浮士德(余秋雨序)（簡體書）

《世界文學名著青少年必讀叢書．浮士德》的故事內容並非全部出自詩人歌德的創造，而是取材於德國16世紀關於浮士德博士的民間傳說。相傳浮士德是一個中世紀漫遊哲學家，他曾將靈魂出賣給魔鬼，以探求新的生活出路。自從1587年德國出版了民間故事書《浮士德博士傳》以來，浮士德的故事便成為眾多作家採用的題材。1775至1808年，僅德國就有29位作家採用過這個題材。歌德兒時就看過關於浮士德的木偶戲和故事書。在前人的基礎上，歌德根據自己的生活經驗賦予了浮士德傳說以全新的意義。浮士德的真正魅力在於，16世紀的德國還處在頑固而強大的封建統治之下，社會仍是中世紀的黑暗蒙昧狀態。而敢於以非常手段追求財富、知識、權力和享受的浮士德無可質疑地算得上是一個具有冒險精神、敢於背叛宗教的思想先進者。正因如此，他的形象才會吸引眾多作家的目光。歌德的《世界文學名著青少年必讀叢書．浮士德》對後世作家也產生了相當的影響，海涅、拜倫、普希金等都寫過類似題材的詩劇。到了20世紀。德國著名作家托馬斯．曼的長篇小說《浮士德博士》、法國象徵派詩人保爾．瓦雷裡的戲劇片斷《我的浮士德》等等，都是在歌德的影響下產生的。

約翰．沃爾夫岡．馮．歌德（JohannWolfgangvonGoethe）（1749－1832）是18世紀中葉到19世紀初德國和歐洲最重要的劇作家、詩人、思想家。歌德除了詩歌、戲劇、小說之外，在文藝理論、哲學、歷史學、造型設計等方面，都取得了卓越的成就。另有，耳機品牌歌德。

《世界文學名著青少年必讀叢書·浮士德》以18世紀到19世紀初期德國和歐洲的社會現實為背景，通過主人公努力追求的一生，概括了資產階級上升時期先進的知識分子不滿現實、努力探索人生意義和理想社會的全部過程。《天上序幕》是情節的開端。以宇宙為背景，展開了一場天帝和魔鬼靡非斯特關于人能否實現和怎樣實現人生理想的問題的爭論，并由此引起在浮士德身上下的賭注，從而確立了詩劇的基本主題。
《世界文學名著青少年必讀叢書·浮士德》將詩劇改編為敘事文本，以便于年輕讀者閱讀。

中外很多杰出的長者根據自己的切身體會一致認為，在年輕的時候多讀一些世界文學名著，是構建健全人格基礎的一條捷徑。
這是因為，世界文學名著是歲月和空間的凝煉，集中了智者對于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘。發現自己的精神依托和人生可能。
同時，世界文學名著又是一種珍貴的美學成果，親近它們也就能領會美的法則和魅力。美是一種超越功利、抑制物欲的圣潔理想，有幸在青少年時期充分接受過美的人，不管今后從事什么專業，大多會長久地保持對于丑陋和惡俗的防范。一個人的高雅素質，便與此有關。
然而，話雖這么說，這件事又面臨著很多風險。例如，不管是中學生還是大學生，課程分量本已不輕，又少不了各種青春的聚會和游戲，真正留給課余閱讀的時間并不很多。這一點點時間，還極有可能被流行風潮和任性癖好所席卷。有些學生好一點，靜得下心來認真閱讀，但是，茫茫書海使他們無所適從，他們吞嚼了大量無聊的東西，信息爆炸的時代使他們不幸成了爆炸的犧牲品。
為此，我總是一次次焦急地勸阻學生們，不要陷入濫讀的泥淖一我告訴他們：“當你占有了一本書，這本書也占有了你。書有高下優劣，而你的生命不可重復。”我又說：“你們的花苑還非常嬌嫩，真不該讓那么多野馬來縱橫踐踏。”學生們相信了我，但又都眼巴巴地向我提出了問題：“那么，我們該讀一些什么書呢？”
這確實是廣大學者、作家、教師和一切年長讀書入都應該承擔的一個使命。為學生們選書，也就是為歷史選擇未來，為后代選擇尊嚴。
這套“世界文學名著青少年必讀叢書”，正是這種努力的一項成果。叢書在精選的書目上花了不少工夫，然后又由一批浸潤文學已久的作者進行縮寫。這種縮寫，既要忠實于原著，又要以淺顯簡潔的形態讓廣大興趣各異的學生都能夠輕松地閱讀、快樂地品賞。有的學生讀了這套叢書后發現了自己最感興趣的是其中哪幾部，可以再進一步去尋找啄著。因此，精華的提煉，也就成了進一步深入的橋梁。
除了青少年讀者之外，很多成年人也會喜歡這樣的叢書。他們在年輕時也可能陷入過盲目濫讀的泥淖，也可能穿越過無書可讀的旱地，因此需要補課。即使在年輕時曾經讀得不錯的那些k，也可以通過這樣的叢書來進行輕快的重溫。由此，我可以想象兩代人或三代人之間一種有趣的文學集結。家長和子女在同一個屋頂下圍繞著相同的作品獲得了共同的人文話語，實在是一件非常愉快的事情。
特此推薦。

