記憶之燈(英漢對照)（簡體書）

約翰．拉斯金顛覆了維多利亞時代人們有關藝術和建築的觀念。他認為，古代建築必須得到保護，因為這些建築與過往的歷史有著深刻、神秘的聯繫。他還認為，創造性的設計是所有建築的根本，這樣做不是為了獲取經濟利益，而是為了傳達永恆的人類真理。

約翰．羅斯金，英國維多利亞時代的作家和美術評論家。他對社會的評論使他被視為道德領路人或預言家。

《企鵝口袋書系列?偉大的思想:記憶之燈(英漢雙語)》收錄了羅斯金在不同時期的四篇重要作品。它們分別是《記憶之燈》、《劍橋藝術學校：開學致辭（1858）》、《國王的寶藏》，以及《交易》。

譯者導讀記憶之燈劍橋藝術學校：開學致辭(1858)國王的寶藏交易

碰巧我與很多學校的不同層次的學生有一些聯系：我從他們家長那里也收到了不少有關孩子教育的信件。在這堆信件當中，有一點讓我震驚，這就是孩子的家長們，特別是媽媽們，最為優先考慮的是所謂“社會地位”的問題。在信里他們常說“適合某某社會地位的教育”。據我所知，他們從來不追求某種自身良好的教育。即便是在對孩子的培訓當中，他們也很少提及抽象的公正。他們所跪地祈求的教育，就是一種“能讓我兒子穿上一件好的外套，能讓他自信地在雙鈴門前摁響來訪者的門鈴，并且最終也能讓他住上安裝有雙鈴門的房子的”教育——總之一句話，就是能讓“生活進步”的教育——除此之外，別無他求。家長們似乎從來沒有想過還有這樣一種教育存在，這就是，教育本身就是生活的進步：他們沒有想過除此之外的任何教育就是邁向死亡；而且，如果方法得當的話，這種基本的教育可能比他們想象的更容易獲得或是給予；然而如果方法不妥的話，無論付出多高的代價，拿出多少的愛心，也不可能得到。
確實，在英國，這個世界上最為忙碌的國家，人們的頭腦當中，最為流行和有效的觀念就是“生活的進步”。人們對此已經最為坦率地承認了，并且將其作為鼓勵年輕人奮斗的，最為合適的動機而加以推動。下面請您同我一起思考一下，這個觀念實際上包括什么以及應當包括什么。
實際上，在目前， “生活的進步”就意味著在生活中出類拔萃；獲得一種為其他人所認可的，可敬的或是有名望的地位。通常來說，我們不會認為這種進步就僅僅意味著賺到了錢，而是要讓別人知道自己賺到了錢；不是實現了什么偉大的目標，而是讓他人看到自己實現了這一目標。一句話，我們要的是，得到別人喝彩時的滿足感。這種愿望，對于高貴的人們來說是最無足輕重的弱點，而對于意志薄弱的人們來說，則是首要的缺陷；而且，總體而言，它對普通人的影響力最為強大：這就如同熱衷于享樂往往會導致最可怕的災難一樣，一個民族最偉大的成就往往可以追溯到其對于贊美的熱愛。