中華傳統文化經典：中國典故（簡體書）

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱，是我們的民族之根、民族之魂。《中國典故》講述中華傳統文化博大精深，具有長久的生命力。時至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量。

《中華傳統文化經典:中國典故》以中華民族悠久的國學文化為主線，運用生動樸實的語言詳盡地介紹了我國的成語、俗語、諺語的典故知識，集趣味性、知識性與文化性于一體。飽覽《中華傳統文化經典:中國典故》，猶如暢游浩瀚的中華民族文化長河，不亦樂乎！

中國是世界文明古國之一，有著悠久的歷史。五千多年來，中華民族的祖先在漫長的歷史時期里，積累了大量珍貴的物質文化資源，最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、博大精深的傳統文化。
中國傳統文化的內涵十分豐富，有詩、詞、賦、曲藝、建筑、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等，包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各少數民族的傳統文化，也是中國傳統文化的組成部分。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則和風俗習慣，已經深深滲透在每個中國人的血脈中。
綜觀整個人類的文明史，文化發展的一個重大特點就是既保持本民族的特點，同時又不斷地對外來文化加以吸納和創新。例如，對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的，但佛教傳入中國后，又不斷地被改造，帶有明顯的中國特色。同時：中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰，而且也影響到東南亞、南亞等地的一些國家，如菲律賓、新加坡、越南等，由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國際地位的提高，中國傳統文化得到越來越多國家的認同和重視。
中國的封建社會時期長達兩千多年，中國傳統文化受封建社會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化中央集權，常常鉗制和禁錮文化學術的發展，我們的傳統文化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然，任何一種傳統文化都有其積極和消極的成分，中國傳統文化的精髓在新的時期仍然散發出迷人的光輝，值得我們學習和繼承。
中國的傳統文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、文化藝術、節日風俗等內容進行介紹，讓讀者能夠全面領略它的魅力。

【承例】清?黃宗羲《萬公擇墓志銘》：“河圖洛書，先儒多有辨其非者，余以為即今之圖經、地理志也。”
衡陽雁
【出處】湖南衡陽市南有回雁峰，傳說秋末冬初，大雁由北向南飛來，至此停留下來，不再南飛。東漢?班固《兩都賦》中“南翔衡陽”之句可能是這個典故最早的出處了。之后南北朝時期的庾信《和侃法師三絕》詩有“近學衡陽雁，秋分俱渡河”，初唐四杰之一王勃《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。“衡陽雁”這一典故便逐漸流傳下來。
【用法】因古代有雁足傳書的故事，所以此典主要在于思歸和傳書，亦作“衡陽歸雁”。
【示例】唐?杜甫《歸雁》“萬里衡陽雁，今年又北歸。”唐?高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》詩：“巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。”
紅淚
【出處】據東晉?王嘉《拾遺記?魏》載：三國時，一個十七歲的寒門美女薛靈蕓被人重金買下獻給魏文帝曹丕。靈蕓被逼告別爹娘，一路上以淚洗面，淚珠掉進手中的玉唾壺，居然成了紅色，壺中的眼淚變成了血。
【用法】后以“紅淚”指女子的眼淚，亦指悲傷的眼淚、血淚。
【示例】唐?李賀《蜀國弦》：“誰家紅淚客，不忍過瞿塘。”
后顧之憂
【出處】北齊?魏收《魏書?李沖傳》：“朕以仁明忠雅，委以臺司之寄，使我出境無后顧之憂。”北魏宰相李沖辦事認真而公正，因此深得孝文帝信任。孝文帝每次出征，李沖都將朝中的事打點得十分妥當。李沖病故后，孝文帝非常痛惜，在其墓前說道：“我若出征，朝事交給你才能無后顧之憂。”
【用法】后以此典指在前進過程中，擔心后方發生問題。
【示例】明?馮夢龍《東周列國志》第六十二回：“將軍為殿，寡人無后顧之憂矣。”
后來居上
【出處】西漢?司馬遷《史記?汲鄭列傳》：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”漢武帝時，文官汲黯為人剛正，總是直言上諫。有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。汲黯說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝作實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝。后來，資歷比汲黯淺得多的公孫弘、張湯一再升遷，可他還在原地沒動窩。一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟堆柴一樣，是“后來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷，于是轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
【用法】后用此典指后來的超過先前的，也用來稱贊后輩超過前輩。
【示例】清?紀昀《閱微草堂筆記》第二十四卷：“今老矣，樂不預少年文酒之會，后來居上，又不知其為誰？”