所羅門王智慧聖書（簡體書）

猶太民族運用自己傑出的智慧力量，生生不息地延續著民族的聖火，創造著民族的偉大輝煌和歷史，還創造著世界的偉大知識和財富。所羅門集中了猶太民族的智慧與財富，如果說耶和華代表著上帝，那麼，所羅門就是上帝的形象代言人。我們傾聽所羅門充滿智慧的箴言和故事，就好像傾聽上帝的福音。《所羅門王智慧聖書》由台運真編譯，《所羅門王智慧聖書》借用所羅門的智慧箴言，再結合他內涵豐富的智慧故事，闡述猶太民族博大精深的智慧。既有藝術性，又有啟發性，更有靈感性，從點到面，步步昇華，直至達到信仰的高度。

歷史上最智慧的猶太王，所羅門是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。
《所羅門王智慧圣書》由臺運真編譯，所羅門王是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君王之一。據《圣經》記載，所羅門在20歲登基后。他在夢中向上帝祈求智慧，上帝不僅賜給他無比的智慧，還賜給他無盡的榮耀，財富、智慧以及美德。

猶太民族運用自己杰出的智慧力量，生生不息地延續著民族的圣火，創造著民族的偉大輝煌和歷史，還創造著世界的偉大知識和財富。
所羅門集中了猶太民族的智慧與財富，如果說耶和華代表著上帝，那么，所羅門就是上帝的形象代言人。我們傾聽所羅門充滿智慧的箴言和故事，就好像傾聽上帝的福音。
本書借用所羅門的智慧箴言，再結合他內涵豐富的智慧故事，闡述猶太民族博大精深的智慧。既有藝術性，又有啟發性，更有靈感性，從點到面，步步升華，直至達到信仰的高度。
神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探，并瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧，他的名聲傳揚在四海列國。他作箴言三千句，詩歌一千零五首。他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到墻上長的牛膝草；又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。
——《圣經》
所羅門(Shalom，有“和平”或“安心、滿足”的意思)是公元前960一前930年以色列·猶太王國的國王，他在位期間，把以色列·猶太王國推入了全盛時期。所羅門王在猶太人的歷史上具有極高的地位，是猶太王朝最偉大的國王，他富甲天下，博學多聞，足智多謀，慎思明辨，正直公平，果斷堅決。所羅門在其鼎盛時期，其統治疆域橫跨亞、歐、非大陸，他把猶太人的智慧發展到登峰造極的地步，以其無比的智慧和巨大的財富贏得世人的敬重和崇拜，他至今都是猶太人智慧和財富的象征。所羅門的智慧被猶太民族視為瑰寶，干百年來廣為傳承，不斷創造著猶太民族神話般的輝煌！
公元前20世紀中后期，在巴勒斯坦的地中海南岸，居住著希伯來人的兩大部落聯盟。其中住在死海以西山區南部的為猶太人，住在北部的為以色列人。據說以色列人的第一個國王掃羅是從各部落中抽簽產生的，后來猶太首領大衛繼承了掃羅的王位。大衛王建立了以色列·猶太王國，統一了巴勒斯坦地區。所羅門即是大衛王的兒子。
大衛王去世前宣布立所羅門為新的國王，并囑咐他兒子所羅門說：“我現在要走世人必走的路，所以你當剛強做大丈夫，遵守耶和華神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什么事，不拘往何處去，盡都亨通。”
所羅門登基時才20歲，他英姿颯爽，雄心勃勃，謹遵父訓，獨自擔負起治理國家的重任，日理萬機。《圣經》上記載：
