他架起代數與幾何的橋樑：笛卡爾的故事（簡體書）

《世界五千年科技故事叢書．他架起代數與幾何的橋樑：笛卡爾的故事》以世界五千年科學技術史為經，以各時代傑出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。《世界五千年科技故事叢書．他架起代數與幾何的橋樑：笛卡爾的故事》中介紹了科學家們獨立思考、敢於懷疑、勇於創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀《世界五千年科技故事叢書．他架起代數與幾何的橋樑：笛卡爾的故事》是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。

《世界五千年科技故事叢書》以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。
《他架起代數與幾何的橋梁：笛卡爾的故事》為其中一冊，由張艷、關科編著。

十一屆全國人大副委員長、中國科學院前院長、兩院院士
路甬祥
放眼21世紀，科學技術將以無法想象的速度迅猛發展，知識經濟將全面崛起，國際競爭與合作將出現前所未有的激烈和廣泛局面。在嚴峻的挑戰面前，中華民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、體、能、美全面發展的一代新人。今天的中小學生屆時將要肩負起民族強盛的歷史使命。為此，我們的知識界、出版界都應責無旁貸地多為他們提供豐富的精神養料。現在，一套大型的向廣大青少年傳播世界科學技術史知識的科普讀物《世界五千年科技故事叢書》出版面世了。
由中國科學院自然科學研究所、清華大學科技史暨古文獻研究所、中國中醫研究院醫史文獻研究所和溫州師范學院、吉林省科普作家協會的同志們共同撰寫的這套叢書，以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。本書中介紹了科學家們獨立思考、敢于懷疑、勇于創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀這套叢書是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。
讀史使人明智。在歷史的長河中，中華民族曾經創造了燦爛的科技文明，明代以前我國的科技一直處于世界領先地位，涌現出張衡、張仲景、祖沖之、僧一行、沈括、郭守敬、李時珍、徐光啟、宋應星這樣一批具有世界影響的科學家，而在近現代，中國具有世界級影響的科學家并不多，與我們這個有著13億人口的泱泱大國并不相稱，與世界先進科技水平相比較，在總體上我國的科技水平還存在著較大差距。當今世界各國都把科學技術視為推動社會發展的巨大動力，把培養科技創新人才當做提高創新能力的戰略方針。我國也不失時機地確立了科技興國戰略，確立了全面實施素質教育，提高全民素質，培養適應21世紀需要的創新人才的戰略決策。黨的十六大又提出要形成全民學習、終身學習的學習型社會，形成比較完善的科技和文化創新體系。要全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，我們需要一代具有創新精神的人才，需要更多更偉大的科學家和工程技術人才。我真誠地希望這套叢書能激發青少年愛祖國、愛科學的熱情，樹立起獻身科技事業的信念，努力拼搏，勇攀高峰，爭當新世紀的優秀科技創新人才。

引子刻苦學習的少年回頭的浪子三個夢境的啟示海盜船上的學者鍛煉自己體驗人生喪女的悲傷追求真理躲避迫害偉大的數學貢獻與伊麗莎白公主的友誼女王的邀請歷史不會忘記

回頭的浪子
1616年笛卡爾在普瓦蒂埃（Poitiers）大學獲得法學博士學位后，去巴黎當律師。
當時的巴黎非常繁華，匯聚了許多在學術上頗有名氣的專家、學者，也聚集了一些紈绔子弟。笛卡爾是懷著走向社會、“讀世界這本大書”的想法來到巴黎的，但是他來到巴黎后覺得百無聊賴，對那些法律程序毫無興趣，對巴黎這個被稱為“花都”的城市那種豪華和放蕩熟視無睹。
一天，一個朋友來找笛卡爾出去玩。笛卡爾隨著這位朋友來到了賭場。笛卡爾面對形形色色的賭徒和各種各樣的賭具沉思著，他在研究參加哪一種賭法。忽然，他發現一種與數學有關的賭博。他快步地走過去，先是在旁邊看著別人賭了兩把，然后他開始參加賭博。與他一起來的朋友學著他的樣子來賭。他們每賭必勝。那位朋友高興地大喊大叫，連連稱贊笛卡爾料事如神。笛卡爾也是勁頭十足，連連得手。最后他們贏了很多錢，唱著歌回到了住所。
從此，一些紈绔子弟追隨著笛卡爾出入賭場，常常使莊家破產。他們贏了錢就去喝酒，常常是大醉而歸。
就這樣笛卡爾在賭場與酒館中度過好多日子。
一天，他從賭場出來，獨自一人在巴黎市區散步。盧森堡宮、圣徐爾比斯廣場、老鴿籠街……巴黎這些古老的建筑使他驀然間產生了一種蒼涼之感，忽然間覺得自己這段時間是虛度了光陰。他暗下決心結束目前這種無聊的生活。
于是笛卡爾在巴黎的郊區找到了一處環境較為清靜的房舍，開始了他的數學研究。
這段時間里只有少數幾個同學與笛卡爾來往，他們有時來和笛卡爾一起討論問題。一次他們的話題談到了數學及其用處。笛卡爾說：“我喜歡數學，因為數學的推理確切而且明白。但是我還沒有發現它真正的用處。”
一個笛卡爾在拉夫賴公學時的同學說：“也許數學的用處僅僅在于推理。”
“不不不，”笛卡爾打斷了他的話。“我覺得非常奇怪，數學的基礎既然這樣穩固，為什么不能在上面建造起更高大的建筑物來呢？”
笛卡爾說的“建筑物”實際上就是把基礎數學應用于實踐，用于其他學科。
一位年紀稍大一點的學者說：“笛卡爾先生你說得更高大的建筑物是否就是指數學的用處？”
笛卡爾連忙說：“是的，是這樣，先生。”
“數學的基礎作用已經夠了，況且到目前我們所學到的都是典籍。”那位拉夫賴公學的同學說。
“哈哈，典籍！”笛卡爾大笑起來，“我自幼就受到典籍的教育。在拉夫賴公學，我學習了8年，所學的都是典籍。因為我聽信了人們的話，認為靠讀書就可以得到一切有益于人生的東西，得到一種明白而且可靠的知識。所以我懷著一種極大的欲望去學習典籍。可是當我全部學完這些課業后，我發現自己有許多的懷疑和困擾，因而我的努力求學并沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發覺自己的無知。”
“不，笛卡爾。”那位年長一點的學者說。“典籍的學習為你以后的研究和發現奠定了基礎。”
笛卡爾默不出聲了。
在這樣的論爭中，笛卡爾的數學研究進展得不太順利。所謂的數學思想，在他的頭腦中只是一些零零碎碎的片斷。在當時的條件下。他無法把這些片斷充實起來，完善起來，歸納整理出完整的體系。
他覺得主要的原因是自己的經歷不夠豐富，對自身的研究不夠，于是他決定旅行。
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