”春雷初響，“春分”燕子飛來，“清明”桐花開放，“谷雨”斑鳩展翅。
夏天—“立夏”蚯蚓出土，“小滿”野菜繁茂，“芒種”月桃盛開，“夏至”蟬兒嘶鳴，“小暑”荷花亭亭，“大暑”夏臺風雨。
秋天—“立秋”涼風徐徐，“處暑”稻谷成熟，“白露”鴻雁歸來，“秋分”中秋滿月，“寒露”菊花風華，“霜降”草木凋落。
冬天—“立冬”山茶花開，“小雪”彩虹躲藏，“大雪”白雪紛飛，“冬至”水泉初動，“小寒”喜鵲筑巢，“大寒”四野堅冰。
大自然從未將自己留駐在某一處，它總是隨著時間，展現著“生、住、異、滅”、“成、住、壞、空”，是如此不可思議！四季依序、榮枯有時，誰又能主宰呢？
在大自然法則中的我們，心念也常在一時片刻中經歷四季—有時是滿懷希望的春天、意氣風發的夏天，有時又是凄涼落寞的秋天、孤寂絕望的冬天，心田四季轉換不歇。“如是生、如是滅”，其中并無一個可以主宰的“我”存在。
佛經說：“色無常，無常故苦，苦故非我，非我非我所，是名真實正觀。”時間的無常變化帶來了苦迫，苦迫的解除在通達“無我”。若我們不能從無常的觀察中，提煉出如實了知“緣起性空”的“無我”智慧，所有對無常的觀察，恐怕又成為顛倒夢想，徒增感慨。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。”四季縱使無常苦短、瞬息萬變，一個看穿無常、透視無我的行者，卻能隨順因緣，放下苦樂，并以清凈的平等心看待世間，而得到平靜的喜悅。
讓我們一起和佛陀云游人間四季吧！遠離憂悲苦惱，看四時佳景，度日日好日。

春立春皈依的心記憶中的幻境雨水無所有的苦楝花香故鄉之思驚蟄同登清涼彼岸想念佛陀的時候春分春日靜坐有燕子陪伴的早課忽而萬紫千紅，忽而荒山孤月清明清明．回向桐花故人做脆梅記穀雨斑鳩來了，牧童也來了蜀葵花夏立夏佛陀，生日快樂時時回向眾生無常的幻影小滿記得留下野菜根當你離開曾駐足的地方時芒種過端午，除三毒仲夏的一串月桃花梅子熟了夏至日長知隱歇夏與結夏夏日蟬鳴，如實知了小暑在日光下曬書荷葉生時，荷葉枯時芒果往事大暑暑夜聞鐘那一方寧靜的小山谷一切無常危脆秋立秋化作度人涼風處暑為蝸牛留張紙那年的盂蘭盆法會白露秋晨朝露秋分月光下的依歸白雲深處那杯秋山中的決明子茶寒露秋天生死路山頂的觀音菩薩深秋的湖畔霜降讓業力的花朵凋謝看不見的法塵落葉冬立冬山茶花開，山茶花落姜老大小雪紅爐一點雪彩虹不見了大雪大雪之終無常大雪紛紛落冬至暗夜之後就是光明小寒佛陀的蒼涼旅程大寒冰封而自由的生命冬日的霧即使明天是世界末日袈裟．

斑鳩來了，牧童也來了
散步鄉間小路時，草叢中，一只脖子掛著珍珠項鏈的環頸斑鳩驀然驚起，以迅雷不及掩耳的速度，拍翅騰空飛去，嚇了我們一大跳！
是暮春了，這兩天剛下過春雨，深淺不一、層次相間的綠，爭先恐后地染遍四野。幾個小池塘注滿了水，鴨子在水面悠游來去，不時發出呱呱聲。岸邊芳草萋萋，幾叢挺拔修竹，綠葉婆娑，雨后春筍紛紛探頭。西拉雅的牧羊人，已把羊趕出羊圈。
數十只渾身墨黑的大小黑羊，迫不及待地趕往如茵綠草的深處，一邊發出“咩”、“咩”的叫聲，此起彼伏地應和著枝頭輕快的鳥鳴。
不同于放牧回家時邊吃邊玩的優哉，長著胡子的領頭老黑羊、隊伍最末的幾只幼小黑羊，都加快了腳步。牧羊人也拿著長長的竹鞭，在后頭揮趕著。
這一幕景象，活脫是那首禪詩的寫照：