所羅門王上基遍去獻祭，因為在那里有極大的邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：“你愿我賜你什么？你可以求。”所羅門說：“你仆人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華我的神啊，如今你使仆人接續我父親大衛做王，但我是幼童，不知道應當怎樣出入。仆人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？”
所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。神對他說：“你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以后也沒有像你的。你所沒有求的我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。”
所羅門只向神祈求聰明智慧，永遠選擇公正，獲得了神的喜歡，因此，他也獲得了博大的聰明智慧。據《圣經>記載：
國王所羅門富甲天下，才智過人。在所羅門時代，黃金像黃銅一樣普遍，白銀像鉛條一樣多，而黃銅、鉛條和鋼鐵又像田野上的青草一樣遍地都是……上帝給予了他無盡的榮耀、財富、智慧以及美德，這在當時是前所未有的。
單說所羅門的智慧故事，有許多在民間廣為流傳，其中最著名的是《圣經》上記載的《所羅門以智斷案》的故事。
一日，有兩個婦女來，站在王面前。一個說：“我主啊，我和這婦人同住一個房，她在房中的時候，我生了一個男孩。我生孩子后第三日，這婦人也生了孩子。夜間，這婦人睡著的時候，壓死了她的孩子。她半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她懷里，將她的死孩子放在我懷里。天要亮的時候，我起來要給我孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我仔細地察看，不是我生的孩子。”那婦人說：“不然，活孩子是我的，死孩子是你的。”這婦人說：“不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”她們在王面前如此爭論。
王說：“這婦人說：‘活孩子是我的，死孩子是你的。’那婦人說：‘不然，死孩子是你的，活孩子是我的。”就吩咐說：“拿刀來，”仆人拿來刀。王說：“將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人。”這孩子的親生母親為自己的孩子心里急痛，就說：“求我王將活孩子給那婦人吧！萬不可殺他。”那婦人說：“這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！”王說：“將活孩子給這婦人，萬不可殺他，這婦人實實在在是他的母親。”以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心里有神的智慧，能以斷案。
這個故事幾乎人人耳熟能詳，它不僅向我們顯示了母愛的偉大，也向我們昭示了所羅門國王智慧的力量。這個故事今天細究其智慧原理，其間充滿了心理學、博弈論、契約理論和機制設計理論等學問。
所羅門靠智慧創造了巨大的財富，《圣經》上有《所羅門之富強》的記載：
所羅門每日所用的食物：細面三十歌餌，粗面六十歌餌，肥牛十只，草場的牛二十只，羊一百只，還有鹿、羚羊、狍子并肥禽。所羅門管理大河西邊的王，以及從提弗薩直到迦薩的全境地，四境盡都平安。所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶太人和以色列，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。那十二個官吏，各按各月供給所羅門王，并一切與他同席之人的食物，一無所缺。眾人各按各份將養馬與快馬的大麥和干草送到官吏那里。
所羅門在位時期，以色列王國幅員廣闊，國家繁榮昌盛，人民喜氣洋洋。
