鄉村建設思潮與民國社會改造（簡體書）

《鄉村建設思潮與民國社會改造》以思潮史和社會史相結合的方式，詳細考察鄉村建設思潮及運動中不同社會群體的彙聚歷程，展示出其覆蓋范圍與影響廣度：對四個主要思想派別進行全面整理。揭示鄉村建設思潮發生、發展的內在合理因素與缺陷；進一步考察該思潮與運動所引起的社會變動及其幅度，並著重分析了各派對中國農村現代化路徑所做出的理論思考，從鄉村社會組織重構、鄉村知識需求、鄉村工業等三個方面，對20世紀初年這場潮流的現代性意義及現實價值予以總結，這應該是有關鄉村建設思潮研究的新的嘗試。

《鄉村建設思潮與民國社會改造》指出鄉村建設思潮是民國時期重要思想潮流之一。這一社會改造潮流試圖從解決鄉村問題出發，解決自晚清以來盤旋近一個世紀的中國問題，因此，其思潮的產生有其深刻的歷史淵源。

緒論
第一章20世紀20-30年代的民國社會與鄉村建設思潮的緣起
第一節民國初期中國農村的社會變動與鄉村建設思潮的農村背景
第二節20世紀20年代民國知識分子發展動態
第三節20世紀20年代影響鄉村建設思潮的幾個社會因素

第二章鄉村建設思潮發展歷程概述
第一節鄉村建設思潮發展的歷史軌跡
第二節從《東方雜誌》看民國鄉村建設思潮的基本思想框架

第三章對民國鄉村建設群體的歷史考察
第一節民初鄉村士紳與地方實力派
第二節探索中國出路的國內知識精英
第三節探索中國出路的留學歸國人才群
第四節志在改造中國的民國知識青年群體

第四章鄉村建設思潮主要派別：理論、實踐及其特點
第一節鄉村建設派：理論、實踐與特點
第二節平教派：理論、實踐與特點
第三節鄉村生活改造派：理論、實踐與特點
第四節職教社與江蘇省立教育學院
第五節關於鄉村建設派別的幾點比較分析

第五章鄉村建設思潮影響下的民國社會
第一節鄉村建設與民國教育改革
第二節鄉村建設與民國知識分子改造
第三節鄉村建設與中國農村現代化路徑
參考文獻
後記

第三，建立上下一貫的統一的指揮系統。鄒平各地鄉村的自衛組織總稱聯莊會，凡受過征訓的成年農民即為聯莊會會員。會員在訓練期滿后各回本鄉，同一鄉的所有會員編成鄉隊，隸屬于鄉學，并選出鄉隊長擔任指揮。各鄉隊會員平時均各居本村，并與本村或與鄰近二三個小村會員共同編成村組，隸屬于村學，受村組長指揮，直轄于鄉隊。全縣各鄉則受縣警衛隊統一指揮，這樣即完成了新的統一的民兵組織的完整編制，是對以往互不統屬的混亂的自衛系統的一個調整。研究院認為這樣的編制具有雙重功效，既可以保衛一村又可以兼顧全縣安全，因為“平時會員相互間既素相熟識，學習便利，自能相親相助，本同任親鄰之情誼，作同志同氣之團結”，一旦遇有緊急情況，則不難迅速集結，“即時可以成軍”，對于一村而言，它是常備民兵，對于一縣而言，它就是強大的后備。“此種自衛體系之樹立，無論何時何地皆充分駐有自衛之武力也”，看來，鄉村建設派對這個體系的建成，還是頗為滿意的。
第四，將鄉村自衛組織建成推進鄉村其他事業的綜合性組織。按照鄉村建設派的理論，鄉村自衛組織既然是村學鄉學的下屬組織，聯莊會會員既然無一例外都是村學鄉學的學眾（且是最富于朝氣的成年農民），則這一組織同樣也應對鄉村社會的進步負有責任。因此，鄒平的聯莊會一旦建立起來后，即開始參與所有的鄉村建設事業，例如各鄉各村的戶籍登記、地方治安保衛、各村學的成人部軍事教育，各合作社的合作事業等，均由聯莊會會員辦理。鄉建派希望通過協助農民參與自衛，使其提高組織能力。
按照美國學者艾愷的說法，鄉村建設派在山東建成的這個民兵組織是取得了成效的，他稱之為“是一個重要的也是非常成功的改革方案”。無論是在鄒平，還是在菏澤（菏澤的方法與鄒平基本相似），自衛組織至少在保衛鄉村安全方面發生了作用，由于聯莊會會員或自衛民兵的工作，自衛力量的聲名開始傳播，使附近土匪聞風而避，兩地的匪患有所減輕，社會治安也有所好轉。從抗戰爆發后，從鄒平、菏澤的自衛民兵組織能夠迅速集結而被國民黨利用并被整批帶離山東這一事實來看，鄉村建設派在山東的鄉村自衛事業本身不可謂不成功，然而可惜的是，這是個反面事例。
村學鄉學最后還扮演了風俗改良者的角色。由于村學鄉學是在改造鄉約的基礎上出現的組織，其本身也可以稱為“現代版的鄉約”，因而它們也需要發揮如梁漱溟所期待的那種道德監督和勸善的作用。在研究院的鼓勵與推動下，某些村學鄉學出面組織了一些旨在革除陋習與改善本地道德風氣的組織，如“鄉村改進會”、“忠義社”之類。在鄒平北部一個叫“四莊”的村子里，成立了鄉村改進會，會員訂立了相約遵守的“公約”，內容涉及保持良好的村內風氣以及反對吸毒、酗酒、賭博等惡習，還規定了相應的處罰條例。另一些村學還組織全村每天早會，作為村學中精神陶煉的一項內容，村民們在早會上唱歌、喊口號、聽村學教員作勸誡性講話或知識報告等，看來已在著意培養新的鄉村風尚②。