一口氣讀懂四大宗師（簡體書）

《一口氣讀懂四大宗師》充當一把“金牌導遊”，帶領我們“業餘國學團”拜訪一下四大宗師。
哪四大宗師呢？他們是道家宗師老子、儒家宗師孔子、兵學鼻祖孫子、法家集大成者韓非子。
作為“導遊”，主要是通過他們的代表作來認識他們、瞭解他們。

《中國人民大學國學院國學與管理叢書:一口氣讀懂四大宗師》由東北財經大學出版社出版。

“君臣”是儒學“五倫”之第一倫。在逝去的年代里，君臣關系是一個忠與被忠的關系。孔子崇忠。他說：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《里仁》）孔子這里所講的“忠”，主要是“臣事君以忠”（《八佾》）的忠。孔子提倡“君君，臣臣，父父，子子”（《顏淵》），這不足取，如什么君要臣死臣不得不死等。在我們今日的國家里，“君”早已經沒有了，因此“忠君”的這個倫理今日已經不復存在了。但是，“忠”這個“倫”，今天在我國依然需要，講兩個方面的“忠”：忠于祖國，忠于人民。
說說忠于祖國等問題。國家是由三個部分的內容組成的：“民”、“社稷”、“君”。“民”，人民，國家主體；“社稷”，國家疆域、土地；“君”，今日，在我們國家里已經沒有這個概念了，但有國家領導人。國家領導人，領導著我們的國家搞革命，搞建設，搞改革，搞開放。“民”，我是民的一分子，我忠于民。“社稷”，是養我育我的地方，我忠于我祖國的山與水。我們也愛著經過我們選舉而產生的國家領導人，擁護、服從他們的正確領導。
在古時，在實行君主制的年代里，“君”假如是無道的、昏渾的、荒淫的、賣國的，那么君的臣子要做到忠君與愛國是難以兩全的，愛了國忠不了君，忠了君愛不了國。典型例子，前者如商朝時的比干，他愛國，反抗了荒淫的君紂王，被剖腹死；后者如北宋的岳飛，他忠君，使他抗不了金，愛不了國，結果死于風波亭。
“父（母）子”是儒學“五倫”之二倫。是說作“父（母）”的對子要慈，作“子”的對父母要孝。父（母）子的關系是人間的第一親情關系。有這對親情關系，才會派生出夫妻、兄弟、祖孫等關系。在這對關系中，父母是該關系中的主要方面，父母對子女必須慈或嚴，要管教得體；作子女的對父母必須孝。
父慈。父慈要做到兩點：“養”與“教”。撫養孩子成人，教育孩子成材。“子不教，父之過”，父（母）親必須好好地養撫、教育孩子。
子孝。父母養育我，我必須孝。孔子說：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”（《為政》）烏鴉尚知反哺，羊羔尚知跪乳，人不孝，禽獸不如。《孝經·三才》說：孝，“天之經也，地之義也，人之行也”。所謂“孝”，就是要做到“善事父母”，這可概括為六個方面的內容：贍養父母；敬重父母；用愛心討得父母高興；規勸父母做善事；不做有損父母聲譽的事；不做傷及父母給予的自己身體健康的事。