聖手能醫：華佗的故事（簡體書）

《世界五千年科技故事叢書．聖手能醫：華佗的故事》以世界五千年科學技術史為經，以各時代傑出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。《世界五千年科技故事叢書．聖手能醫：華佗的故事》中介紹了科學家們獨立思考、敢於懷疑、勇於創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀《世界五千年科技故事叢書．聖手能醫：華佗的故事》書是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。

《世界五千年科技故事叢書》以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。
《圣手能醫：華佗的故事》為其中一冊，由陳湘萍、胡乃平編著。
華佗（約145－208年），東漢末醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫”。華佗是東漢末年著名醫學家，少時曾在外游學，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

十一屆全國人大副委員長、中國科學院前院長、兩院院士
路甬祥
放眼21世紀，科學技術將以無法想象的速度迅猛發展，知識經濟將全面崛起，國際競爭與合作將出現前所未有的激烈和廣泛局面。在嚴峻的挑戰面前，中華民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、體、能、美全面發展的一代新人。今天的中小學生屆時將要肩負起民族強盛的歷史使命。為此，我們的知識界、出版界都應責無旁貸地多為他們提供豐富的精神養料。現在，一套大型的向廣大青少年傳播世界科學技術史知識的科普讀物《世界五千年科技故事叢書》出版面世了。
由中國科學院自然科學研究所、清華大學科技史暨古文獻研究所、中國中醫研究院醫史文獻研究所和溫州師范學院、吉林省科普作家協會的同志們共同撰寫的這套叢書，以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。本書中介紹了科學家們獨立思考、敢于懷疑、勇于創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀這套叢書是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。
讀史使人明智。在歷史的長河中，中華民族曾經創造了燦爛的科技文明，明代以前我國的科技一直處于世界領先地位，涌現出張衡、張仲景、祖沖之、僧一行、沈括、郭守敬、李時珍、徐光啟、宋應星這樣一批具有世界影響的科學家，而在近現代，中國具有世界級影響的科學家并不多，與我們這個有著13億人口的泱泱大國并不相稱，與世界先進科技水平相比較，在總體上我國的科技水平還存在著較大差距。當今世界各國都把科學技術視為推動社會發展的巨大動力，把培養科技創新人才當做提高創新能力的戰略方針。我國也不失時機地確立了科技興國戰略，確立了全面實施素質教育，提高全民素質，培養適應21世紀需要的創新人才的戰略決策。黨的十六大又提出要形成全民學習、終身學習的學習型社會，形成比較完善的科技和文化創新體系。要全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，我們需要一代具有創新精神的人才，需要更多更偉大的科學家和工程技術人才。我真誠地希望這套叢書能激發青少年愛祖國、愛科學的熱情，樹立起獻身科技事業的信念，努力拼搏，勇攀高峰，爭當新世紀的優秀科技創新人才。

“神醫”：華佗不為功名為蒼生山中奇遇“佗”與蟲雙胞胎的奧秘簡潔是重要的才能信手拈來皆是藥“華佗夾脊穴”的由來“中國的希波克拉底”醇酒和“毒酒”有了麻沸散以後心病還需心病醫羅貫中筆下的是是非非救人者與殺人者桃李芬芳，精神長傳“五禽戲”和“漆葉青黏散”人間猶有未焚書

不為功名為蒼生
一騎快馬卷起一路煙塵，一陣旋風。
等到風停了，塵落了，人和馬。早已是在天邊了。
正在春天的田野上耕種的農夫。一個個停下手中的活計，看著那一人一馬的影子。不禁議論紛紛，背負著鐵梨的花犍牛，乘主人不注意，伸出戴著籠頭的嘴巴，去啃吃剛剛泛青的草。
一位年老者瞇起眼睛，盯住遠方，疑惑地說：
“那騎馬的好像是官府里的聽差。急如星火地趕到我們譙地來做什么？”
年輕的漢子擦一把汗，很有把握地回答：
“看他的去向，是到華佗先生那里去。是不是官府又要請先生去做官？”
。華佗先生可千萬不能去呀。他一走。咱們這一帶地面，有個傷病癆痛的，可就沒人給治了。”
年輕人顯然不耐煩。“你這話說了多少遍，當著先生面說，背后也說。可是，你還能抱住華先生的腿，擋住他的道。把他留住？誰不知道當官享福。比一天到晚采草藥、念醫書。行醫看病的強多了。”
老者嘆了一口氣，忽然揚起鞭子，對著貪嘴的犍牛就是一下子，犍牛吃了一驚，猛地往前一躥。幾乎把老者給拽倒，老者氣呼呼地，把犁往地里使勁一壓，吃土更深，犍牛的負重力更大，犁具的繩套也繃得更緊了。
縱馬飛奔的官府聽差當然不會聽見這些對話。他只知道快馬流星地趕到華佗先生府上。把一份沛國（漢代把全國分成許多小的諸侯國，沛國即為其一。在今安徽境內）的相國陳珪親手寫成的帛帖送給華佗。根據他的經驗。誰接到這樣的帛帖，誰就能做官，因此，他雖然對華佗先生家中的簡陋很看不起，但是，對于華佗，卻總是表現出畢恭畢敬的態度來。
可惜，他的這種苦心，根本沒有被華佗察覺。華佗打開絹帛。把陳相國的手書匆匆瀏覽一遍，順手往旁邊一放，就又低頭讀起剛才被來人打斷閱讀的《內經》來，而且很快就入了迷，把官差給忘到九霄云外去了。
官差敢怒不敢言。一旦華佗應陳珪所請，出去做官，那官差自己沒準就會變成他的手下。因此，今日只好忍受他的冷遇，等待他的回答。
誰知。華佗讀書讀得忘記了一切，口中念念有詞，全是官差聽不懂的醫學文字。時間一點一點地溜掉，官差坐在冷板凳上發呆。他都渾然不覺，一會兒低頭細讀，一會兒抬頭冥想。還是華佗的夫人出來給客人送茶，才打破了這難堪的沉默。
“先生，客人還等著你的回話，你怎么自顧自地又鉆到書中去了？”她又轉過來對官差說，“真是對不起，他就是這樣又癡又傻，不光是會忘了還有客人在座，他連吃飯睡覺都會想不起來呢。”
華佗醒過神來，這才又拿起帛簡來，對夫人說：“你看，陳相國要舉薦我作孝廉，要我到他那里去做官。我可不知道我有什么當官的才能。”
“還不是因為你治病救人出了名，坐不了官府，發不了號令。”華佗對官差說，“請你回去對陳相國講。我謝謝他的好意。只是我生性疏懶。無意于官場，還是讓我在民間行醫布藥，扶危濟困吧。”
官差心中暗暗恥笑，真是個不折不扣的呆子。人家是消尖了腦袋花盡了銀子想做官，你家境平平，連個傭人都沒有，卻一口回絕陳相國，真是不識抬舉。不過，這與他無關，他只是關心回去如何交差。他對華佗說道：
“華先生。你最好寫一封回帖給相國，要不，相國還會責怪我沒有把帛帖送到呢。”
P13-16