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《容齋隨筆》是一部偏重於史實分析的著作，這繼承了我國古代悠久深厚的史傳傳統。所謂史傳傳統，是發源於上古王室紀事、鋪衍而至於社會各個層面的事實記述的文化傳統之一。重視歷史，一是出於尋找和繼承文化脈絡、源流的需要，一是出於借鑒歷史、改良現實的實際需要。《國學書院典藏：容齋隨筆（青少版）》便是對其《容齋隨筆》的注解。
洪邁作為這一傳統的繼承者，在史傳格式和個人色彩上做到了兩不耽誤、水乳交融。這可能恰恰是《容齋隨筆》得以流傳千古的依託所在。
《容齋隨筆》共五筆，前四筆名十六卷，最後的第五筆十卷，每卷所記，不論歷史事實、名人軼事、詩詞曲律、典章制度、車馬服玩，都是信而可征的。洪邁以嚴肅的態度將這些記述下來，並進行獨到、精彩的分析或評述，雖然在體裁上因其“隨筆”性質而與傳統史傳作品明顯不同，但其“史傳”的性質並不減少分毫，而且擁有更廣博的視野、更精准的判斷、更強的可讀性。作者並不像大多數筆記以“趣味”為主要指向，而在保證可讀性的同時，並不絲毫減損文字的嚴肅、真誠、質直。至於個人色彩，則由其“隨筆”標題即可見一斑，而全書以史料為主，兼及詩詞、人事，且作者有多處精彩、獨到、從容深致的評述，使作品擁有了十分獨特的洪氏風格。《國學書院典藏：容齋隨筆（青少版）》精選其精彩篇章，加以注釋和翻譯，希望讀者朋友們能領略經典的不凡。
洪邁作為這一傳統的繼承者，在史傳格式和個人色彩上做到了兩不耽誤、水乳交融。這可能恰恰是《容齋隨筆》得以流傳千古的依託所在。
《容齋隨筆》共五筆，前四筆名十六卷，最後的第五筆十卷，每卷所記，不論歷史事實、名人軼事、詩詞曲律、典章制度、車馬服玩，都是信而可征的。洪邁以嚴肅的態度將這些記述下來，並進行獨到、精彩的分析或評述，雖然在體裁上因其“隨筆”性質而與傳統史傳作品明顯不同，但其“史傳”的性質並不減少分毫，而且擁有更廣博的視野、更精准的判斷、更強的可讀性。作者並不像大多數筆記以“趣味”為主要指向，而在保證可讀性的同時，並不絲毫減損文字的嚴肅、真誠、質直。至於個人色彩，則由其“隨筆”標題即可見一斑，而全書以史料為主，兼及詩詞、人事，且作者有多處精彩、獨到、從容深致的評述，使作品擁有了十分獨特的洪氏風格。《國學書院典藏：容齋隨筆（青少版）》精選其精彩篇章，加以注釋和翻譯，希望讀者朋友們能領略經典的不凡。
作者簡介
洪邁（1123-1202），南宋著名文學家，字景盧，號容齋，鄱陽（今江西波陽）人。紹興進士，官至端明殿學士。他學識淵博，一生涉獵典籍頗多，被稱為博治通儒。撰著除《容齋隨筆》外，還有志怪小集《夷堅志》，並編有《萬首唐人絕句》等。
名人/編輯推薦
洪邁，字景盧，號容齋，饒州鄱陽人，南宋名臣，官至翰林學士、龍圖閣學士、端明殿學士，作為公卿大夫，他并不像其前輩范仲淹、王安石等那樣以政事聞名，而是以幾部在古代“經史子集”的序列中并不算重要的“筆記”《容齋隨筆》《夷堅志》而被歷史銘記。
邢曉明主編的《國學書院典藏：容齋隨筆(青少版)》便是對其《容齋隨筆》的注解。
邢曉明主編的《國學書院典藏：容齋隨筆(青少版)》便是對其《容齋隨筆》的注解。
目次
容齋隨筆
羅處士志
八月端午
淺妄書
張良無後
周亞夫
漢輕族人
信近於義
進士試題
李太白
張九齡作牛公碑
寧馨阿堵
送孟東野序
晉之亡與秦隋異
韓信周瑜
漢武賞功明白
字省文
上下四方
綠竹青青
韓柳為文之旨
虞世南
將軍官稱
陶淵明
人物以義為名
人君壽考
老人推恩
朋友之義
唐書判
玉蕊杜鵑
冊禮不講
將帥貪功
漢二帝治盜
唐詩戲語
光武棄馮衍
曹操用人
曹操殺楊修
韓馥劉璋
晏子揚雄
魏明帝容諫
士之處世
絕唱不可和
光武仁君
唐詩人有名不顯者
世事不可料
連昌宮詞
吳王殿
真假皆妄
容齋續筆
容齋三筆
容齋四筆
容齋五筆
羅處士志
八月端午
淺妄書
張良無後
周亞夫
漢輕族人
信近於義
進士試題
李太白
張九齡作牛公碑
寧馨阿堵
送孟東野序
晉之亡與秦隋異
韓信周瑜
漢武賞功明白
字省文
上下四方
綠竹青青
韓柳為文之旨
虞世南
將軍官稱
陶淵明
人物以義為名
人君壽考
老人推恩
朋友之義
唐書判
玉蕊杜鵑
冊禮不講
將帥貪功
漢二帝治盜
唐詩戲語
光武棄馮衍
曹操用人
曹操殺楊修
韓馥劉璋
晏子揚雄
魏明帝容諫
士之處世
絕唱不可和
光武仁君
唐詩人有名不顯者
世事不可料
連昌宮詞
吳王殿
真假皆妄
容齋續筆
容齋三筆
容齋四筆
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