人生的意義與價值：奧伊肯卷（簡體書）

《諾貝爾文學獎作品典藏書系：人生的意義與價值（奧伊肯卷）》是一本表達作者內心想法的書。人生就是自主的行動，就是戰鬥，而精神具有獨立性，能夠不斷地克服物質的阻力取得勝利。精神的勝利最終就是宗教的勝利，因為人是上帝的合作者。僅僅追求物質享受而忽視甚至貶低精神追求的生活是毫無價值、毫無意義的，惟有精神的陶冶與昇華，才能使人達到真、善、美的崇高境界。文中認為人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向統一，成就崇高的人格。

R．奧伊肯，是德國唯心主義哲學家。奧伊肯自小便喜歡深思人生，酷愛讀書。1863年入哥廷根大學，主要興趣是古代哲學和歷史，特別喜歡亞裡斯多德。1871年任瑞士巴塞爾大學教授，1874年任耶拿大學教授，直至1920年退休。40多年中，每天黎明前在河邊林間空地講學，深受學生歡迎。

《諾貝爾文學獎作品典藏書系:人生的意義與價值》編輯推薦：最深沉的學者，最真誠的文字，“會給人類帶來莫大利益”的人——奧伊肯。人生就是自主的行動，就是戰斗。

在探討人生的意義與價值這樣的命題時，我們的目的就是要讓每個人清醒地了解眼下我們正在遭遇的各種精神問題，并努力讓每個人參與和解決這些問題。我們提出的這項哲學構想和方案，雖然有一些規定和限制，但即使是在這些規定和限制范圍內，對個體而言仍具有很好的啟蒙意義。隨著論述的逐步展開，你就會發現它的作用是顯而易見的。以批判為主的第一部分在一些人看來，也許會覺得過于冗長，我們的目的是充分表達論點，有了堅實而正確的論點才能讓人信服，到達目標也才更有把握，更有利于展開我們后面的論述；只有擁有一個被證明了的論點，才會使我們重建人生與復興文化的任務成為可能。為了實現這個任務目標，第一部分那些以批判為主的論點是不可或缺的，它不是整個任務的附加，而是必不可少的一環。

前言引言當今問題的狀況以前的答案現代的文化回顧與展望嘗試重建

與此相比，其他的東西都不那么重要。另一方面，龐大而繁雜的工作規模，對勞動者的福利漠不關心。勞動者的價值僅僅是他們實現目的的手段，被使用或者丟在一旁；勞動者只是一種工具，一種具有意識屬性的工具。但是，我們的心靈能甘心容忍這樣的待遇嗎？在反抗這種對待的同時，會不會萌生出強烈的愿望，希冀更為快樂和高尚的生活呢？而且人們反抗的原因還不止如此：日趨細化的分工和專業化，讓人的能力無法全部發揮出來，只使用了很小的一部分，大部分被閑置，如此之多的能力被壓抑、被損失，人們勢必不能容忍，為了內心生活幸福，必定要求自己將所有能力得以發揮。另外，精神需要時間去安撫，而工作卻擠掉了大量的時間，讓生活忙忙碌碌，犧牲掉了休息甚至連喘息的機會都沒有。因此，精神勢必要把工作看成它的敵人，并拿起武器奮勇捍衛權利。我們這個時代的社會運動，暴露出這種敵對引發的紛擾和不安，并不僅限于社會范圍：它影響著我們生活的方方面面，這種憂慮隨處可見。擔心因為過于專一投身工作，雖贏得了世界卻丟掉了自我；擔心工作的勝利會帶來生命力的降低、責任感削弱以及由此導致的精神生活的匱乏。
有了這個裂痕貫穿我們的生活，生活價值問題的解決便顯得十分渺茫。在一個時期里我們可以通過工作來壓制我們的思想，但無法無限期地壓制下去。雖然伏爾泰給了我們“工作秘方”。但如果他的“秘方”用于我們的工作，我們就只能做牛做馬。假如最終通過工作無法改變我們的善，它對我們又有什么益處呢？更何況，我們非常明白現在的地位，它無法幫助我們獲取個體的真實，無法讓精神和現實世界完美地結合成一個生命的統一體。精神也不能作為一個整體去接受現實世界的挑戰，通過較量將它完全征服。相反，現實世界對于精神來說，依舊是遙遠和陌生的，盡管它是那樣充滿生機。但我們試圖讓生活內容更豐富的努力仍是失敗的，尤其是那些與宗教、藝術和哲學等精神性的創造力相關的能力，更是慘遭阻礙和打擊。
因此，在這場工作和精神矛盾沖突中，我們的生活被撕裂開來，令我們處于無法掌控的境地。走出這種境地的路有很多，最吸引我們的方法就是現代運動主流所倡導的，我們所指的，是那些試圖局限生命的嘗試，他們比主張工作的人所規劃的范疇更苛刻，在這個范疇之內，有一套完整的體系來組織生活，并使其接受一種主要目標的控制，這場運動的領導者，將我們生活中的混亂困境歸咎于舊體系對我們的影響，繼而造成了它們與現代精神矛盾和生活的沖突。他們要求將所有的舊體系全部從自身清除，不留絲毫痕跡。由感官經驗來提供生活內容。