呐喊（簡體書）

國土淪喪，民族危亡，魯迅先生聽著辛亥革命的槍聲，呼吸著“五四”時期的社會空氣，他用如椽巨筆揭示了當時種種深層次的社會矛盾，剖析著中國舊有制度及陳腐的傳統觀念，深思著民族的命運，強烈渴望著社會的變革。從“狂人”的境遇，他看出了吃人的社會；從“血饅頭”上，他看出了國人的愚昧與無知；從“單四嫂子”身上，他看到了中國婦女孤立無助的境地；從“一件小事”中，他看出了人的崇高的品質……魯迅先生呐喊著，希望喚醒沉睡的人，打破制度觀念牢籠；他寄希望於將來，希望麻木的國人能覺醒。一起來翻閱《MK珍藏版世界名著系列：呐喊》吧！

魯迅編著的《吶喊》作為中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。然而，近年來，有關語文課本中魯迅先生文章的去留之爭，不絕于耳。有人說魯迅的作品已不符合當下讀者的閱讀需求，應該給其他一些“適合”學生閱讀的文章讓位。實際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說辭。魯迅《吶喊》中所體現出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時代的人深思和珍視。對這部作品的文化和思想解讀，應該是一個永久的命題，無論是昨天、今天，還是明天，只要現實土壤沒有發生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。

在當代中國，但凡識文斷字之人，魯迅先生的文章多少都曾讀過。讀罷，所得淺者，謂之艱澀、過時；所得深者，言之甚偉、高絕。因此，魯迅先生的作品，歷來研究評論甚多，有譽有謗。
胡適于一九二四年在其所作的《五十年來之中國文學》中說：“至于這五年以來白話文學的成績，因為時間過近，我們不便一一的下評判。……但成績最大的卻是魯迅。他的短篇小說，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》雖然不多，差不多沒有不好的。”蘇雪林也道：“魯迅作品用字造句都經過千錘百煉，故有簡潔短峭的優點。……他文字的簡潔真個做到了‘增之一分則太長，減之一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤’的地步。”這是對魯迅《吶喊》較早的評論。
當代文壇“二余”之一的余華道：“一九九六年，一個機會讓我重讀了魯迅的作品。一位導演打算將魯迅的小說改編成電影，請我為他策劃一下如何改編……就一口答應下來。然后我發現自己的書架上沒有一冊魯迅的著作，只好去書店買來《魯迅小說集》。當天晚上開始在燈下閱讀這些我最熟悉也是最陌生的作品。……讀完了《孔乙己》，我立刻給那位導演打電話，希望他不要改編魯迅的小說，我在電話里說：‘不要糟蹋魯迅了，這是一位偉大的作家。’”可見《吶喊》一集對余華的震動之大。
而另一“余”——余杰，在《魯迅思想的當代性》一文中如是說：“魯迅把現實感和使命感灌注到寫作之中，不像今天的某些‘碼字’的工匠，把文學‘手藝化’了。魯迅挺立于蒼茫的漆黑似鐵、腥穢如血的丑惡現實中，‘從別國里竊得火來’。‘煮自己的肉’，背著因襲的重負，肩起黑暗的閘門，放人們到光明和開闊的地方去。魯迅是堅定的文化啟蒙者，也是現實社會勇銳的批判者。”在這篇文章中，余杰還說：“在我看來，魯迅思想中最可寶貴的地方就是對國民性的批判，魯迅的國民性批判主要體現在下面三個方面：第一個方面是對流氓精神的批判，第二個方面是對戲子文化的批判，第三個方面是對奴隸狀態的批判。”魯迅先生逝世之后，郁達夫曾說：“要了解中國全面的民族精神，除了讀《魯迅全集》，別無途徑。”余杰認為“這句評價在今天依然沒有過時”。
對于《吶喊》，肯定之言和溢美之詞很多，持相反意見者也大有人在。且不說過去和魯迅先生叫陣、對壘的舊時文人，就在當今文壇，也有異樣的聲音。譬如王朔，對魯迅的小說批評就相當激烈：“我從來沒有覺得魯迅的小說寫得好，他的小說寫得過于沉悶。魯迅那種二三十年代正處于發軔期尚未完全脫離文言文影響的白話文字也有些疙疙瘩瘩，讀起來總有些含混。”“魯迅寫小說有時是非常概念的，這在他那部備受推崇的《阿Q正傳》中尤為明顯。”
當然，這是很個人化的觀點了，眾說紛紜，各執一詞。這種“脫離文言文影響的白話文字”有時代印記，也是個人風格。比如朱自清、俞平伯、汪曾祺、梁實秋、林語堂等人的作品，都帶點文白相雜的特點，這正構成他們各自獨特的文風，讀來有一種古雅之氣。隨著時光的流逝，也未見讀者對他們作品的喜愛有所消減。
《吶喊》作為中國現代白話小說的奠基之作和經典之作，它以無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。然而，近年來，有關語文課本中魯迅先生文章的去留之爭，不絕于耳。有人說魯迅的作品已不符合當下讀者的閱讀需求，應該給其他一些“適合”學生閱讀的文章讓位。實際上，這是一種“去魯迅化”的文化癔癥下的說辭。魯迅《吶喊》中所體現出的啟蒙思想，已超越歷史局限，值得不同時代的人深思和珍視。對這部作品的文化和思想解讀，應該是一個永久的命題，無論是昨天、今天，還是明天，只要現實土壤沒有發生根本性變化，它都是文壇的一朵奇葩。
如今，我國正處于社會轉型期，種種現實問題和不良現象層出不窮，不容忽視，譬如貪污腐敗、行政官僚化、貧富懸差、教育醫療制度問題，等等。社情輿論、官員民眾整體上缺乏魯迅先生那樣的“吶喊”之言和“吶喊”勇氣。在這種社會環境和文化氛圍下，我們需要振聾發聵的《吶喊》，需要從中汲取力量，需要它刺激我們清醒和振作，需要它給予我們警示和指引。從這個意義上說，重讀《吶喊》和細讀《吶喊》，都是非常必要的。尤其是青少年朋友，更應該靜心慢讀，細細咂摸。因為在中國，將來“吶喊”的必是你們。
行色

序實用知識呐喊自序狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭髮的故事風波故鄉阿Q正傳端午節白光兔和貓鴨的喜劇社戲彷徨（節選）祝福在酒樓上肥皂長明燈示眾高老夫子傷逝弟兄重讀《呐喊》絕望的《呐喊》？希望的呼喚！

晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。
他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。
最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都裝作不認識我；他們的眼色，也全同別人一樣。進了書房，便反扣上門，宛然是關了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細。
前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我幾眼。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。
想起來，我從頂上直冷到腳跟。
他們會吃人，就未必不會吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。
照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。
我也是人，他們想要吃我了！P9-10