宗教情感（簡體書）

《宗教情感》寫於18世紀美國第一次大覺醒運動期間。當時的宗教復興出現了種種虛假的現象，許多所謂的信徒並沒有表現出真正的宗教情感。作者愛德華茲在《宗教情感》中詳細描述了大覺醒中的不同情感表現，對宗教情感的真偽做出了敏銳的辨析；同時闡述了真宗教情感的十二種特徵，指出真宗教的本質在於擁有“聖潔的情感”或“恩典的情感”。該書在今天的中國教會依然具有極大的指導意義。

愛德華茲，（JonathanEdwards，1703-1758），被公認為美國歷史上最偉大的哲學家和神學家，曾任新澤西大學（後來的普林斯頓大學）校長。他的著述除了《宗教情感》之外，還有《意志的自由》、《真美德的本質》、《救贖的歷史》等，編著有《布雷納德的生平與日記》。

《基督教經典譯叢:宗教情感》由生活?讀書?新知三聯書店出版。

中譯本導言
引言
第一部分
情感的本質及其在宗教中的重要性

第二部分
無法證明宗教情感是否出於恩典的一些現象
一、宗教情感熱烈
二、生理反應強烈
三、善於談論宗教
四、情感源於外界
五、情感伴隨經文
六、情感包含愛意
七、多種情感交織
八、宗教體驗順序
九、參加宗教活動
十、開口讚美上帝
十一、確信自己得救
十二、人際關係良好

第三部分
恩典情感和聖潔情感的明顯標誌
一、聖靈特殊的感動
二、上帝本身的美好
三、宗教的道德之美
四、聖靈的光照
五、屬靈的確信
六、福音的謙卑
七、人改變本性
八、基督的性情
九、溫柔的心靈
十、聖潔情感具有美感
十一、聖徒渴望更加屬靈
十二、一生追求聖潔行為
譯後記

第四，經驗證實：認罪和安慰按照某個步驟和順序出現不是恩典的確據，雖然這種步驟和順序常見于真信徒。本國牧長在最近復興運動中獲得許多機會對付人的靈魂，我向他們呼吁，希望他們審查：是否有很多人美好地描述了信主體驗，看似經歷了認罪和安慰，并且這些情感顯然清晰而完整地按照正確次序和步驟（某些人所認定的圣靈使人信主的規律）而來，但最后他們并沒有得救？所以，這些次序和步驟并不是恩典的確據，不能證明其中必然有圣靈救贖的恩典。
一個人看似具有某種步驟和方式，這不能證明他信主；同樣，一個人表面上缺乏某種步驟和方式，這也不能證明他不信主。雖然根據圣經的原則，罪人若不認罪，不承認自己的空虛無助，不認識到自己只配受詛咒，那么他顯然不可能由衷地接受基督為救主，因而他的靈魂里必須包含某種方式的認罪；但是，沒有任何依據要求真信徒必須按照某種順序明顯地表現出圣靈的種種運行。正好相反，正如謝潑德先生所言：圣靈在圣徒里面所做的改變一開始的時候更像是一種混亂，叫圣徒不知如何是好。圣靈在他們里面工作的方式，經常是神秘莫測的；我們雖然聽見它的聲音、看見它的效果，但沒人知道它從哪來到哪去。同樣，圣靈使人重生的方式是難以知曉的，正如人第一次出生：“風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道，這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。”（傳11：5）人的靈魂中產生恩典，圣經把這個過程比作基督在子宮里成形（加4：19），所以教會被稱為基督之母（歌3：11）。每個信徒也是如此（太12：49—50）。蒙大福的童女子宮因圣靈大能孕受基督，與信徒心里靠圣靈能力接受基督，兩者之間的相似之處顯然有上帝的旨意。我們完全不知道圣靈工作的過程，也不曉得骨頭生長的過程；不論是子宮里，還是人心里。或許能用《詩篇》加以描述：“我要稱謝你，因我受造奇妙可畏。你的作為奇妙，這是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體并不向你隱藏。”（139：14—15）關于基督的產生，不論是在他的位格中，還是在基督徒心中，也許我們可以引用《以賽亞書》：“誰知道他的發生。”（53：8）上帝在一切事當中運行，他的作為非我們所能明了。“將事隱秘，乃上帝的榮耀”（箴25：2），他的路在大水中，他的腳蹤無人知道。尤其是圣靈在人心里的工作，此乃圣靈的首要工作。所以《以賽亞書》說：“誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？”