所羅門建造了著名的猶太教圣殿。這座圣殿長200多米，寬100多米，耗時7年之久。這座圣殿規模龐大，氣勢宏偉，王氣十足，成了以后猶太人心目中的圣殿。圣殿完工后舉行了14天的舉國大慶，他又帶領龐大的隊伍把上帝存放圣諭的“金約柜”從大衛城迎接到圣殿安放，接著舉行了盛大的祭祀和禱告。這次盛大而壯麗的典禮聚集了幾千人，人們看到了圣火從天而降，宏偉壯麗的圣殿里充滿了神的榮耀。直到如今，猶太教最珍貴的圣物“金約柜”和“西奈法典”還放在圣殿的圣堂里。
所羅門大搞經濟建設和城市建筑。耶路撒冷原本是一塊巴掌大的小鎮，所羅門將其擴建成一座金碧輝煌的都城。在修建圣殿13年后，他又為自己修筑了豪華的王宮，修建了許多亭臺樓閣，還修筑了堅固的城墻和邊防工事。 所羅門大搞建設并非“勞民傷財”，他讓本國人民大力發展生產和經濟，而且利用外族勞工從事建筑苦力，大量的建筑材料也都從外國采伐。推羅國王希蘭幫他修建圣殿，耗資巨大，他卻用20座貧瘠的城池抵換了工錢。
所羅門為了使財富進一步增加，他打造艦船，建立了兩支艦隊，派到海外去經商。一支在紅海上航行，從俄斐運回大量黃金。一支在地中海航行，直到西方，和那些國家做生意。這些船艦“三年返航回國一次，帶來黃金、白銀、象牙、猿猴、孔雀”。因此，不僅所羅門使用的一切都是黃金白銀做的，就連耶路撒冷的黃金白銀都像石頭一樣遍地都是。
有關所羅門智慧、財富、榮耀的故事傳到國外，越來越多的國王和統治者都來拜訪所羅門。
“所有阿拉伯國家的國王和該國的宰相都給所羅門送來金子和銀子。”因此，所羅門就越來越富有。在一年里，他得到的黃金就重666塔蘭特，現在大約值2000萬美元。而這僅僅是他一年的所得，還不包括周邊藩王和過往商人團體對他的進貢，他的確是“在列國中都沒有這樣的”。所羅門從大衛那里繼承的金子共有100萬塔蘭特，銀子有100萬塔蘭特，單金子一項就價值40億美元。所羅門的財富的確是人類史上最大的寶藏，至今仍是許多冒險家的發財夢想。
所羅門還擁有一支強大的海軍，海軍不僅進行遠征擴張，還擔負出海尋求發展本國貿易的任務。所羅門的海外通商集中體現了他的聰明才智和富足鼎盛。所羅門組建了騎兵軍團和戰車部隊，建立起強大的軍隊。
在紅海的盡頭有個神秘的示巴國，示巴國的國王是一位年輕貌美的女子。她聽到所羅門的名聲，就經過長途跋涉，帶著龐大的駱駝隊伍，馱著許多香料、黃金和寶石，還有許多難題，浩浩蕩蕩地前來拜見所羅門。她向所羅門提出了許多刁鉆的難題，所羅門全答上了，示巴女王被所羅門的智慧征服了。
示巴女王從十二頭獅子中間，走上所羅門象牙黃金寶座的六層臺階，因為“她見所羅門大有智慧，又看見他所建造的豪華宮廷，席上陳有珍肴美味，群臣分列有序而坐，仆人兩旁恭敬侍立，她感到非常驚詫。示巴女王對所羅門說：‘我在本國所聽見討論你的事和你的智慧確實是真的。我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道人所告訴我的還不到一半。你的智慧和福分，超過我所聽見的風聲。你的臣子、仆人常侍立在你面前聽你智慧的話，真是有福。”’
所羅門還擁有美好的愛情，他與示巴女王甜蜜浪漫的戀情成為千古佳話，并孕有一子，可謂愛情的結晶。
所羅門真是上帝的寵兒，他不僅擁有博大的智慧、巨大的權力、最大的財富、強大的軍隊，甚至還有甜蜜的愛情，他可謂把人生的一切都享受了，他至今都是猶太人的榮耀。
猶太民族是世界上最有智慧的民族之一，而所羅門王更是猶太民族的智慧之3Eo所羅門的聰明才智至今影響著猶太人的發展，成為猶太人永遠值得驕傲的“遺傳基因”。
《福布斯》雜志曾經報道，世界前400名億萬富翁中，有60人是猶太人，占總數的15％。猶太人憑借獨特的經營技巧和眾多富甲天下的商賈，摘取了“世界第一商人”的桂冠。美國前400個富豪家族中，猶太人占了23％。如果僅限于前40人，實際上40％都是猶太人。
猶太人獲諾貝爾獎的人數超過240人，是世界各民族平均數的28倍，以占世界人口不到0．3％之勢，卻獲取了諾貝爾獎的30％之多，其中獲得諾貝爾獎的科學家中，有17％是猶太人。
世界10大哲學家中，有8人是猶太人。
