平屋雜文（簡體書）

《平屋雜文》為二十世紀三十年代民國時期老開明版的原版重印，系中國現代著名作家夏丏尊生前自選的散文隨筆集,收錄作品三十五篇，其中多數為其代表作。．

《平屋雜文》由中國青年出版社出版。

把所寫的文字收集了一部分付印成書，叫做《平屋雜文》。
自從祖宅出賣以后，我就沒有自己的屋住。白馬湖幾間小平屋的造成，在我要算是一生值得紀念的大事。集中所收的文字，大多數并不是在平屋里寫的，卻差不多都是平屋造成以后的東西，最早的在民國十年，正是平屋造成的那一年。就文字的性質看，有評論，有小說，有隨筆，每種分量既少，而且都不三不四得可以，評論不像評論，小說不像小說，隨筆不像隨筆。近來有人新造一個雜文的名詞，把不三不四的東西叫做雜文，我覺得我的文字正配叫雜文，所以就定了這個書名，
我對于文學，的確如趙景深先生在《立報言林》上所說“不大努力”。我自認不配做文人，寫的東西既不多，而且并不自己記憶保存。這回結集起來付印，全出于幾個朋友的慫恿，朋友之中慫恿最力的要算鄭振鐸先生，他在這一年來，幾乎每次見到就談起出集子的事。
長女吉子，是平日關心我的文字的。她曾預備替我做收集的工作，不幸今年夏天競病亡，不及從她父親的文集里再讀她父親的文字了!

怯弱者貓長閑命相家灶君與財神談吃幽默的叫賣聲一種默契聞歌有感對了米萊的“晚鐘”誤用的並存和折中知識階級的運命“子愷漫畫”序“鳥與文學”序我的中學生時代光複雜憶緊張氣氛的回憶一個追憶我之於書試煉鋼鐵假山中午人的寂寞早老者的懺悔送殯的歸途阮玲玉的死春的歡悅與感傷原始的媒妁白馬湖之冬良鄉栗子兩個家整理好了的箱子致文學青年讀詩偶感．

“那么還要奔波好幾趟呢。唉！像我們這樣在故鄉有老家的人，不好吃都市飯，最好是回去捏鋤頭。我們現在都有兩個家，一個家在都市里，是亭子間或是客堂樓，廂房間，住著的是自己夫婦和男女。一個家在故鄉，是幾開間幾進的房子，住著的是年老的祖父、祖母、父母和未成年弟妹。因為家有兩個的緣故，就有許多無謂的苦痛要受到。像你這回的奔波，就是其中之一啊。”
“奔波還是小事，我心里最不安的，是沒有好好地盡過服侍的責任。老太太病了這幾個月，我在她床邊的日子合計起來，不滿一個星期。在公司里每日盼望家信，也何嘗不刻刻把心放在她身上，可是于她有什么用呢。”
“這就是家有兩個的矛盾了。我們日常不知可因此發生多少的矛盾，譬如說，我和你是親戚，照禮，老太太病了，我應該去探望，故了，應該去送殮送殯，可是我都無法去盡這種禮。又譬如說，上墳掃墓是我們中國的牢不可破的舊禮法。一個墳頭，如果每年沒有子孫去祭掃，就連墳頭要被人看不起的。我已有好幾年不去掃墓了，去年也曾想去，終于因為離不開身，沒有去成。我把家眷搬到都市里，已十多年了，最初搬家的原因是因為沒有飯吃，辦事的地方沒有屋住，當時我父母還在世，也贊同我把妻兒帶在身邊住。不過背后卻不免有‘養兒子是假的’的嘆息。我也曾屢次想接老父老母出來同居，一則因為都市里房價太貴，負擔不起，而且都市的房子也不適宜于老年人居住。二則因為家里有許多房子和東西，也不好棄了不管，終于沒有實行。遷延復遷延，過了幾年，本來有子有孫的老父老母先后都在寂寞的鄉居生活中故世了。你現在的情形，和我當日一樣。”
“老太太在日，我每年總要帶了妻兒回去一次，她見我們回去，就非常快樂，足見我們不在她身邊的時候，是寂寞不快的。現在老太太死了，我越想越覺得難過。”
“像我們這種人，原不是孝子，即使想做孝子，也不能夠。如果用了‘晨昏定省’ ‘湯藥親嘗’等等的形式規矩來責備，我們都是犯了不孝之罪的。豈但孝呢，悌也無法實行。我常想中國從前的一切習慣制度，都是農業社會的產物，我們生活在近代工商社會的人，要如法奉行，是很困難的。大家以農為業，父母子女兄弟天天在一處過活，對父母可以晨昏定省，可以湯藥親嘗，對兄弟可以出入必同行，對長者可以有事服其勞，掃墓不必化川資，向公司告假，如果是士大夫，那么有一定的年俸，父母死了，還可以三年不做事，一心住在家里讀禮守制。可是我們已經不能一一照做。一方面這種農業社會的習慣制度，還遺存著勢力，如果不照做，別人可以責備，自己有時也覺得過不去。矛盾，苦痛，就從此發生了。”