《諸儒鳴道集》研究：兼對前朱子時代道學發展的考察（簡體書）

《叢書．諸儒鳴道集研究：兼對前朱子時代道學發展的考察》主要內容包括：從避諱角度看《諸儒鳴道集》的原刻時間、從刻工角度看《諸儒鳴道集》的原刻時間、從版本學角度看《諸儒鳴道集》原刻時間的上限、從反證角度看《諸儒鳴道集》原刻時間的下限等等。

田智忠，男，1971年生，河北宣化人，哲學博士，北京師範大學哲學與社會學學院副教授，中華朱子學會理事，研究方向為宋明理學，出版專著一部，論文二十余篇。曾獲得首屆世界朱氏聯合會國際青年學者朱子學研究優秀成果獎。

《<諸儒鳴道集>研究:兼對前朱子時代道學發展的考察》由中國社會科學出版社出版。

上編關於《諸儒鳴道集》的基礎性研究導言一《諸儒鳴道集》簡介二《諸儒鳴道集》的研究現狀第一章《諸儒鳴道集》原刻年代考一從避諱角度看《諸儒鳴道集》的原刻時間二從刻工角度看《諸儒鳴道集》的原刻時間三從版本學角度看《諸儒鳴道集》原刻時間的上限四從反證角度看《諸儒鳴道集》原刻時間的下限五一點疑問余論第二章“鳴道本”《二程語錄》與《程氏遺書》比較研究一對《語錄》與《遺書》之條目排列順序的比對二對《語錄》與《遺書》的詳細比對與校勘三《語錄》與《遺書》淵源關係新考四關於《語錄》面世原因的推測結論第三章關於《諸儒鳴道集》編者身份的初步推測一關於《諸儒鳴道集》選書標準的“去取不可曉”二對《諸儒鳴道集》選編質量的審查三必須考慮盜版的因素四圖書編刻者所要具備的客觀條件五從該書影響的角度看六與朱子可能的關係總結附錄第四章《太極圖》與《太極圖說》之關係再考察一關於《圖》與《說》之分與合的說明二從一則材料看”九江本“《通書》是否包含《說》三對”潘志“所記載周敦頤著作的新解讀四結合《語錄》《濂溪通書》看《圖》與《說》早期的分合情況下編關於《諸儒鳴道集》的思想性研究第五章《諸儒鳴道集》視野下的宋代儒學多元性研究一河汾道統二朔學代表三江公望的《心性說》四劉子翬的《聖傳論》結論第六章周敦頤與張載的道學話語構建一周敦頤對道學話語模式的構建二張載對道學話語模式的構建第七章二程對道學話語的構建一天理觀二性即理三仁說四工夫論結語第八章謝良佐與楊時對道學話語的構建一謝良佐的高遠之學二楊時之學趨於簡易結語附錄劉子暈的《崇安聖傳論》與《聖傳論十首》詳細校勘記錄參考文獻後記

再如，趙文中又提到：
《遺書》附錄中的《伊川先生年譜》多次出現“見《語錄》”字樣的注文，這里的《語錄》當指《二程語錄》，因為從《程氏遺書附錄后序》中我們得知該序作于乾道四年夏四月，也就是《遺書》修訂完稿時，換句話說，《遺書》附錄一卷及附錄后序編寫于《二程語錄》刊行之后，故《語錄》未載這部分內容。不僅如此，就是《程氏遺書后序》亦作于《遺書》修訂完稿時，朱熹在乾道四年寫給王近思的信中說： “校書聞用力甚勘，近作一序，略見編纂之意。”（p1798）這里的序當指《程氏遺書后序》，此時王近思正與許順之等人受朱熹委托在同安城校訂《遺書》。并且在該序寫成后，朱熹還就此征求過其他人的意見，他在寫給林擇之的信中說：“《文定祠記》、《知言序》、《遺書》二序并錄呈。……三序并告參祥喻及，幸更呈諸同志議之。既欲行遠，不厭祥熟也。”（p5456）其中《遺書》二序指的就是《程氏遺書后序》和《程氏遺書附錄后序》，所以《語錄》亦不載《程氏遺書后序》。
趙認為：《伊川先生年譜》多次出現“見《語錄》”字樣的注文，這里的《語錄》當指《二程語錄》”云云，這一說法顯然失察。《伊川先生年譜》中“語錄”二字凡十見。其中“幼有高識非禮不動”條、“不知者或誚其委曲已甚”條、“愿陛下推此心以及四海”條、“某起于草萊”條、“尊所聞行所知可矣不必及吾門也”條，均不見于“鳴道本”《二程語錄》和《程氏遺書》；“族子至愚不足責”條見于《程氏遺書》卷十九；“范致虛言”條見于今本《程氏外書》卷十一（不見于“鳴道本”《二程語錄》）；“伊川先生病革門人郭忠孝生視之”條見于《程氏遺書》卷二十一下；“若接引后學隨人材而成就之則予不得讓焉”條見于今本《程氏外書》卷十二（不見于“鳴道本”《二程語錄》）。由此可知，至朱子編訂《伊川先生年譜》時為止，朱子所提到的“語錄”，均包括《程氏遺書》和《程氏外書》的內容在內，是對流傳下來的“二程語錄”的統稱，而非指“統編的程氏語錄集”，尤其不能說是指《程氏遺書》或其初稿或“鳴道本”《二程語錄》。
還如，趙推測：“但令人不解的是，平生治學嚴謹的朱熹為什么會讓這樣一個存在諸多問題的《二程語錄》本子匆忙面世。筆者推測朱熹之所以這樣急于發表自己所編的《二程語錄》，很可能是想建立他在二程思想詮釋方面的權威地位，并借機削弱其他學派，特別是胡安國家族在這方面所施加的影響，從而使自己在爭取道學正統地位的斗爭中能處于有利地位……”此說同樣令人生疑。據趙的推測，朱子是主動要發布《二程語錄》的，考諸朱子自己的文獻記述，此說恐怕不能成立。朱子自己已經反復聲明“語錄”初稿系被程憲拿走，并在違背其意愿的情況下匆匆刊刻的，朱子對此除了去信交涉外，還積極組織對“語錄”的重新校對，這怎么能說是朱子主動要發布“初稿”呢？再者，在乾道四年之前，朱子與湖湘學派正處于蜜月期，其思想也正處于“中和舊說”階段，朱子稱贊湖湘學派為學功夫的書信也有很多。無論如何，朱子都不會在此時以爭正統為目的主動發布《二程語錄》。