猶太人無論是在科學、思想還是文化和藝術領域中，無不閃爍著智慧之光，可以說，人類文明之所以取得今天的成就，與猶太人的貢獻是密不可分的。
世界人口數十億，猶太人口從未超過2千萬，卻創造了輝煌的成功。
正如馬克·吐溫所說：“猶太人的數目還不到人類總數的1％，本來應該像燦爛銀河中的一個小星團那樣不起眼，但是他們卻經常成為人們的話題，受到人們的關注。”
猶太人為什么能夠創造如此巨大的輝煌呢？可以說這與自所羅門以來非常重視智慧分不開的。其實，他們并非上帝的寵兒，他們多次歷經滅絕性的災難。
公元前926年，也就是在所羅門王之后，統一的希伯來王國分裂為以色列王國和猶太王國。公元前722年和公元前586年，兩個猶太小國分別被亞述人和巴比倫人所滅。在其后的幾百年中，波斯人、希臘人、羅馬人先后征服了巴勒斯坦，猶太人始終處于被壓迫和奴虐的地位。
公元135年，猶太人掀起反抗羅馬人壓迫的起義，失敗后遭受血腥鎮壓，被流散到世界各地，過著顛沛流離的苦難生活。而從公元7世紀起，巴勒斯坦地區的居民逐漸以阿拉伯人為主，猶太人則失去了自己賴以生存的土地。
到了18世紀，流散到歐洲的猶太人受到資產階級革命的影響，開始爭取猶太民族的解放，他們希望建立自己的國家，結束流散的苦難。19世紀，奧地利記者赫茨爾較為完整地提出了猶太復國主義思想，成為世界各地猶太人新的精神追求。于是，世界各地陸續建立起猶太復國主義組織，猶太人開始大量移居巴勒斯坦。1948年5月14日，根據1947年聯大通過的關于巴勒斯坦分治的第181號決議，猶太復國主義領導人本·古里安在特拉維夫宣讀《獨立宣言》，以色列國正式宣告成立，猶太人從此有了自己的祖國。
在全世界100多個國家中共有1350萬猶太人，其中美國最多，約有560萬。此外，有較大猶太人社區的國家還有法國、俄羅斯、阿根廷等。在香港約有2500名猶太人。以色列政府則通過“摩西行動”和“所羅門行動”，將約2萬人接至以色列定居，世界各地的猶太人不斷向以色列匯聚，因此，猶太人越來越集中。今天的猶太人既有種族的也有宗教的含義，因此具有強大的凝聚力。
猶太人在2000年的大流散中，與居住國民族不同程度地發生了同化，早已是面目各異，形形色色，但猶太人的核心概念始終沒有消失，其中最主要的原因是對自己文化的熱愛和宗教的信仰。
猶太人確實很愛錢，他們非常懂得在商業社會如何使用錢。猶太人賺起錢來毫不客氣，但同時也不乏施舍行善的美德，通常都會拿出自己收入的10％作為慈善捐助，在提供社會福利、維護公民權利等很多方面都發揮著積極作用。
猶太人很能干，也許正因為如此，上帝賜給的“應許之地”貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界2000年后，他們竟在這樣的環境中復興故國，尋找甘泉，讓荒漠變成了綠洲，在農業、教育、科技和軍事方面都很發達，這不能不說是猶太人靠智慧創造的奇跡。
對于猶太人來說，沒干成的事多是不想干，想要干的事很少干不成。
猶太民族成功的源泉到底是什么呢？猶太民族神奇的力量究竟在哪里呢？
猶太民族長期飽受蹂躪、放逐、殺戮，面對一次次滅絕之災，他們在掙扎中流亡，在苦難中生存。他們為了不被滅亡，在長期世界各地流離逃難的過程中，融合和吸收了其他民族的智慧精髓，并用來開創自己的生存空間。在所有民族優秀智慧融合和實踐的基礎上，猶太人在智慧、成功、信仰、教育、財富、經商、談判、生存、生活、婚姻、處世、幽默等方面，創造并發展了一套屬于自己獨特而非凡的猶太智慧，這就是猶太民族發展歷史和生存內核中最偉大、最神奇的力量。
猶太民族運用自己杰出的智慧力量，生生不息地延續著民族的圣火，創造著民族的偉大輝煌和歷史，還創造著世界的偉大知識和財富。
所羅門集中了猶太民族的智慧與財富，如果說耶和華代表著上帝，那么，所羅門就是上帝的形象代言人。我們傾聽所羅門充滿智慧的箴言和故事，就好像傾聽上帝的福音。
本書借用所羅門的智慧箴言，再結合他內涵豐富的智慧故事，闡述猶太民族博大精深的智慧。既有藝術性，又有啟發性，更有靈感性，從點到面，步步升華，直至達到理論的、暗示的上帝高度。
