當代西方國際思潮（簡體書）

《當代西方國際思潮》全面深入分析了近幾十年當代西方主要國際思潮的產生、發展、理論背景和社會影響，詳細描述了與國際思潮相關的當代西方政治、經濟、歷史和現狀，比較研究了西方思潮與東方文化的異同，也從不同的視角折射出中國和平發展的歷史進程。對於各階層讀者瞭解當代西方國際思潮和當代歷史以及中國的未來發展具有可貴的價值。《當代西方國際思潮》由我國著名國際關係學者秦亞青教授主編，外交學院骨幹教師撰寫，具有權威性和可讀性。

《當代西方國際思潮》由我國著名國際關系學者秦亞青教授主編，外交學院骨干教師撰寫，具有權威性和可讀性。

前言第1章自由資本主義第一節經濟自由主義第二節多元經濟思想與多種經濟模式第三節新資本主義：第三條道路第四節新馬克思主義：資本主義的文化批判第五節西方民粹主義：政治生態的保守化跡象第2章民主政治與民主和平論第一節民主政治及其特徵第二節民主的正義性及反思第三節民主和平論及反思第四節民主擴張戰略及其反思第3章國際政治中的權力第一節硬權力理論第二節軟權力理論第三節巧實力理論第4章全球治理與地區治理第一節治理內容的擴展：安全威脅性質的多元化第二節治理理論的演進：多邊主義和自由國際主義第三節治理范疇的發展：權力與責任第四節治理方式的變化：全球、地區和公民社會參與第5章文化、文明與世界政治第一節文化和文明研究的分析框架第二節文化和文明的研究脈絡第三節文明研究從本質主義向後本質主義的發展第四節後本質主義觀照下的文明研究第五節後本質主義文明與未來研究議程第6章中國的和平發展第一節中國是世界性大國第二節中國是全球治理不可或缺的力量第三節“中國不確定性”問題及其帶來的困難與挑戰後記

二、英美模式與歐洲模式的意識形態淵源與價值差異
英、美、法、德和瑞典等同屬發達資本主義國家，為什么會選擇不同的經濟發展模式呢？主要原因是英美與歐洲大陸國家自宗教改革和啟蒙運動以來思想傳統和意識形態理念的不同。
英美模式是改良派新教發展衍生下來的意識形態。新教與羅馬天主教爭議的焦點和基本矛盾是“神職等級制度”和“教區社團制度”以及教徒救贖問題。羅馬天主教認為信徒只有通過這兩種制度才能得救，新教改革者反對“信徒只有靠制度才能得救”的觀點，認為信徒可以通過信仰和上帝的恩典獲得救贖；新教改革者要求廢除等級制度和社團制度，認為基督徒應與上帝建立直接聯系。到19世紀，新教對等級制度和社團制度的抵制已傳到了世俗生活的方方面面。在經濟領域，廢除等級制度（壟斷或寡頭壟斷）和社團制度（行會或貿易限制），誕生了自由市場；在政治領域，廢除等級制度（君主制或貴族制）和社團制度（傳統與陋習），催生了自由民主。與此同時，新教也要對自由市場和自由民主進行約束，于是在經濟領域形成書面契約，在政治領域形成成文憲法。因此，新教國家非常重視法治，且其法治觀念是“硬性”而非“軟性”的。改良派新教孕育了“美國信條”，其基本理念包括自由市場、自由民主、憲政、法治及居于核心地位的個人主義等。自19世紀初以來，美國信條就成為英美模式的主導意識形態。
歐洲大陸啟蒙運動與英美啟蒙運動也存在重大差異。1688年英國光榮革命強調的是自由與憲政，而1789年法國大革命強調的是民主與理性。英國啟蒙運動與法國（或大陸）啟蒙運動之間的差異使得西方文明在19、20世紀的大部分時間里始終處于分裂狀態，主要表現為對工業革命持有的不同態度，國家干預經濟與馬克思主義意識形態在歐洲大陸發揮的作用遠遠大于在英美的作用等。因此，歐洲模式不僅僅是資本主義經濟模式，同時也是一種價值觀。盡管在歐洲大陸各國實現的程度不一樣，表現形式也有一定程度的差異，但是歐洲模式的基本價值觀包括全社會共擔風險、共享機遇、社會團結、積極干預、保護弱勢、協商和公民權利。
歐洲大陸信奉制度救贖，深受馬克思主義和民主社會主義影響；而英美模式的核心價值觀是信仰救贖和個人主義。歐洲資本主義是從資本原始積累發展起來的，生產力和生產關系的矛盾比較尖銳，社會階層相對固化，階級矛盾也比較尖銳，歐洲大陸的階級意識、革命意識和斗爭意識都比美國要強。美國是移民國家，社會階層流動空間較大，土地廣袤、工農業飛速發展為個人發家致富提供了無限機遇，平民即便不能成為資本家，也可以獨立從事生產和經營，進入中間階層；美國夢的要義是個人奮斗，階級革命意識相對較弱。