經典碑帖導學教程：楷．爨寶子碑（簡體書）

本套教程的模式是目前國內技法叢書所沒有注意的視角，即＂學以致用，隨學隨用，未學不用，不斷鞏固＂十六字方針，一個單元學會了一個或者幾個技法，這些技法與另外一些技法緊密相連，各有所用，就像一根非常嚴密的技法鏈條。

朱建華，別署雪廬，江蘇泰州人。1978年10月生，1997年考入南京師范大學美術學院書法篆刻本科專業，2004年碩士畢業于該院書法系，后留校任教，現為南京師范大學美術學院書法系講師。

《經典碑帖導學教程?楷:爨寶子碑》由蘇州大學出版社出版。

蠶頭燕尾的楷書樣式——《爨寶子碑》
筆畫篇
偏旁篇
結構篇
《爨寶子碑》原帖
臨帖示范
創作示范
后記

熟悉書法史的人都知道，我國魏晉時期是書法史上的重要時期。說它重要，這個時期作為翰墨之道的書法藝術真正開始覺醒是其中的一個方面，這個時期同時也是書法史上新舊書風重要的轉折點。此時，作為舊體的篆隸逐漸式微，受新體楷書、行書、今草的強烈影響；作為新體的楷書、行書、今草又尚未完全擺脫舊體篆隸的慣性。這種現象在銘刻書跡的楷書、隸書中的表現尤為突出，具體特點往往是楷書、隸書的書體界限不清，在筆法和結字形態上去辨別書體顯得模棱兩可，因此大多只能根據楷書或者隸書的成分所占比重來確定書體歸屬。立石于東晉義熙元年（405）的《爨寶子碑》便是此類銘石書法的典型代表之一。
《爨寶子碑》全稱《晉故振威將軍建寧太守爨寶子碑》，清代乾隆四十三年（1778）出土于云南曲靖縣南揚旗田（今曲靖市麒麟區越州鎮），咸豐二年（1852）移置曲靖城內，今存于曲靖一中校園內。此碑整體長方，高183厘米，寬68厘米，厚21厘米。碑首半橢圓形，碑額5行，每行3字，內容為“晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓”，書體與碑正文相同。碑正文l3行，每行7至30字不等，共336字。碑下端另刻有題名13行，每行4字，除末行最后一字殘缺外其余均可識。
另外，此碑出土后，咸豐二年（1852），曲靖知府鄧爾恒在碑正文末行下刻有隸書跋文計6行，記錄碑的出土及移置經過。跋文還說明了原碑“大亨四年”實為“義熙元年”：“考晉安帝元興元年壬寅改元大亨，次年仍稱元興二年，乙巳改義熙。碑稱‘大亨四年’，殆不知大亨年號未行，故仍遵用之耳。”云南地處邊陲，內地年號更迭信息未能及時通達，故仍沿用了大亨年號。
爨氏一族是云南當地原生民族，其祖輩可以追溯到爨習。爨習是三國時期諸葛亮親征云南平定南中時所降服的俊杰之一，其后爨肅仕曹魏，爨云仕北魏，爨寶子仕東晉且官至建寧太守。《爨寶子碑》是邊陲少數民族在漢文化的熏陶下仿效漢制而樹立的。碑文書體介于楷隸之間，方正樸茂，端莊中含有飛動之勢，古趣盎然。清康有為《廣藝舟雙楫·寶南第九》中評價云：“晉碑如《郛休》《爨寶子》二碑，樸厚古茂，奇姿百出，與魏碑之《靈廟》《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見變體源流。’’關于此碑書體界定，康有為把它歸為隸書：“若《谷朗》《郛休》《爨寶子》《靈廟》《鞠彥云》《吊比干》，皆用隸體。”（《廣藝舟雙楫·本漢第七》）考其書寫狀態，當是已經接受新體楷書的書手刻意模仿古體隸書銘刻石上以示莊重嚴肅之意，然而，當時人們對古體隸書越來越生疏，僅憑著對隸書波畫的強烈印象而為之，遂成就了《爨寶子碑》“不倫不類”的書體狀態。就其中楷隸成分比較，除卻隸書特征性用筆——波畫的表現外，無論從結體還是從其他用筆的技法上觀照，楷書的成分無疑更多一些。