雨后鳩鳴，山前麥熟。
何處牧童兒，騎牛笑相逐。
更把短笛橫吹，風前一曲兩曲。
牧童變成了牧羊人，牛變成了羊，雖無短笛迎風吹奏，卻同樣是一派渾然天成的閑適光景。
我想起禪詩中常以牧童形象，代表禪者隨緣任運、自在無憂的心地風光。例如：
寒氣將殘春日到，無索泥牛皆悖跳；
筑著昆侖鼻孔頭，觸到須彌成糞掃，
牧童兒，鞭棄了，懶吹無孔笛，拍手呵呵笑；
歸去來兮歸去來，煙霞深處和衣倒。
透過牧童牧牛、棄鞭、拍手嬉笑、和衣眠云，所呈現出來的天然野趣，讓人不禁向往禪者返璞歸真的灑脫安詳。
夕陽余暉將綠野披上金光，環頸斑鳩早已不見蹤影，看樣子是不會回來了。
牧羊人正趕著羊群踏上歸途，走在小路上的我，與它們碰個正著，有幾只羊嚇得退在一旁，有的則旁若無人地轉頭吃路旁的雜草。我突發奇想：“不知牧羊人會不會叫它們倒退走回家？”
禪詩里，不是還有倒騎牛背入佛殿的牧童嗎？
不用求真，何需息見？倒騎牛兮入佛殿。
羌笛一聲天地空，不知誰識瞿曇面。
若真能如此，那也得先破除執著成見、斬斷妄念分別，才能顛倒騎牛，直闖佛殿，不識佛面。要體證“本來無一物，何處惹塵埃”的清凈本性之前，得“時時勤拂拭，莫使惹塵埃”才行。
如果我是牧童，還是要循序漸進地善牧心牛，一步一步走上歸鄉的道路，千萬急不得呀！
蜀葵花
我一向喜歡尋常院落中的小小風景，總覺得那里透露著一種平凡的幸福，一種自得其樂的閑情，還有一份獨一無二的美麗。
在我散步的小路上，有戶自然古樸的三合院人家：門楣大紅春聯上龍飛鳳舞、自成一格的字體，自書著主人質樸寬厚的心懷；庭院里幾盆繁花綠葉，自由地開放著，塑料花盆、奶粉罐子，隨意擺置，大紅、鵝黃、嫩紫、粉紅，一年四季，花開不斷。
陽光下，彩蝶翩翩、蜜蜂飛舞，穿梭花叢；幾只家犬來回踱步，悠閑躺著曬太陽；屋旁空地，數枝竹子搭成的絲瓜棚，黃花輕顫、綠瓜垂掛，煞是青翠盎然。
門前一道溝渠，潺潺清水長年流動。夕暮時分，常見有人手執長勺，悠閑地舀水淋花、澆菜，暮煙裊裊，霞光滿天，飛鳥急急歸巢，晚風陣陣吹拂。
墻邊，廿來株莖干高聳的各色蜀葵，豪氣地恣意怒放！碩大花朵整日迎著春陽展開笑顏，此際又如云似錦，輝映晚霞，正是“向日層層折，深紅間淺紅”，“紅白青黃弄淺深，旌分幢列自成蔭”，好一片絢爛奪目、鮮妍動人的繁花成林！
從初春開始，蜀葵便開花了，小小的院落繁華喧鬧起來。原本我以為，這就是唐代詩人岑參所說的蜀葵，《蜀葵花歌》不是如此寫著：
昨日一花開，今日一花開。
今日花正好，昨日花已老。
始知人老不如花，可惜落花君莫掃。
人生不得長少年，莫借床頭沽酒錢。
請君有錢向酒家，君不見，蜀葵花？
后來我才知道，詩歌里朝開暮謝的“蜀葵”，指的是黃蜀葵，和眼前所見花色繁多、花期甚長的蜀葵，并不相同，難怪它毫無自憐自艾的悲傷，反而充滿了熱情強健的生命力。那舞動春風、忘我開放的明媚風姿，恐怕連國色天香的牡丹也會顯得黯淡無光。此刻正值谷雨時節，是牡丹盛開的季節。我想，鄉間角落自由奔放的蜀葵，應該比古詩詞中委身深宮、哀怨孤寂的富貴牡丹，或現代展覽會場展示，供人品頭論足的精品牡丹，要自在、幸福許多吧！
每天經過那戶三合院，我看看春日的蜀葵花，想著蜀葵的花語，代表“單純”與“平安”，又有一說是“夢”與“暖和”，傳遞了一種看似平凡簡單，卻自由豐富的境界，這也是我現在想過的生活。