本書無意宣傳上帝主宰一切，也無意宣傳宿命等思想。關于所羅門王的智慧是上帝賜予的，以及猶太人的智慧是所羅門王向上帝祈求的等等說法，這只能說明智慧的神奇性和崇高性。從所羅門王的治國經商以及猶太民族的苦難歷史看來，他們的智慧其實都來自于實踐、創造和積累。因此，我們學習所羅門王和猶太民族的優秀智慧，更要注重現代生活的實踐經驗積累，從生活中創造屬于自己的智慧，讓自己成為自己的上帝！
他山之石可以攻玉，我們可以學習并運用猶太民族的優秀智慧，創造屬于我們自己的成功與幸福。

前言第一章智慧與聰明的密碼01洞察人世間一切事物的本質02借助客觀因素的優勢超越客觀限制03成熟地判斷和準確地識別04以其人之道還治其人05大智若愚保全自己06依據環境隨機應變07具體問題具體分析08不要陷入世俗的利益中09巧妙利用他人的欲望10利用他人的虛榮心11自我反省，慎獨自律12巧妙地把理想和現實結合起來13把命運掌握在自己的手裡14獨立自主是掌握命運的法寶15智慧是留給後人最寶貴的財富第二章財富與經商的福音01金錢是一柄雙刃劍02坦蕩精明的盤剝03掙錢是開源的行動04一切買賣只篤信合同05信譽比財富更寶貴06信息就是金錢07商人要學識淵博08奉行78：22賺錢法則09讓錢流動起來10每一次生意做到位11生意不嫌小，收費不嫌高12“借”錢做生意13賒三不如現二14借用“名人”賺大錢15合理合法避稅16先賺女人持有的錢17不可因為貪欲而不擇手段18吝嗇者是金錢的奴隸第三章榮耀與權力的神賜01遵守律法條文懲罰罪惡02寬嚴適度，統馭有術03領導應該有得力助手04選擇英明的領導05榮耀只屬￿自信的人06榮耀與責任是對等存在07有榮耀的地方就必定有愛08要為榮譽而戰第四章生活與享受的聖火01勤勞是一種習慣02施捨是一種公共義務03奉獻一切的人最可貴04苦難是一筆財富05忍耐的人是生活的強者06積極地看待一切07懂得善待自己08保守秘密才是會生活09沒有永遠的貧窮10不要對惡人施善11貪心會使人愚蠢12學會控制你的憤怒13愛鄰如愛己14像愛惜生命一樣愛惜大自然15追求人生的目標第五章成功與處世的預言01提高成功的幾率02成功源于堅毅的意志03遠見帶來成功04個人才華決定人生命運05一生幹好一件事06超越自我的根本途徑是勤奮07唯有創新才是出路08抓住機會就行動09把逆境當作挑戰10別為失去而後悔11把為他人著想當作一種習慣12寬容是最高尚的美德13與人為善，善有善報14把分享作為人生的信條15不要把責任推給別人16要為他人保留面子17儘量避免爭吵18間接提出別人的過錯19戒絕自大，提倡謙遜20防範不如疏導21擺脫報復與怨限的怪圈22兩個人總比一個人強23為自己找個朋友24不要把誰都當作朋友25將普通朋友和真正朋友區分開來第六章談判與幽默的禮贊01談判前做好充分的準備02談判也要知己知彼03談判要用理智來控制情感04許諾是生命的債務05通過機智和果敢談判實現雙贏06幽默是傑出人物的特權07高度幽默感出於理性08說話是沒有硝煙的戰爭09散播謠言危害無窮10切勿說大話11說謊者比盜賊更可怕第七章教育與知識的智訓01追求知識就是自愛02學習知識、領悟智慧是畢生義務03教育是培養智慧的沃土04不能盲從權威05教育要從小抓起06學會耐心地與孩子相處07培養孩子的感恩意識08向孩子敞開心扉09按照孩子該走的路充分地訓練第八章愛情與婚姻的祝福01愛情是超越一切的02選擇合適的配偶03遠離邪惡的女人04好妻子使男人成功05要尊重和愛護妻子06以實際行動孝敬父母07孩子是最大的希望08家庭是一個共同體

智慧是什么呢？《圣經·舊約》上說：“智慧是追求成功的藝術，是為了獲得所期望的結果而制訂正確計劃的藝術。”智慧“來源于人的心，心是人做出道德和理智解決的所在”。
