中華燈彩（簡體書）

燈彩是全國普遍流行的節令風物，亦稱花燈，與一般照明用的燈具存在著差異，但界定標準并不明顯，不少燈具也具備觀賞與裝飾的功能；而燈彩也與燈具一樣具有照明的功能。 《中華燈彩》所說的中華燈彩，則側重于觀賞性能、娛樂性能更鮮明的花燈。

李蒼彥 高級工藝美術師。北京工藝美術一級大師。北京傳統工藝美術評審委員會委員，北京民間文藝家協會、北京收藏家協會、北京工藝美術學會、北京地方志學會理事．北京美術家協會、北京博物館學會會員。中國藝術研究院客座研究員，國家職業技能鑒定高級考評員，《中國工藝美術全集·北京卷》主編，《北京非物質文化遺產志》編委會委員，《工藝美術家》雜志主編。

《中華燈彩》由李蒼彥所著，他在北京工藝美術行業工作多年，既是經驗豐富的業內管理者，又是直接參與工藝美術創作的設計師，還是專注于研究的學者。已經出版的《美的品味》《美的求索》《手工藝品制作技法》《中國民間工藝史話》《彩蛋技法》等專著，都是工藝美術研究的學術成果，體現著李蒼彥對北京工藝美術研究、中國工藝美術研究的義無反顧與殫精竭慮。這一本《中華燈彩》，則是李蒼彥的又一部力作，值得一讀，再讀。

燈彩是全國普遍流行的節令風物，亦稱花燈，與一般照明用的燈具存在著差異，但界定標準并不明顯，不少燈具也具備觀賞與裝飾的功能；而燈彩也與燈具一樣具有照明的功能。這里所說的中華燈彩，則側重于觀賞性能、娛樂性能更鮮明的花燈。
各地藝人利用當地特有的材料制作花燈。竹、木、藤、紙、絹、布、麥秸、牛骨、玻璃、金屬、花草、蔬果、冰雪等都可以成為制燈的材料。又用彩繪、雕刻、刺繡、烙花、剪紙、針刺等工藝方法進行裝飾，因此，中國花燈異常豐富多彩。
花燈的民俗性很強，本身即起源于民俗事項。誕生于民俗的花燈，反作用于民俗，使民俗事項更加豐富，更加穩定，終于成為傳統節日的標志。元宵節也叫“燈節”，花燈在此起到了決定性的作用。
除了一般意義上的裝點節日、渲染氣氛、娛樂歡慶功能之外，花燈在許多民俗領域都發揮著無可替代的作用。中國臺灣的金門、臺南等地，盛行在祭祀家廟時奉獻燈籠，這種特制的燈籠高近一米，白燈紅字，異常古樸莊重。這種燈材料考究，工藝復雜，成本很高。但是，大家不惜工本，每年都要重新定做。目的是對祖先呈獻一片虔心，希冀以此紀念先人的功績，祈禱先人的護佑。
廣東潮州，有一種特殊的花燈，叫做“丁屏”，丁是燈的別稱，意思就是“燈屏”。基本形式是一個小舞臺式的屏臺，里面安置用泥、木、絲織品做成的古裝人物，一屏就是一出戲。在元宵節期間大量擺放街頭，供人觀賞。這種燈屏表現的故事情節多為潮州所特有，除觀賞功能之外，認知意義非常突出。
河北蔚縣則傳承著一種特殊的花燈活動“拜燈山”。每年除夕的黃昏，在一座專門用于點燈的土樓里一層一層地安置數百盞“燈碗”，用這些燈碗排成巨大的文字短語，如“國泰民安”、“五谷豐登”、“平安如意”、“天下太平”，等等。入夜，點燃燈碗，在遠處就能看到這些巨大的發光的字句，這就是“燈山”。村里的人在家廟前集合，敲鑼打鼓，走向“燈山”，走在最前面的是個坐在輦上的七八歲的小男孩，他就是今年的“燈官”。全村的人跟在燈官的后面，依次向燈山行禮膜拜。祈禱一年的豐收與幸福。這一活動，延及至今，已經列入河北省的“非遺”保護項目。
廣東省興寧市所屬鄉鎮盛行“燈慶”、“燈祭”活動，每年的正月十二至十六，各村都舉行不同的以燈為中心的祭祀慶典。下中村把燈視為“神”，每年必做一盞高三米的巨型花燈，全村人統一祭拜。此燈工藝復雜，手法獨特。燈身由上千個雕鏤粘貼的小花朵組成，耗費幾個月的時間，不惜工本精心制作。元宵節期間，敲鑼打鼓，燃放長鞭，祭祀這個燈神，祈禱一年的平安吉利。
花燈的民俗作用還多，不能一一贅述。只想說明，花燈不僅是節日的風物，更是傳統文化傳承的載體。
國家級非物質文化遺產保護名錄中已有8個省市的14種燈彩榜上有名，分別是：仙居花燈、硤石燈彩、泉州花燈、東莞千角燈、湟源排燈、忠信花燈、北京燈彩、上海燈彩、秦淮燈彩、蘇州燈彩、佛山燈彩、潮州花燈、洛陽宮燈、汴京燈籠張。今后還可能有更多的花燈進入名錄。這么多種花燈成為非物質文化遺產保護項目，說明中國花燈的重要與亟須保護的傳承現狀。為花燈寫書，整理并記錄中國花燈的發展歷史、工藝流程、品種品類、民俗作用和相關的內容，已經成為急迫的任務。李蒼彥先生為此作出了貢獻，專門寫了一本《中華燈彩》。
李蒼彥已經寫了很多書。他在北京工藝美術行業工作多年，既是經驗豐富的業內管理者，又是直接參與工藝美術創作的設計師，還是專注于研究的學者。已經出版的《美的品味》《美的求索》《手工藝品制作技法》《中國民間工藝史話》《彩蛋技法》等專著，都是工藝美術研究的學術成果，體現著李蒼彥對北京工藝美術研究、中國工藝美術研究的義無反顧與殫精竭慮。這一本《中華燈彩》，則是李蒼彥的又一部力作，值得一讀，再讀。
王連海
2012年6月于北京

