帝國暮色：張居正與萬曆新政（簡體書）

張居正所以聞名主要是因為他主持的萬曆新政，本書主要從這個角度出發鉤沉史實，運用大量的史料為讀者描摹出一位血肉豐滿的張居正形象，作者只是描述，未作點評，讀者自有分辨。

陳生璽，漢族，1932年生，陜西乾縣人，南開大學歷史學院教授，秋霞圃書院學術委員會委員。1956年南開大學歷史系畢業，師從鄭天挺教授攻讀明清史。著有《明清易代史獨見》、《滄桑艷（箋釋）》、《清史研究概論》（合著），纂輯叢書《政書集成》（十卷本），主編《（帝鑒圖說）評注》、《張居正講評（資治通鑒）皇家讀本》、《張居正講評（大學·中庸）皇家讀本》、《張居正講評（論語）皇家讀本》、《張居正講評（孟子）皇家讀本》、《張居正講評（尚書）皇家讀本》、《張居正講評（詩經）皇家讀本》等。發表論文《清兵入關與吳三桂降清問題》、《陳圓圓事跡考》、《明清之際的歷史選擇》等數十篇。

張居正是近幾年來的熱門歷史人物，先有熊召正的小說《張居正》，獲茅盾文學獎，隨后又有電視劇《張居正》以及《百家講壇》關于張屆正改革的演講。各方的角度雖有不同，但主導思想卻都是強調張居正的改革及其成果，發揮了歷史古為今用的作用……
這本《帝國暮色(張居正與萬歷新政)》(作者陳生璽)是關于研究其政治思想史的專著。

書院產生于唐代，發展于宋代，最初是指官方收藏和校勘書籍的場所，后經由士人大儒的文化自覺，成為宮學體系之外的研習講學機構。自唐初至清末，歷經一千三百多年，書院承繼孔門遺風，以修己安人、成德濟世為宗旨。不僅孕育了一代又一代賢人志士，也形成了一整套教學與管理的優良傳統。宋以后的大儒，從范仲淹、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王陽明到王夫之、姚鼐、戴震、錢大昕、康有為等，無一不與書院有著千絲萬縷的聯系。
晚清以降，隨著近代學堂興起，書院逐漸衰落而最終被廢，源遠流長的中國傳統文化與教育出現斷層。近百年間，幾代國人失去了傳統文化與精神的滋養。
梁啟超先生曾言：“吾不患外國學術思想之不輸入，吾惟患本國學術之不發明。”然而，本國學術思想之發明非一代人可以成就，須“由其民族自身遞傳數世、數十世、數百世血液所澆灌，精肉所培壅，而始得開此民族文化之花，結此民族文化之果”。
秋霞圃書院肇創正是希冀通過對傳統文化之研究與教學，繼承和闡揚中國優秀文化遺產，為中華民族偉大復興貢獻一己之力。書院由滬上著名學者沈渭濱、葛劍雄、傅杰、朱學勤、李天綱、汪涌豪等教授聯合發起，并聯合北京大學、復旦大學、武漢大學、中國人民大學、華東師范大學及香港、臺灣和海外數十位著名教授、學者共同創建，是民間學術研究團體和教育教學機構。幾年來，書院浸淫于文學、歷史、哲學與藝文等領域，延請名師駐院講學，暢談文學想象，縱論歷史分合，仰望哲學星空，頓悟藝文美感，海闊天空，其樂融融。
當然，文化的薪火相傳僅靠一己之力尚難以點亮國人心靈，希冀更多高士大德匯聚，摒棄地域之見、門第之分、院校之別，超越功利，集聚起來，和合共生，讓經典重光。
若有重建人文精神之意愿，則書院傳統必為珍視之資源。汲取傳統文化精華，以現代表達方式使其重現，發揮“匡翼”學校之不逮功能，正是今日振興文化、重建民眾心靈家園不可忽略的課題。
“秋霞圃人文典藏”由登臨秋霞圃書院的學者講授經典之記錄或于他處講演之文字稿匯編而成，陸續結集付梓，“紉秋蘭以為佩”，經由諸多學人精心培育，必會給讀者帶來怡人馨香。由于編者水平有限，個中差錯敬請批評指正。
心如風，尚待吹起，對望深沉，百年如一，書院與中華傳統文化之醇情亦如是！
李耐儒
壬辰年八月于秋霞圃