就智慧的深刻內涵而言，智慧是宇宙存在的基本原理和規律，如果沒有它，世界和人生就失去了意義，也沒有存在的價值了。在猶太人看來，智慧不僅是理論性的，更是實踐性的，其主要作用是輔助人在實際生活和工作中盡快達到所期望的結果。
《圣經·舊約》則說，智慧常常表現為掌握實用的技術和方法，如制作圣衣的技術、紡織的技術、雕刻的技術、設計建造的技術、制造銀器的技術、航海的技術等等。智慧還表現為心智的能力，如“善于唱哀歌的婦女”能使人感動得“眼淚汪汪”；術士和博士能為人解夢指點迷津；君王能“挪移列國的地界”和搶奪異族的財物；軍師能為君王出謀劃策；智慧的人能夠從事文學創作，還能夠對自然萬象廣博了解，等等。
所羅門是一個極富智慧的人，并非上帝賜予他智慧聰明，而是他天資聰慧，才當上了以色列·猶太王國的國王。所羅門在小時候就顯現出非凡的智慧。
有一天，一個小村的富翁請鄉親們吃飯。其中有一位農夫，他想晚餐多吃些美味佳肴，所以連中午飯都沒吃。到富翁家里的時候，農夫的肚子餓極了。最先上來的是兩個煮雞蛋。農夫正餓得難受，幾口就把兩個煮雞蛋吃下去了。可是農夫依然覺得饑餓難忍。于是，他跟鄰座借了一個煮雞蛋，并且商定以后連煮雞蛋的利潤一起歸還。
過了幾天，借蛋吃的農夫收到了一張賬單，只見賬單上寫著：
一年內雞蛋會孵成小雞，小雞會長成母雞。第二年，母雞會孵化18只小雞，第三年，每只小雞又會分別孵化18只小雞……接著孵下去……又會長成母雞……又會下小雞……好好計算一下，一并還我吧。
農夫立刻表示不能這么算，可那人還找來證人，催著農夫還債。
兩人為了辨明是非，只好去找大衛王，請求他做出公正的判決。大衛王判借出雞蛋的人勝訴。
農夫感到很冤屈，可又無可奈何。他垂頭喪氣地走出城門，正好碰見因智慧而聞名遐邇的王子所羅門。農夫向所羅門王子哭訴了來龍去脈。所羅門聽罷，微笑著對農夫的耳朵說了些什么。
農夫回家后，帶著一斗煮熟的黃豆下了地。他先翻了地，打成了壟，然后就撒播了熟豆。人們都很奇怪，覺得農夫一定是腦子出了問題。可是，第二天，農夫還在往地里撒播著煮熟的豆子。
村上的人聞訊趕來紛紛勸阻他，農夫對勸阻他的人說：“怎么是白費勁呢？熟雞蛋都能孵出小雞，熟豆怎么不能發芽呢？”
農夫的事很快傳到大衛王那里，大衛王當即叫來那農夫審問。農夫說是所羅門王子的主意。大衛王豁然開朗，就重新給予了公正判決。
大衛王因此非常喜歡所羅門，指定他為自己的王位繼承人。
《圣經》中的智者通常稱為“智慧人”或“聰明人”。與內涵豐富的智慧相似，“智者”更是一個指代比較廣泛的概念，其一般是指被用以描述具有某種技藝特長的人，比如為祭司制作圣衣的裁縫、會紡織的婦女、設計會幕的匠人以及船上的舵手等。如撒列和亞何利亞伯就是這種能工巧匠，他們“有智慧、有聰明、有知識，能做各種的工作”，會用金、銀、銅制造各種器具等。
猶太人在曠野漂泊時，他們按照摩西的指示制作會幕、約柜、施恩座、桌子、燈臺、香壇、燔祭壇、洗濯盆還有祭司的禮服和圣衣等。《舊約》中列舉了許多智慧的人，如著名銅匠戶蘭、供職官方的謀士亞希多弗、民間“聰明婦人”戶篩等。在猶太民族的歷史上，許多名人都具有智者之稱，如約瑟、摩西、亞倫、基甸、大衛、但以理等，其中所羅門更是他們智慧的集中代表。
智者如何獲得智慧呢？《圣經》上認為，人的智慧關系到人的先天本性和后天實踐、上帝的賦予，以及民族的影響等。
《圣經》認為，人類先天具有智愚之分，有某種遺傳因素。“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子叫母親擔憂”；“愚妄人以行惡為戲耍，明哲人以智慧為喜樂”。
猶太人特別強調，智慧能從后天經驗中獲得，尤其是接受明哲之人的訓導和開化。《箴言》中說：“人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。”這講的就是人應當在實際生活中不斷接受教訓進而增長見識。增長見識的途徑自身體驗固然非常重要，但接受家長和智者的教誨也是不可缺少的。
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