引言
第一章 燈節的緣起
第一節 紀念“平呂”說
第二節 敕令“放燈”說
第三節 道教“三元”說
第四節 “升學開燈”說
第五節 燃燈“團聚”說
第六節 祭祀“太一”說
第七節 敬火“崇拜”說
第八節 “占星、祈子”說
第二章 燈彩藝術史略
第一節 戰國至漢代的燈具
第二節 三國兩晉南北朝時期的燈具
第三節 隋代的燈彩
第四節 唐代的燈彩
第五節 宋代的燈彩
第六節 遼金時代北方的燈彩
第七節 元代的燈彩
第八節 明代的燈彩
第九節 清代的燈彩
第十節 辛亥革命后的北京燈彩
第十一節 新中國成立后的北京燈彩
第十二節 中元節的燈彩
第三章 映彩千秋燈文化
第一節 燈彩與民間習俗
第二節 燈彩與節慶食品
第三節 燈彩與煙火花炮
第四節 燈彩與燈謎情趣
第五節 燈彩與大眾娛樂
第六節 燈彩與商貿經營
第七節 燈彩與戲劇舞蹈
第八節 燈彩與和諧團聚
第九節 燈彩與古典小說
第十節 燈彩與詩詞歌謠
第十一節 燈彩的其他趣聞
第四章 紛呈異彩賞燈品
第一節 燈品花色
第二節 花燈的流派
第三節 千姿百態的各地花燈
第五章 花燈的分類與鑒賞
第一節 花燈的分類
第二節 花燈的鑒賞
第六章 花燈的制作技巧
第一節 晶明輝耀話光源
第二節 制作花燈的基本工藝
第三節 幾種花燈的制作方法
第七章 制作燈彩的名工巧匠
第一節 歷史上制作花燈的藝人
第二節 當代北京制作花燈的能工巧匠
第八章 燈彩欣賞
主要參考書目
后記