經典碑帖導學教程：草．張旭古詩四帖（簡體書）

本套教程的模式是目前國內技法叢書所沒有注意的視角，即＂學以致用，隨學隨用，未學不用，不斷鞏固＂十六字方針，一個單元學會了一個或者幾個技法，這些技法與另外一些技法緊密相連，各有所用，就像一根非常嚴密的技法鏈條。

徐世平，字望溪，齋號望溪堂、研湖山房。1969年5月生于張家港，現居蘇州。書法初師金曉豐先生；1992年畢業于南京師范大學美術系首屆書法本科班，師從尉天池、馬士達、周玉峰諸先生，獲文學學士學位；2010年畢業于南京藝術學院美術學院，師從徐利明先生，獲藝術碩士學位；2012年考取蘇州大學藝術學院藝術學博士生，師從華人德先生。書法作品獲全國第八屆中青年書法篆刻家作品展三等獎、文化部第十二屆“群星獎”金獎、全國首屆青年書法篆刻展“獲獎作品”和全國首屆草書展提名獎。多次入展蘭亭獎、全國展等重要展覽。獲蘇州市首屆中青年書法家“十佳”稱號，被《中國書畫》提名為“江蘇省十大青年書法家”。作品入編《共和國書法大系》。出版“中國古代書法名帖技法解析系列光盤”之《顏真卿》、《懷素》和“經典碑帖導學教程”之《懷素<自敘帖>》。在《中國書畫》、《書法》等雜志有論文發表。現為中國書法家協會會員，滄浪書社社員，蘇州市書法家協會主席團委員、副秘書長兼教育委員會副主任，蘇州市青年書法家協會副主席。供職于蘇州大學教育學院。

《經典碑帖導學教程?草:張旭古詩四帖》編盡精微、重實用，從基礎編排求精求妙，乃不可多得的好教材。

張旭三杯草圣傳——張旭與《古詩四帖》
筆畫篇
偏旁篇
結構篇
《古詩四帖》原帖
張旭其他草書作品選錄
《古詩四帖》臨帖示范
創作示范
后記

張旭，字伯高，吳郡（今江蘇蘇州）人，排行第九，人謂張九。關于張旭的生卒年份，朱關田先生認為約生于675年，卒于759年。而熊秉明先生考證認為生年不遲于657年，卒年不遲于746年。聞一多先生考證認為生年為658年，卒年為747年。張旭的生卒年份目前還沒有定論。
張旭初仕為常熟尉，后做到左率府長史，因此世稱“張長史”。書法得自舅陸彥遠，楷法精絕，有代表作《郎官石記》刻本傳世。尤擅草書，所作狂草影響深遠，被尊為“草圣”，代表作有《肚痛帖》刻本、《古詩四帖》傳本墨跡。開元年間，張旭與會稽賀知章、潤州包融、揚州張若虛以詩文名天下，時稱“吳中四士”。更與賀知章、李璉、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、焦遂并稱“飲中八仙”。唐文宗將張旭草書與李白詩歌、裴曼舞劍稱有唐“三絕”。
張旭以草書稱圣，在唐代即受到一致追捧，記載、描述、稱頌他的文字遠比他所留下的作品要多得多。這為我們了解張旭提供了重要的信息。那么張旭到底是一個什么樣的人呢？從吳儂軟語的蘇州走出的張旭緣何能創造出驚天地、泣鬼神的狂草呢？他的創作心態與狀態又是怎樣呢？
要了解張旭其人還得對他所處的時代背景有所考察。唐代是中國封建社會的鼎盛期，政治、經濟、文化、藝術都獲得了高度發展。唐太宗喜好書法、國子監六學中設置書學，又承漢代“以書取士”之制，科舉六科，書占其一；官員銓選，設置“身、言、書、判”，其中的“書”明確以“楷書遒美”為其標準。如此種種，使得唐代書法盛行，名家輩出，如朱關田所說：“可謂遠邁魏、晉，后蓋宋、元、明、清。”張旭在有唐一代書家中的地位堪與詩壇上的李白相比，將自由、想象、激情、浪漫推向了巔峰。張旭生活的年代歷經高宗等多朝，其間政權更迭，幾經變亂，又生逢所謂“開元盛世”的年代，繁榮之下其實積弊漸深，故唐玄宗時代也是大唐帝國盛極而衰的轉折點。張旭、李白等“飲中八仙”酣飲之時，正值奸相李林甫口蜜腹劍權傾朝野之時，《資治通鑒》寫道：“自皇太子以下，畏之側足。”同為東宮府屬的賀知章與張旭縱誕不羈、耽酒清狂，或與時勢不無關系，以此一澆塊壘，宣泄胸臆當在情理之中，借以自穢避害亦不失無奈中的明智選擇。