現代商務禮儀(第四版)（簡體書）

《教育部職業教育與成人教育司行業規劃教材．中等職業教育財經類專業基礎課教學用書：現代商務禮儀（第4版）》內容更加新穎、精簡、實用。教材緊隨時代發展加入了商務禮儀的新理論、新知識，刪除了冗長煩瑣的理論論述，強化了可操作性。《教育部職業教育與成人教育司行業規劃教材．中等職業教育財經類專業基礎課教學用書：現代商務禮儀（第4版）》形式更加豐富、靈活。教材每節內根據內容需要設計了一定數量的小知識、小思考和觀念應用；每章後加入了本章小結、主要概念、知識練習、技能訓練和觀念應用；全書後增加了綜合案例和綜合實訓；提供了習題答案，即“附錄1　章後習題參考答案與提示”、“附錄2　綜合案例分析提示”、“附錄3　綜合實訓教學建議”。

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（5）圣餐
圣餐是基督教的主要儀式之一，起源于《圣經》中耶穌和眾門徒共進最后晚餐的故事。據傳，當時耶穌拿起餅和酒祝圣時，對大家說“這是我的身體和血，是為眾人免罪而舍棄和流出的”，然后，分給眾人領食，并要求后世信徒也要經常以這種方式來記住他。由此沿傳下來，成了基督教的主要儀式了。具體做法在新教、天主教、東正教中各有差別，但都經過主禮人對面餅和葡萄酒進行祝禱，然后分給正式信徒領食（非正式信徒，一般不領圣餐）的過程。它們差別在于：一是提法上有異。新教稱圣餐為“神交圣禮”，天主教稱之為“圣詩圣事”或“彌撒”，東正教稱之為“圣體血”。二是做法上有異。天主教堅持用無酵餅，東正教主張用有酵餅，而新教則認為有酵無酵的餅都可用。另外，天主教堅持信徒和神職人員要有區別，認為非神職人員不能領受祝圣后的葡萄酒，而新教和東正教則主張教內參加圣餐儀式者，都一樣能同時領受面餅和葡萄酒。教徒如違犯了教規，牧師要停止他的圣餐，以示處罰。
2）天主教（公教）基本習俗
（1）神職及稱謂
天主教是羅馬公教在中國的名稱，中心設在羅馬城西北的梵蒂岡，是一個具有嚴密組織的國際宗教團體。教皇是天主教的最高首領，因此他是“基督在世的代表”，所以在信仰和倫理上都是“永元謬誤的”。其組織形式，采取封建君主集權制，管理著世界各地的天主教會和教徒。
凡有天主教徒的國家，均被教廷劃分為若干個教省、教區，由教廷任命的神職人員管理。神職及稱謂主要有樞機主教（又稱紅衣主教）、首席主教、祝圣總主教、總主教、主教、司鐸（又稱神甫、神父）和修士、修女等。樞機主教由教皇任命，可當選為新教皇，一般都擔任著各國教會的重要職務。首席主教為天主教勢力較大的國家里天主教會的首領。祝圣總主教有監督各級神職人員行使職權和批準主教會議決定的權力。總主教是負責一個教省的主教。主教則負責一個教區。司鐸（即神甫、神父）通常在基層教堂，直接管理教徒，進行傳教活動。修士、修女是終身為教會服務的傳教人員。
（2）祈禱
廣義講，祈禱和基督教的禱告基本上相同，都是和耶穌（天主）交流，或呼求，或感謝，或贊美等，但禮儀要求比基督教禱告要拘謹些。天主教徒祈禱時，基本的儀態為兩手合十，兩腳相并，端正跪地，將雙臂置于跪坐上面，心清意凈，口念經文。日常的祈禱中除符合基本的儀態外，有時面向十字架上的耶穌站立，默禱沉思，有時在不影響其他教徒的前提下，伸舉雙手，痛苦流淚，還有因深深悔過而出聲哀求天主等情況。在教堂舉行祈禱時，則更講究儀態，信徒們要心專神注，坐有坐相，站有站樣，跪有跪法，儀態端莊。教堂祈禱對教徒衣著好壞，雖不作規定，但一定要整潔干凈，不能顯露出疲沓懶散的樣子。在天主堂內，應做到保持肅靜、不喧嘩、不吸煙、聽從指揮。
祈禱的儀式，可分為行圣號經、行屈膝禮、跪拜和拜圣體幾個部分。所謂行圣號經，簡言之，就是邊畫十字邊誦經的過程。畫十字一般為三次，從額上開始，畫到口唇處，最后畫到胸口上。所謂行屈膝禮，指進入天主教堂后，先蘸圣水畫十字，然后面向祭臺上的耶穌彎曲一下右膝，經示敬拜行禮，最后找一個位置或坐或立，在唱諸如《福音經》時，大家隨主禮者行屈膝禮。所謂跪拜，是指教徒雙膝跪下，禮拜天主，這一禮儀應用的場合較多，有時全臺彌撒，除了誦吟《福音經》時站立外，都是一直跪著。所謂拜圣體，又稱拜圣堂，指教徒去天主堂叩拜圣體中的耶穌，以表愛戴欽敬，此時，一般應跪著默誦幾遍《天主經》、《圣母經》等。