文學．歷史．政治：從王國維到郭沫若（簡體書）

《文學．歷史．政治：從王國維到郭沫若》以19世紀末到20世紀前半葉知識人從傳統文人轉型為現代知識分子的過程為考察對象，選取了這一過程中具有代表性的三個知識人—王國維、魯迅、郭沫若，從文學、歷史與政治三個角度剖析他們在現實政治中的取捨抉擇，分析了每一個抉擇背後的邏輯與由此帶來的結果。並由此揭示知識人從傳統文人轉型為現代知識分子的不同路徑，以及文學一與厲史在知識人轉型過程中的作用。

錢偉，現任教于華東政法大學人文學院，文學博士。

《文學、歷史、政治:從王國維到郭沫若》由錢偉著，所探討的就是這一過程：知識人從傳統文人轉型為現代知識分子的過程。關注此一過程中人的轉變，以及人的關注的轉變。為什么會有這樣戲劇性的轉變，它又帶來了什么樣的結果？

醒獅派又稱國家主義派，其主要成員大多曾經是“少年中國學會”會員，1923年在巴黎創立中國青年黨。1924年9月，曾琦、李璜自法歸國，與左舜生、陳啟天等在上海創辦《醒獅》周報作為國家主義派的機關報，②明確反對國民黨聯俄聯共的政策，認為共產黨與國民黨合作是“陰謀篡奪國民黨”。據統計，《醒獅》周報有百分之九十的文章是攻擊和謾罵蘇俄和中國共產黨的。③如陳啟天在《國家主義與共產主義的分歧點》中說：“國家主義以國家為前提，共產主義以階級為前提”，共產主義“只問階級不問國家”。④共產黨很早就注意到了國家主義。⑤早在1924年年初，旅歐的中國共產黨就對國家主義進行了批判。周恩來（伍豪）在《赤光》上多次發表文章，如1924年3月1日《赤光》第三期上的《救國運動與愛國主義》。⑥1925年3月，中國社會主義青年團的機關刊物《中國青年》又提醒大家注意：“中國反共產主義勢力之聯合里頭，近來新添加了一支軍隊。這就是登報明白宣言反對共產主義的醒獅報派。這一支軍隊的作戰方法和其余反共產主義各派勢力所不同之點，在乎這一支軍隊知道有系統地提出所謂絕對的國家主義來抵制共產主義”。①同年11月25日，中共中央發布了《中央通告第六十五號——與國家主義派及國民黨右派斗爭的問題》，把和國家主義的斗爭看作和國民黨右派斗爭一樣的重要。文件一開始就說：“我們現在對于國家主義派及國民黨右派之思想上的斗爭，非常重要，必須在此種爭斗上得到勝利，我們在學生運動中才能得到勝利。學生青年在國民運動中占重要的地位。”并指示了斗爭的方法：“和國家主義派的爭斗，在宣傳上應說明要救國，要愛國，但反對國家主義，因為站在國家主義上面來救國愛國，其結果必然對外為帝國主義者破壞國際反帝國主義的聯合戰線，對內為資產階級抑制工農群眾之奮起，尤其要指摘國家主義派賣國家騙民眾的具體事實，在民眾中宣傳。在組織上有時應聯合國民黨右派打倒國家主義派。”②在此過程中，共產黨人寫了一系列批判文章，如肖楚女的小冊子《顯微鏡下的醒獅派》、③瞿秋白的《國民革命運動中之階級分化》、④陳獨秀的《列寧主義與中國民眾運動》⑤等。陳獨秀一人就在《向導》和《新青年》上發表了近三十篇批判國家主義的雜文。