主要人物介紹獻詞序幕．故事就此開始第一部人間．夜城門前在書齋來比錫奧厄爾巴赫地窖的酒店在巫廚那裡博士的愛情第二部精靈斯巴達，墨涅拉俄斯的王宮前埋葬精神思考題

“哈哈，太好了。你成了我的俘虜，全是偶然的緣故!”
“你干嗎不跳窗戶啊?”
“魔鬼和幽靈有條規矩：從哪兒進，打哪兒出。進可隨意，出受束縛。”
“再呆一會兒，給我講個有趣的故事吧。”
“先放我走!我很快回來，到時候隨你喜愛。”
“嘿嘿，不是我有意設計圈套，是閣下你自投羅網。有一回沒二回，抓到魔鬼哪能隨便放啊。”
“既然這樣，我也有所準備。那你就讓我變變戲法供你消遣吧。”
靡非斯特口中念念有詞，調動眾小精靈歌唱，浮士德很快就酣夢沉沉。隨后他又調動歸他掌管的老鼠咬壞門檻。浮士德，繼續做夢吧，咱倆就暫時拜拜啦!
浮土德蘇醒過來。怎么?我上了當受了騙!蜂擁的精靈已經煙消云散。夢里我明明見到的魔鬼，誰料卻逃走了一條卷毛犬。
浮士德依然在他的小室中研讀著作。有人在敲門。“進來!進來!進來!誰又來煩我?”
進門的是一位身穿滾金邊紅衣服，外披錦緞大氅，帽子上插著雄雞羽毛，腰間掛鋒利長劍的年輕貴族。這貴族自稱是靡非斯特，特意做此打扮以討博士歡心。并建議博士也換做此番打扮去體驗人生的各種滋味。
博士感嘆：“我太老了，無法玩世不恭，又太年輕不能無動于衷。世界究竟給予我什么?要知足克己還是克己知足?光陰一天天地過去，我如今已年老體衰，雖然神靈在我心也在激蕩著我，然而活著對我已成累贅。我渴望死，痛恨生。幸福啊，到底是什么?要是能從神靈的偉力中獲得振奮鼓舞，我甘愿靈魂沉淪。”
靡非斯特說：“博士啊，去創業去享樂吧!去廣大的世界，拋棄那使你心靈枯槁的孤寂吧!如果你愿意結交我，和我一起去經歷人生。我可以立刻屬于你，做你的伙伴，滿足你的心愿，做你的仆人，你的奴隸!”
“哈，有這等好事?說吧，你有什么條件?魔鬼是不會為別人謀利益的。”
“哦，是這樣的。現在我可以做你的奴仆，不過——在另外一個世界，你就需要對我盡一些義務了。”靡非斯特慢吞吞地說。
“呵，另外的世界?當下的世界才負載著我的歡樂和憂郁，另外的世界到底怎樣，我可沒什么興趣。”
“那么我們簽下一個協議吧。我會讓你看看我的本事。讓你領略你從沒感受過的東西。我們好好聊聊條件如何?”
“一個魔鬼會有多大的本事?要是我能受你的誘惑，沉溺于享樂、自滿，那就讓我立即去死吧。怎么樣，這作為我的籌碼如何?”
“好得很啊，我完全贊同!"靡非斯特感到浮士德就要上鉤了。
“一言為定!要是我對某一瞬間說：‘你真美啊，請停下來吧。’那么這就是我自己敲響自己喪鐘的時刻。”
經過一番討論，浮士德用自己的鮮血在契約上簽了字。和魔鬼的協議就此開始履行了。這契約怎么開始呢?魔鬼要浮士德立即離開他那該死的書房。
正在這時，站在門外恭候多時的一個浮土德博士的仰慕者求見。這個可憐的孩子已經等了很久了。靡非斯特產生了想作弄這孩子的念頭。于是他要了博士的衣帽，打算假扮博士見見門外漢。
學生看見靡非斯特，畢恭畢敬地鞠了個躬。“尊敬的博士，我萬分仰慕你。所以不遠千里而來，為的是向你學習，希望你能收留我做你的學生。”
“哦。那么先說說你想學習什么學科?”
“我希望自己學識淵博，上知天文，下知地理，成為一個大科學家。”
“朋友啊。我勸你還是先學習邏輯學。你首先要訓練自己嚴謹的思維能力，讓你的思維走上正確的軌道才不會讓你東倒西歪，昏昏沉沉。”
學生似乎不太明白“博士”在說些什么，不解地看著靡非斯特。“博士”繼續說：“學完了邏輯學，你再學形而上學這玩意兒，那里可有好些派得上用場的漂亮術語。你一定要好好地做好筆記。至于法律，它總是承襲過去的條律，簡直就像是治不好的痼疾。一代代的蔓延，淆亂理性、顛倒善惡。說到神學，那里面可藏著許多毒素啊。如果你認準一位老師，把他的話奉做金科玉律，也許會踏進神殿。”
靡非斯特咂了咂嘴，說：“我再給你說說醫學吧。其實領會醫學的精神很容易，醫死還是醫活基本上跟你沒有什么關系，生死掌握在上帝的手里。所以你只消裝作權威的樣子，搞一個高超的頭銜，所有人都會毫無疑問地信賴你。”
學生這次好像聽懂了，連連點頭微笑，仿佛得到了走向真理的不二法門。